"Corpul ca un nor, mâini și picioare ca fulgerul,
dar forța spiritului ca o săgeată care străpunge armura ... "
"Imaginea mare nu are formă"
Din tratatul "Tao Te Ching"
În prezent, există mai mult de câteva duzini de tendințe și stiluri diferite, dintre care unele au rădăcini foarte vechi, în timp ce altele au apărut relativ recent. De exemplu, înapoi în secolul al III-lea, un medic numit Tua-To, urmărind obiceiurile diferitelor animale, a început să imite anumite mișcări și să le combine cu tehnici de luptă. La început, a ales cinci animale: un tigru, un urs, un cerb, o maimuță și o macara. În anii următori au fost suplimentați de gesturi și mișcări de șerpi, șobolani, cai, câini, pui, pisici etc. Au fost create stiluri de animale mitice - dragon, păsări Tai. Mai târziu, au apărut stiluri care imită insectele și oamenii.
Poate, din acest moment, a apărut o direcție separată în Wushu. și anume Xiang syn chuan. Direcția de Xiang Xing Quan înseamnă „formă“ sau „animal“ stil, are un alt nume - „imitarea pumnul“ Mo Shen Quan, ceea ce înseamnă
Principala direcție caracteristică Xiang syn Quan este că maestrul ajunge similaritatea interior cu urmărire obiect, „imagine“ și „formă“ dragon, șarpe sau tigru, și, ca rezultat, a fost caracterizat prin suplețe spontană (tszyzhan), puterea naturală și naturală a animalelor simulate în starea sa curată. Este această naturalețe ca un plus față de capacitatea de a efectua corp la corp, lovit de luminozitate și expresivitatea.
Dar imitarea animalelor nu era o simplă repetare a formei lor exterioare. Nu era suficient să înveți cum să meargă, să se rostogolească ca un urs, să facă fețe ca o maimuță sau să se răsucească în iarbă ca un șarpe. A fost necesar să se adopte starea internă a animalului studiat, adică, conform tradiției chineze, să se combine "formele" și "fără forme", care de fapt corespund imaginii exterioare și lumii interioare.
În procesul de ucenici de animale imitație nu a schimbat numai în exterior prin schimbarea mișcării, dar, de asemenea, a început să se gândească pe plan intern, învățarea de la modul de gândire obiecte emulat. Ucenicul, așa cum a fost, și-a dezvăluit propriile posibilități fără margini, sa descoperit în reprezentanții studiului naturii sălbatice. Cu toate acestea, studentul nu trebuie să fie complet similare de a imita animale, deoarece diferențele dintre conceptele de „similaritate“ și „identitate“ în filozofia tradițională chineză nu a fost. Se credea că studentul a adoptat unele caracteristici ale obiectului simulat, dacă aș putea sări ca o maimuță, țipând ca un vultur, sau arata „tigru labă“. Acest lucru ia permis maeștrilor adevărați ai lui Xiang Xing Chuan să aplice mai multe stiluri în bătălie, înșelând adversarul. „Dragon Cotlet, ochi de vultur, se misca ca o randunica pe picioare de șarpe“ - cum sunt caracteristicile adevărații maeștri ai stilului „comandantul Fist Sun Tzu“ (sunbintsyuan).
A doua etapă a antrenamentului, probabil, părea opusul direct al primului în natură, și la prima vedere a fost oarecum paradoxal. De la student a trebuit să "se îndepărteze de la formă" (foxin), conform afirmației esteticii chinezești, că pentru a obține similaritatea se poate pleca de la formă. Asta este faptul că a doua etapă a antrenamentului a fost un proces natural de creativitate, predicând o abatere de la formă ca de la un anumit canon. Plecarea de la formularul cerut, mai întâi de toate, pentru ao găsi, adică, în acest caz, stăpânește în mod ideal exercițiile de bază ale stilului. În caz contrar, studentul, cu invențiile sale care înlocuiau școala, avea iluzia că el stăpânea îndemânarea lui Wushu.
Paradoxal, maeștrii au învățat "să se desprindă de formă fără a se îndepărta de ea". Asta este, studentul, fiind dus doar de o imitație exterioară a imaginii (forma) nu ar trebui să suprapună. Xia Inpey maeștri cunoscuți „houtsyuan“ (Monkey Style) a spus că doar prin imitarea o poznele maimuțe și obiceiuri, în cele din urmă a observat asemănarea cu spiritul lor de luptă interne și joc de maimuță. O mulțime de timp este apoi petrecut pe combinația „imaginii interne“ și „formă exterioară“, și, în cele din urmă, el a uitat despre forma și modul.
însușit temeinic arta de imitație și de învățare pentru a combina forma exterioară și pacea interioară, un elev a procedat la a treia etapă de pregătire către Xiang Xing Quan. Și dacă în etapele anterioare studentul studiază doar o copie exactă a obiceiurilor lumii animale, de fapt Xiang Xing Quan a rămas doar dans pentru el. Revenind la a treia etapă, studentul a trebuit să „se stabilească în gândire“, care este de a veni la realizarea că stilul său ales nu este doar plin de culoare simulare de dans și o artă marțială adevărată. La urma urmei, doar o combinație a principiilor de simulare a animalelor și a metodelor de potrivire a permite studenților de a pretinde cu mândrie calitatea de proprietar al acestei arte versatil și eficient de luptă.
Deci a fost în antichitate, așa că este acum și va fi întotdeauna așa.
Acest lucru ar trebui să vă intereseze
Fiecare hostess dorește ca bucătăria să fie perfectă: perfect curată, perfect confortabilă și confortabilă, perfect funcțională. Acum puteți cumpăra bucătărie italiană și deja problema cu funcționalitate și confort va fi rezolvată cu 100%. Și totul depinde de hostess.
Trimiteți-le prietenilor: