toamna dimineață Gloomy în 1723 de Chinatown pentru a comerțului dane încetini convoiul unei căruțe jumătate de duzină supraîncărcat. S-au întors la creton lor de-navă kerbat golkondskie, matase, piper Malabar, nucșoară, ghimbir, cuișoare, și alte produse profitabile din țările din Orientul Îndepărtat. Dar hainele nu luminoase și străini pălării exotice a atras atenția în acest moment de timpuriu trecătorilor, și o femeie cu picioarele goale au urmat distantly bagajele. Părul ei negru era dizolvat ca un semn de durere. Era văduva castei comerciant Gujaratis Banyan, comerțul pe pietre exotice Moscova. Motivul pentru plecarea prematură a comercianților indieni în casa a devenit o „mare ofensă“ comise de Petru I. le servitorii Desire văduva hindusă se arde cu corpul soțului decedat brusc întâlnit cu rezistență fermă a autorităților ruse.
Rugăciunea hindusă a văduvei se numește cuvântul "sati". Acesta a fost numele soției puternicului zeu Shiva. Tatăl ei, regele Daksharajapati, a invidiat fiul gloriei puternice a unui gin. Odată ce a aranjat o mare sărbătoare și a invitat dumnezei și înțelepți din multe lumi la el. Au venit fiecare în carul lor. În această întâlnire strălucită, doar Shiva și soția lui au fost absenți, nu au fost invitați. Dar Shiva a cedat convingerii lui Sati și totuși a apărut socrului său, care la insultat brutal, că Sati nu a putut suporta o astfel de umilință, sa repezit la foc și a murit. Siva inconsolabilă și-a extras trupul din focul sacrificial, iar dumnezeul Vișnu, dezmembrand-o în 108 părți, le-a scăpat accidental la pământ. 108 locuri, unde au căzut, au devenit centrele de pelerinaj. În sanscrită, cuvântul "sati" înseamnă și "o soție devotată sau dreaptă".
Istoricii asociază, de obicei, răspândirea largă a ceremoniei de autoapărare a văduvei în India, cu invazia țării de către cuceritorii musulmani și cu violențele masive pe care le-au provocat femeilor hinduse. Cu toate acestea, se poate considera că autointimolările au fost deja cunoscute vechilor indo-ariani. În Rigveda, o colecție de imnuri hinduse, găsim o lecție pentru o femeie # 151; se așeză într-un cerc funerar alături de corpul soțului ei. O moarte plină de violență într-un incendiu poate fi evitată dacă fratele decedatului este de acord să o ia ca soție. Se spune despre asta în poeziile epice "Mahabharata" și "Ramayana". Ei menționează moartea voluntară în focul celor patru neveste ale lui Vasu-deva, tatăl lui Krishna, și cele cinci neveste ale lui Krișna însuși, care a fost lovită de săgeata unui vânător de cerbi.
Unul dintre primele monumente istorice care au perpetuat sati, putem considera o inscripție descoperită lângă Sagara, în statul Madhya Pradesh. A fost sculptat pe un stâlp în jurul anului 510 d.Hr.
"Aici a venit Bhanugupta, cei mai viteji dintre muritori, marele rege, îndrăzneală egală cu Arjuna, iar aici l-au urmat pe Goparadzha, ca un prieten care se urmează unul pe altul.
Sa luptat într-o bătălie mare și glorioasă și sa dus la cer, un zeu printre lideri. Soția sa, credincioasă și iubitoare, iubită și frumoasă, la urmat în flăcările focului.
La început sati a fost considerat un privilegiu al celor aleși. A fost făcută numai de văduvele conducătorilor, rajilor și comandanților militari. În mormântul uriaș de înmormântare, maharajii lui Vijayanagar au găsit în același timp moartea a trei mii de soții și concubine. Cu corpul ultimului raj Tanjore, cele două soții lui au fost arse. Oasele lor fierbinți au fost măcinate în pudră, amestecate cu orez fiert, iar 12 preoți din templu au mâncat-o în numele iertării păcatelor decedatului.
Self-immolation a însemnat nu numai expresia iubirii credinței și a datoriei conjugale, ci și loialitatea pe tot parcursul vieții față de maestrul pământesc. Astfel, în 1833, împreună cu trupul lui Raja din Idar, s-au ars cele șapte soții, două concubine, patru servitori și un slujitor credincios. Treptat s-au răspândit la reprezentanții tuturor castelor superioare.
În prezent, în India, poliția înregistrează anual câteva mii de autolimitări.
Există două tipuri de auto-incendiere a femeilor, „Saha Marana“ (moartea împreună), atunci când văduva se arde, împreună cu cadavrul soțului ei, și „Anu Marana“ (moartea singur), atunci când văduva moare în foc după arderea soțului corpului, în timp ce care era "necurată" din cauza sarcinii sau a menstruației. Cel mai comun "saha-marana".
În mod tradițional, văduva trebuie să îndeplinească ritualul în termen de patru luni de la moartea soțului ei. În cazul în care văduva a anunțat decizia de a merge la foc, ea nu are dreptul să refuze.
De obicei sati se întâmplă pe malul unui râu sau al unui alt corp de apă. Înainte de ceremonie, văduva efectuează o abluție ceremonială, dizolvă părul și pune pe cele mai bune costume și decorațiuni. Gata să moară, se duce încet la locul de incinerare, însoțită de rude și prieteni. Ținând mâinile, ele formează în jurul femeii un inel viu # 151; un simbol al imposibilității de a reveni la vechea viață. La casta militară a Rajputilor este escortată de soldați cu sabii goi. Toată lumea care se întâlnește în drum spre o procesiune funerară trebuie să se alăture ei cu siguranță.
Între timp, așternutul cu cadavrul decedatului este dus la mormântul funerar și instalat pe el. Corpul spălat este învelit într-un voal alb, lăsând o față deschisă. Pe marginea focului sunt îngropați patru stâlpi. Spațiul dintre ele este umplut cu bușteni de copac de mango, așezat cu boabe de vacă uscate, paie și alte materiale combustibile. Buștenii se toarnă abundent cu uleiul de vacă topit "ghee" și uleiul. Vârfurile stâlpilor sunt legați prin cabluri în așa fel încât întreaga structură seamănă cu un pat. Pe stâlpi aruncă un voal brodat cu un model ritual.
La foc, văduva scoate toate ornamentele și le distribuie rudelor și prietenilor ei. Ei o tratează cu fructe confiate și transmit ceea ce ei cer să-și informeze rudele lor decedate. Susținând de mână, o femeie este înconjurată de trei ori în jurul morții. În aceste momente, forțele o părăsesc de multe ori, iar ea se blochează neputincios pe mâinile celor care însoțesc. Preotul se apropie de văduvă în grabă. Își roagă repede doliu de doliu peste el, îl stropeste cu apă din Gange și își stropește capul cu frunzele plantei sacre Tulsi. Vaduva ajută la urcarea focului. Stă pe partea stângă a cadavrului soțului ei și își pune genunchiul în cap. În unele state, se crede că ea se află lângă trupul decedatului și îl îmbrățișează de umerii lui.
Unii dintre rudele din mai multe locuri au dat foc bustenilor cu un pachet de paie de iuta. Întreaga structură acoperă instantaneu o flacără fierbinte. Și apoi amorțirea lasă în cele din urmă pe cei nefericiți. Strigăturile ei sclipitoare nu pot să înceteze nici grevele frecvente ale gongului, nici gemetele puternice ale observatorilor. Distracție de frică și durere, femeia face încercări disperate de a ieși din foc. Dar picioarele ei sunt înlănțuite în prealabil cu lanțuri de fier la pluguri grele. În trecut, dacă o femeie a fost aruncată din foc, brahmanul ia lovit capul cu un club, iar apoi corpul lent a fost împins în foc cu stalpi de bambus lungi. Pentru a scufunda durerea, văduvele beau înainte de infuzia de băutură narcotică cu băutură de auto-immolare a șofranului de piper uscat. În timpul incinerării, în jurul incendiului este pulverizat un decoct de plante tartrice pentru a atenua duhoarea sufocantă.
Când cărbunele se răcesc, cenușa și rămășițele decedatului sunt colectate într-o urnă de cupru sau bronz și turnate în râu. Visul fiecărui indian # 151; să fie incinerat pe malurile Gangelor, ca cenușa să fie dusă în ocean de apele sacre ale marelui râu.
Despre brahmanii care au realizat sati formează imnuri. În cinstea lor, lângă templele hinduse, se pun pietre speciale cu o imagine a soarelui, a lunii și a mâinii drepte, cu palma deschisă. Brațul este îndoit la cot și încheietura mâinii este marcată cu brățări simbolizând vârsta adultă. Aceste mirese sunt adesea vizitate de mirese, cerând fericire în viitoarea lor viață de familie și la nașterea fiului lor. Acestea sunt, de asemenea, adresate femeilor căsătorite, în speranța că vor găsi un tratament pentru un soț sau un copil bolnav.
Nici britanicii, nici cei care vor interzice satiul, nici autoritățile actuale indiene nu pot face acest rit. Are rădăcini prea adânci. Hindușii cred că moartea zeilor soțului îi pedepsește o femeie pentru păcatele ei. Și indiferent când au fost comise aceste păcate, la nașterea prezentă sau la una dintre cele dintâi.
Începutul unei femei în văduvie are loc în a unsprezecea zi după moartea soțului ei. Se crede că până în acest moment sufletul celui decedat este în casă, așa că femeia încă nu este văduvă. În ajunul inițierii, văduva poartă un nou sari de cea mai strălucitoare vopsea pe care o dă fratele sau unchiul ei, decorându-se cu o mulțime de flori și brățări multicolore. În această zi, este blocată într-o încăpere și închide cu grijă nu numai ușile, ci și ferestrele. Cinci sau șase văduve din cartier își sparge metodic ornamentele de sticlă, decolează florile și bijuteriile, își taie centura și hainele și, cel mai important # 151; dezlănțui brățara dantelă, aparținând unei femei căsătorite. Acum este de neatins, aducând nenorociri.
Acesta este începutul călătoriei lungi a încercărilor grele ale văduvei hinduse. A urmări această cale sau a muri din drum este alegerea ei, la fel ca multe alte femei din India.
Valery Kashin, candidat la științele istorice
Zestrea de vânătoare
Subiectul abordat în articol de către indologul V. Kashin are încă unul # 151; aspect destul de înspăimântător. Nu numai văduvele, ci și femeile tinere căsătorite, a căror viață, se pare, se dezvoltă destul de sigur, cel puțin în exterior: soțul # 151; om de afaceri, casa # 151; plin de cupă, nu este atât de rar să decidă să moară, devenind o torță vie.
Pentru a înțelege ce este în spatele acestui lucru, trebuie să fiți atenți. pe o paralelă tristă în practicarea navelor indiene # 151; statisticile unui anumit tip de infracțiune pentru India # 151; ucigași din cauza zestrei.
Profesor asociat de la Universitatea din Delhi și președintele Consiliului Femeilor din capitala Indiei Subhadra Butalov spune că în fiecare lună, în Delhi este format din 50 până la 60 de astfel de infracțiuni, și este numai potrivit cifrelor oficiale, dar neoficial, m-am simtit mult mai mult, deoarece multe astfel de cazuri, îndeplinește condițiile de poliție ca un "accident" sau sinucidere. Reshivshiesya crimă nefericit Mireasa „rudele“ de multe ori ei udate cu gazolină și incendiate # 151; și apoi se sinucid. Sau, conform protocolului poliției, # 151; "Manipularea necorespunzătoare a focului". Suna nu atât de oficial, cât de cinic: se știe că femeile indiene scoruri cu viața sunt adesea reduse la foc. Motivele pentru sinucidere, din păcate, femeia hindusă # 151; mai mult decât suficient.
Autoritățile încearcă să protejeze cumva femeile. Din 1961, în India, este oficial interzisă cererea unei zestre de la mireasă. Dar textul legii este atât de vag, iar legea însăși este atât de incoerentă. În 1983, a fost adoptată o altă lege, conform căreia extorcarea unei zestre se califică drept o crimă gravă. Dar cetățenii indieni nu s-au deosebit în mod deosebit în legalitatea lor.
Înainte ca femeia sa căsătorit în părinți înțelegeri secrete (acest lucru este valabil pentru adulți), probleme psihologice apar astfel încât acestea sunt capabile de orice suflet rupt și neagă minte. Cum să trăiești cu cei neindoiți? Mai rău încă # 151; cu iubitul său, dacă vede în soția lui este doar o sursă de venit? În schimb, în loc de cuvinte blânde, se aud întrebări despre cum își vor cumpăra părinții în sfârșit un scuter sau o mașină? Pentru a vedea că sotul nu simte deloc sentimentul cald spre ea, ci spre frigiderul dat de tatăl părinților familiei tinere. Fără cuvinte, frigider # 151; este nevoie de un lucru într-un climat tropical, dar unde este dragostea, sensibilitatea, preocuparea? Și dacă li se dă altcuiva, pe latura? (În general, în India, noțiunea de "căsătorie" și "dragoste" nu este de obicei confuză). Nu orice femeie poate suporta acest lucru, chiar dacă ea sa născut în India.
Cum cresc fetele indiene? Majoritatea exemplelor instructive din epopee și legende, dar în ele totul este foarte simplu: "Ca și copil, o femeie aparține tatălui ei, în mijlocul vieții # 151; soțul și la sfârșit # 151; fiu ". În același timp, epica indiană este plină de senzualitate, este plină de poezia iubirii.
Doamna Krishna Puri de la Delhi a îngropat recent fiica ei, care a murit de arsuri. Fata a crescut frumos, în colegiu a fost chiar câștigătorul concursului de frumusețe. În fotografiile ei poartă blugi, ochelari negri, cu un ursuleț de pluș în mâini. Și soțul ei să se potrivească # 151; modern, relaxat. Pentru ei, se pare, cu care obiceiurile patriarhale ar fi putut fi legate? Totuși, complotul din viața lor sa dezvoltat în conformitate cu aceeași schemă trivială: soțul dorea tot mai mulți bani. Este adevărat că este necesar să faceți o rezervare # 151; zestrea de la părinții soției lui a ajuns destul, dar el a fost lacom de incredibil, a cerut tot mai mult. Dar socrul și soacra îi dădeau deja tot ce aveau. Apoi a decis să meargă în America. Soția lui nu știa cum va împărți cu India. După o altă dispută, soțul a spus: "Bine, nu mă duc în America, dar părinții tăi mă plătesc pentru asta". Când Rena (acesta este numele femeii) a spus: "Dar ei nu mai au bani", a lovit-o și a spus că ia distrus viața.
Două săptămâni mai târziu, Renu era în spital în stare gravă # 151; cu arsuri. În timp ce eram conștient, am explicat întâi totul accidental # 151; spun ei, turnat benzina, a lovit accidental un meci, iar soțul ei a salvat. Patru zile mai târziu, privindu-se în oglindă, Renu a recunoscut că soțul ei, întorcându-se acasă duminică foarte târziu, a cerut să gătească imediat cina. În apropierea sobei, a presărat benzină pe rochia ei, apoi a aruncat un meci. Rochia izbucni. Soțul meu a fost înspăimântat, la târât repede în dormitor, înfășurat într-o pătură și m-a dus la spital. - De ce ai spus asta acum? # 151; Rena ia cerut doctorului. "Pentru că mi-am dat seama că șansele mele de a supraviețui sunt zero, # 151; ea a răspuns. După ce înmormântarea soțului ei a fost amendată, numai pentru tot, pentru lipsa dovezilor. Este mirele din nou.
publice indiene, oamenii de știință sociale, pledeaza pentru drepturile femeilor sunt semnale de alarmă pentru o lungă perioadă de timp cu privire la existența în țară de o asemenea relicvă barbară, cum ar fi uciderea femeilor pentru zestre și sinuciderea ca urmare a unei căsătorii eșuate. Mulți văd calea cât mai curând posibil pentru a impune reforme economice care vor elibera femeia. alte # 151; în popularizarea principiului occidental al căsătoriei # 151; pentru iubirea dintre mireasă și mire, și numai așa. Dar ce să facă cu obiceiul de sati, sacrificiul văduvei, pe care fiecare indian îl absoarbe în conștiența sa din copilărie?
Pe baza materialelor revistei "Geo", pregătită de Ekaterina Kostyukova
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: