1. Caracteristicile caracterului principal.
2. Ideea de a proteja "umilit și insultat".
3. Teoria "personalității puternice".
III. Pedeapsa lui Raskolnikov.
În centrul romanului de F. M. Dostoievski "Crima și pedeapsa" caracterul eroului din anii șaizeci ai secolului al XIX-lea, raznochinets, studentul sărac Raskolnikov. El comite o crimă: omoară pe bătrână și pe sora ei, pe inocenta Lizaveta. Ce a făcut Raskolnikov să comită crime, care sunt motivele crimei? Citind romanul, urmăm pas cu pas cum și de ce ideea de ucidere revine, dar la sfârșitul romanului nu primim un răspuns simplu, monosillabic. Romanul se bazează pe un mister psihologic și filosofic.
Eroul său Dostoievski era înzestrat cu calități umane excelente: Rodion era "însuși remarcabil de bun, cu ochi frumoși și întunecați, înălțați peste medie, subțiri, subțiri". În acțiunile, vocile, experiențele sale, vedem un înalt simț al demnității umane, al nobilimii adevărate, al unei profunde dezinteresuri. Raskolnikov percepe durerea altcuiva mai puternic decât a lui. Riscându-și viața, salvează copiii de foc; el însuși un cerșetor, dă bani pentru înmormântarea lui Marmeladov. El nu este unul dintre cei care trec indiferent prin nenorociri umane. În ea, prin natura ei, nu există trăsături rele și slabe. Cele mai bune personaje din romanul Razumihin, Sonia, Dunya îl iubesc pe Rodion, îl admiră, crima lui dă naștere la durere și uimire în ele. Și un astfel de om comite o crimă monstruoasă. Cum, de ce s-ar putea întâmpla asta?
Nevoia, circumstanțele dificile ale vieții conduc eroul spre epuizare. El nu mai participă la universitate, deoarece nu este nimic de plătit pentru școlarizare. Trebuie să evite casa, din moment ce datoria pentru cameră sa acumulat. În afară de toate, el află că sora lui iubită, Dunya, pentru ai ajuta pe fratele ei, se va căsători cu un Luzhin depravat. "Nu se întâmplă această căsătorie, în timp ce trăiesc, și în iad cu domnul Luzhin!" - exclamă Raskolnikov, refuzând să accepte sora victimei. Înainte de ochii lui cresc constant imagini de sărăcie și umilință. El aude mărturisirea Marmeladova, atunci el vede ceva care spune Marmeladov, apoi se întâlnește cu o fată săracă amăgită, apoi se trece prin marginea Sankt-Petersburg, se confruntă cu cei care încearcă să se sinucidă. Toată suferința umană trece prin inima lui, astfel încât psihicul eroului este rupt, diferă morbiditatea și conștiința lui este în mod constant înrădăcinată. În sufletul eroului se ridică un protest, o "rebeliune" împotriva condițiilor nedrepte.
Dar "rebeliunea" lui Raskolnikov nu este de acord cu moralitatea umană. Nu știind cum să iasă din situația dificilă, el tratează uciderea unei bătrâne. Se pare că prin uciderea unei bătrâne, inutile, lacomă, inutilă, el stă în apărarea dreptății călcate, testează puterea sa în lupta pentru scopuri nobile. Prin urmare, el decide să comită o crimă. Dar nici o idee, chiar și cea mai strălucitoare, nu merită o viață umană.
Dar există și un alt motiv care a împins eroul la o crimă. Reflectând asupra vieții în dulapul său, el ajunge la o teorie care este monstruoasă în natură, dar are un aspect subțire și convingător. Rodion Raskolnikov scrie un articol în care exprimă ideea că oamenii sunt împărțiți în două categorii: oameni "materiali" și "extraordinari" care pot spune un cuvânt nou în istorie. Cei din urmă sunt foarte puțini și au dreptul să domnească asupra oamenilor, pot să încalce legea. Aceștia sunt Napoleon, Lycurgus, Mohammed. Ei nu se opresc înainte de o crimă sau în fața unui sânge mare pentru a face ceea ce au planificat. În opinia sa, aceasta este o lege veșnică: "Cel care este puternic și puternic în minte și spirit, este peste ei". Raskolnikov crede că se poate deschide calea către fericirea universală, pentru că el este convins că voința și mintea unei persoane puternice pot face mulțimea fericită. El este convins de infailibilitatea teoriei sale, crede că deschide calea de ieșire din toate viețile moarte. Nu știind de unde să înceapă să acționeze, Raskolnikov a decis să se testeze, la ce fel de oameni îi aparține: "Sunt tremurând creatura sau am dreptul." Toate revoltele bune, pure, umane în Raskolnikov împotriva crimelor, dar el se umilește cu teoria sa, este împins "de o șansă" și decide să comită o crimă.
După ce a comis o crimă, Raskolnikov continuă să creadă în ideile sale, deși se confruntă cu tortura conștiinței. El îi spune lui Sonya: "Libertatea și puterea și, cel mai important, puterea." Torturile sufletești ale eroului devin din ce în ce mai intense, merg într-o multitudine de direcții, dar fiecare duce la un sfârșit mort. El încearcă să nu se gândească la mama și la soră, pentru că atunci va fi necesar să se decidă unde să le atribuiți în funcție de teoria sa, de ce fel de oameni. La urma urmei, conform teoriei sale, ar trebui să fie atribuite categoriei celei mai de jos și, prin urmare, toporul cuiva poate cădea pe cap. Tragedia lui Raskolnikov este întărită de faptul că teoria, care ar fi trebuit să-l scoată din impas, se dovedește a fi incontestabilă. Remușcare, teama de refrigerare care bantuie Raskolnikov la fiecare pas, a crezut că el - nu Napoleon, și „creatură dezgustătoare“, „păduchi“, conștiința nesimțite crima - toate acestea opresiune de nesuportat se bazează pe sufletul lui Raskolnikov. Teoria "omului puternic" nu a putut suporta testul vieții. Eroul se prăbușește ca orice om care se găsește la mila unei idei false. Raskolnikov trebuie să treacă printr-o cale lungă și dificilă de a depăși impasul intern, găsind puterea pentru "o viață de conștiință".
Și nu putem să nu simpatizează cu eroul de Dostoievski, care încearcă să se confrunte cu răul pe care vrea să scape lumea de suferință, dar sever greșită în alegerea modului și este o pedeapsă doar pentru crima lui.
Trimiteți-le prietenilor: