Viața și moartea iudaismului

Viața și moartea iudaismului
Puțini oameni cunosc tradiția din Est despre Iuda. Și ce să spun acum. Faptele din biografia lui ar putea fi ușor ascunse. Dar, pentru a înțelege că de la distanță, în același timp vreodată o situație similară, fostul 33 an al Domnului nostru în Ierusalim, relativ recent, în secolul al XIX-lea, a fost dezvăluit povestea cuviosului Nil smirnă, a trăit pe Muntele Athos în secolul al XVI-lea. Discursurile sale sunt numite "emisiuni postumice". Toate acestea au fost înregistrate și compilate o carte voluminoasă de cinci sute de pagini, care acoperă tema Istoriei Lumii de la Crearea lumii până la Apocalipsa. Această carte a fost publicată pe Muntele Athos, unde a fost tradusă în limba rusă din manuscrisul grecesc. Poate cititorul este curios să știe de ce Nilul călugăr este numit "Mirror-Streaming". Răspunsul este simplu: pe Muntele Athos este un obicei de trei ani după moartea călugărului a deschis mormântul lui și se pare că rămâne să tragă concluzii cu privire la soarta morții sale, astfel încât, în cazul în care nevoia de a se ruga pentru el. Reverendul Nile, luptându-se într-o peșteră montană îndepărtată, în umilința sa, a cerut să nu-și deschidă mormântul după moarte. Dar să glorifice sfinții Săi revărsare glorificat monahului Sfântului întreg fluxul mondial parfumat al crăpătura în stâncă, unde sfântul a fost Keliya și îngropat rămășițele sale. Miro a fost turnat atât de abundent în mare, încât navele de la pelerinii din întregul ortodox Orient au venit să vadă minunea cu ochii lor. Ei bine, cum n-aș putea să-l sun pe Monah Mirotochiv. Judecați după aceasta, există vreun motiv să nu aveți încredere în mărturiile sale înregistrate de călugării atoniți.







... Deschide cartea și a citit, „Capitolul XI din Iuda trădător, ca un exemplu de răbdare de nedescris a lui Dumnezeu, originea Sa, păcatele de moarte ale tinereții sale, apostolatul și poziția economică a apostolilor încearcă să atribuie puterea spirituală și pentru a limita mila lui Hristos, motive înșelătoare care au cauzat trădare și suicid “. Acesta este titlul. Narațiunea însăși acoperă pe scurt numai momentele principale ale vieții lui Iuda.

„Iuda a fost din satul numele Iskar tatălui său -. Rowell (alte narațiuni - Ruben Simon din seminția lui Dan. - Ed.). Înainte de concepția lui Iuda mama a văzut un vis urât și m-am trezit țipând la întrebarea soțului ei, ea a spus că a văzut. în cazul în pântece și va naște orice parte bărbătească și el va fi distrugator fel de Iuda. soţul ei ia reproșat pentru a crede în vise. în aceeași noapte ea a rămas însărcinată ".

Oh, dacă soția lui Rowel, căreia îi era atrasă viziunea somnoros, putea să știe ce-o așteaptă mai târziu, ar fi fugit cu oroare. Dar de ce nu era predicția teribilă adresată soțului ei? Poate că ar funcționa mai bine. În mod evident, a fost la fel de inutil să-i apropie soțul de o piatră. Dacă o persoană are astfel de pasiuni ca avarice și dragă, atunci, ca un perete dublu, acoperă din suflet toate cele spirituale. Dar cel mai groaznic lucru este că starea sufletelor soțului și soției în astfel de momente este ca un șablon pentru sufletul copilului conceput. Și educația parentală întărește calitățile moștenite.

„Având în vedere că menționarea vis a continuat să-i (soția Rowell) intimida, au fost de acord cu soțul ei să arunce copilul în voia sorții, a făcut o cutie, a pus în ea copilul și l-au aruncat în lacul Ghenezaret. În contrast Iscar a fost o mică insulă, care, în oile de iarnă gregar și păstorii au trăit ei, și a adus cutia cu copilul, ciobanii l-au scos din apă, hrăni laptele copilului oaie, și a dat o femeie hrăni ea, femeia a numit copilul Iuda ".

Comportamentul părinților lui Iuda vorbește despre egoismul lor și despre absența temerii lui Dumnezeu. Un vis teribil nu le-a împiedicat să conceapă un copil, ci a devenit un obstacol în calea învierii lui. Ce fel de mamă va decide imediat după naștere pentru a scăpa de copil! Faptul că tatăl nu a împiedicat-o să facă acest lucru, vorbește fie despre influența ei asupra soțului ei, fie despre indiferența absolută față de viața fiului său sau despre ambele. Dar, poate, Iuda a fost divorțat providențial de la părinți și crescut de o femeie simplă. La urma urmei, primii șapte ani au o semnificație specială în viața unei persoane, amprentele lor sunt indestructibile, ele afectează în mare măsură sufletul. Simpla natură a oamenilor muncii, frumusețea naturii, ar putea influența pozitiv caracterul lui Iuda. Și, poate, acești ani ai copilăriei, amintirea lor, îi vor da lui Iuda impulsul de a se schimba după ce a realizat în anii maturi toată dramă din viața lui. Deși catastrofa care îl are în primele ore după naștere va răspunde comportamentului ilogic (ca și părintele) și direcției căutării lui Dumnezeu a conștiinței.

„Când el (Iuda) mai crescut, ciobanii l-au luat de la asistenta si dus la Iscar să plătească pe cineva să adoptees, apoi sa întâlnit cu ei, tatăl lui Iuda - Rowell, fără să știe că era fiul său, l-au dus la lui adoptată ".

Lipsa lungă a copiilor din familie ia forțat pe Rowel să ia o astfel de decizie. În Iudeea, lipsa copilului era considerată un viciu uriaș și era subiect de ridicol otrăvitor.

„Tatăl și mama foarte atasat de Iuda, care era fața unui foarte frumos, și, indurerata aruncat în fiul apă, l-a adoptat. Apoi sa născut un fiu, și Iuda a devenit gelos pe el, temându-se că nu va fi lipsit de moștenirea lui pentru că Iuda natura era rău și pofticioși. el a devenit ofensa în mod continuu pe fratele său și l-au bătut, pentru că părinții pedepsi adesea Iuda, dar el este alimentat din ce în ce gelozia fratelui său, purtat de pasiunea avariției, și în cele din urmă, profitând o dată absența părinților, a ucis frate. "Grabind o piatră, l-a omorât și apoi, temându-se de consecințele, el a fugit spre insula pe care a fost crescut. "

Acesta este modul în care sa încheiat șederea lui Iuda în casa părintească. Se pare că comportamentul adolescentului din Iuda este inadecvat. Dar asta este doar din punctul de vedere al unui om omor. Ce a reușit? Fiind prudent, el a înțeles că uciderea fratelui său, și el însuși ar pierde totul, și care a rămas în casa părinților săi, nu și-a putut ascunde atrocitatea. Iuda avea o furie metafizică care nu se supunea explicațiilor umane. Iată un amestec de nebunie și un calcul delicat. El ramane singura cale de iesire - sa fuga de la sine intr-o viata "noua" si sa inceapa sa se adapteze la alta, "rupand" trecutul de la sine.

„Am fugit spre insula pe care a fost crescut, și este introdusă în serviciul în casa Elenă, care, la urma urmei, a intrat în relația adulterină cu soția fiului proprietarului.“

După cum reiese din poveste, relația sa cu această femeie a durat în absența soțului ei, care se afla pe o lungă călătorie. Soțul care se întoarce înțelege fără cuvinte ce sa întâmplat când la văzut pe soția sa însărcinată. Sotul amantei a fost ucis de Iuda într-un mod foarte insidios.

„Iuda a mers să-l caute în casa de la partea de sus și de jos, și în cele din urmă să-l vede în gândire stând pe partea de sus a acoperișului. Când a văzut stând pe partea de sus, a început să se gândească Iuda, în orice mod să-l răstoarne în jos, astfel încât el nu a spus nimănui despre nelegiuirea și deliberare, a găsit o cale: a fost un pilon pe care sa odihnit acoperișul unde a fost un soț, Iuda subminează temelia, legat de o frânghie groasă pol și a tras coarda în orice mod, și a căzut într-un post cu un bărbat și o terasă ".







Aici este interesantă atitudinea soției omorâtului față de situație. Ea ia spus imediat lui Iuda că acum el era obligat să se căsătorească cu ea, altfel și-ar fi anunțat faptele. - Dacă ar exista doar un soț, se gândi ea. Și faptul că soțul este un ticălos, pentru ea a fost lipsit de importanță. Surprinzător, este mai natural, dar un copil născut din această curvă a devenit un hoț. Astfel, crucea crucificată a Crucii Domnului, ale cărei cuvinte sunt scrise pentru totdeauna: "Dacă Tu ești Fiul lui Dumnezeu, coboară din cruce, salvează-te pe tine și pe noi".

Rowell. Iuda. Robul. Unul și același lucru: avarice și prostituție, moarte prematură, rău. Este important de menționat că dragostea și curvia nu sunt concepte pe termen lung. Și dacă adulterul implică expedierea nevoilor lor de animale fără o alegere specifică de partener, atunci dragostea, dimpotrivă, este aproape echivalentă cu conceptul de "alegere", inclusiv a sacrificiului de sine. Desigur, nu exista dragoste, nici o afecțiune deosebită pentru amanta lui Iuda, și nu voia să fie responsabil pentru progeniturile produse. Da, și l-au atras destul de mult: setea de putere și de bogăție nu i-ar permite să trăiască o viață simplă ignorantă. Și sa grăbit spre locul în care, cu anumite calități, spera să găsească și câștigă într-adevăr un statut social ridicat.

„În Ierusalim, Iuda a luat palatul lui Irod, În cazul în care Irod a iubit pe Iuda pentru agilitate și arată bine (în funcție de alte surse - - Pilat ed.), Iuda a devenit conducătorul palatului, și a cumpărat tot ce avem nevoie.“.

Sunete ciudate - "pentru un aspect frumos". Pentru această dragoste femei, dar nu și bărbați. Faptele în care Iuda și-a arătat agilitatea nu mai sunt acum de descoperit, din moment ce povestea despre asta se reține. Se poate ghici doar cum "un om de pe stradă" a reușit să se găsească în palatul țarului și chiar și în această onoare.

Să ne întoarcem la părinții lui Iuda. Ce sa întâmplat cu ei după pierderea copiilor lor? „Părinții l, fără să știe că el a ucis fiul lor, și văzând că el a dispărut, a jelit pentru el. Atât de mult timp a trecut, în cele din urmă a avut loc în Iscar mari tulburări, astfel încât Rowell cu Iuda a lui mama sa mutat la Ierusalim, a cumpărat o casă cu o grădină frumoasă, lângă palatul lui Irod. "

Și din nou, soarta părinților și a fiului lor nenorociți au fost trecuți. Au trecut deja multe. Iuda devenise un adult și nu-l puteau recunoaște. A obținut ceea ce căuta: puterea și bogăția, chiar și în absența nobleței familiei (așa cum credea el, fără să știe secretele originii sale). O întâlnire tragică a avut loc la casa tatălui său, în grădina căreia Iuda a văzut niște flori uimitoare. El intenționa să le permită să intre în casa lui Rowel fără invitație și să sfâșie florile, numite "parfumuri". Soția lui Rowel nu a îndrăznit să contrazică omul regelui și sa confruntat cu Iuda în ușă, tatăl său a intrat într-o ceartă cu el.

„Părinte, când a văzut în mâinile arome Iuda, a întrebat:“ Ce ai rupt mireasma „Iuda cu mare Audacity a răspuns:“ Ei sunt necesare pentru mine, că întreb, „Părinte, când a auzit acest cuvânt din Iuda, a devenit furios și a spus:“? aveți nevoie, și nu vreau „(de aceea), Hristos a vorbit lui Iuda:“ Las-o baltă, am nevoie de ea pentru durata înmormântării mele. . „(Vorbind lumii prețioase) Și Iuda a zis tatălui său:“ Cum să vorbești cu mine, nu știi că eu sunt omul regelui „tatăl ia zis:“ Fie ca tu și omul regelui, de ce spui cu atâta îndrăzneală la mine? De ce să mă tem? Cum îndrăznești să vii la mine acasă și să ia un lucru fără permisiune „- și a încercat tatăl ia florile din Iuda mână Iuda, fiind arogant și mândru, a suferit cuvintele tatălui său, el nu are voie să asculte chiar și un mic cuvânt de la el, imediat apucat. mâinile o piatră și, lovind-le pe cap, i-au ucis tatăl - parodia lui Iuda ".

Cum a reacționat regele Herod când a aflat ce sa întâmplat? Am fost extrem de nefericită și indignată de fapta lui. „Iuda, fiind viclean, a recurs la protecția mijlocitori, și a plecat împreună cu ea (palatul oameni să se ridice la rege pentru el), stăpânul la fel, văzând că oamenii palat răsculat confuz, arată-i de clemență, a avut milă de el și, potrivit legii, a poruncit ca a luat de soție pe soția soțul ucis Iuda, ca un rău rău vas, a luat-o ;. mama nu a vrut să și a spus că el ia o alta, și nu o doresc, dar Domnul a poruncit cu asprime, așa că nu a îndrăznit să ia o altă , dar numai asta. Din pricina unei astfel de nenorociri, mama, fără voie, la acceptat, iar Iuda ia luat pe mama ei la propria sa soție s. "

De ce Iuda a hotărât să se căsătorească cu această femeie de vârstă mijlocie, care, desigur, nu era iubită de ei și care, desigur, nu putea să-l iubească. La urma urmei, ar fi putut, referindu-se la ostilitatea soției ucigașilor, să protestă împotriva deciziei lui Herod, folosind conexiunile palatului său. Cum poți să te căsătorești cu o femeie care are toate motivele să-i urască pe ucigașul soțului ei. Se poate concluziona că în acest caz a existat un complex psihopatologic complex.

"Și sa născut un fiu." Acum este clar de ce visul profetic precedent nu a împiedicat-o să conceapă. "Întâmplător, într-un interviu cu soția lui, se dezvăluie că sunt sânge - fiul și mama".

Este teribil să-ți imaginezi ce au experimentat acești doi, în cele din urmă afla totul. „Și am știut Iuda nelegiuirea propriei lor, adică, că sa căsătorit cu mama sa, uciderea soțului ei, care era un tată pentru el, și uciderea băiatul, care a fost un frate pentru el, a învățat de cuvintele mamei sale, așa cum anterior nu a știut despre aceste lucruri; și auzind că Isus învăța în vecinătatea Ierusalimului, chemând pe păcătoși la pocăință, a mers, la găsit și sa alăturat Lui pentru aL urma.

Toate urâciunile care s-ar putea face în timpul vieții sale, i-au comis Iuda. Dar aici este, dualitatea tragică numită în psihiatrie "divizarea personalității": o grămadă de pocăință și din nou. face apel la afaceri ca de obicei. Și ce șansă a fost dată lui Iuda?

„Când a văzut aceasta Iuda, Isus a dat seama că el - un om dobronenavistny, zlomyshlenny și zloobrazny, dar a acceptat cu mare bucurie, pentru a vindeca sufletul lui Iuda și a adus Iuda Hristos în administratori asupra tuturor apostolilor, că a eliminat toate, și a ordonat apostolilor lui Hristos. : tot ce este necesar pentru carne, ce aveți nevoie, întrebați-l pe Iuda. "

De ce sa făcut asta? Se pare că pentru iertarea păcatelor, că ceea ce a fost deosebit de păcătos, a fost corectată virtutea corespunzătoare: lăcomia - generozitate, ambiție - obscuritate, ambitie - umilire, incontinența - castitate, etc. Și s-ar putea face, dar, așa cum sa dovedit, nu Iuda.

„Iuda, lăsând mama sa, sa dus la Hristos cu intenția de a se pocăiască, Hristos a fost dus la elevi, a făcut trezorier și managerul, dar dragostea lui de bani a continuat să fure bani și să trimită în secret mama lor, se presupune că de dragul alimentelor ei.“

Ce este aceasta - îngrijire delicată pentru mamă sau opțiune de rezervă? Trebuie reamintit faptul că evreii din acea vreme, care cunoștea profeția lui Daniel, a trăit așteptând Mesia, dar în imaginea de războinic-conducător, care ar trebui să aducă independența Iudeea și de a face un stat puternic. O astfel de abordare materialistă dur la Împărăția lui Mesia observat chiar și în apostoli vorbire descendența pe ele Spirit. Trebuie să presupunem că Iuda nu a fost diferită de mare spiritualitate și, desigur, ea a început din nou să atragă un gând despre rolul unui nobil de important, el ar putea fi în viitor împărăția lui Mesia. Obiceiurile au luat-o. Un moment psihologic interesant atunci când omul voluptoase forțat să ducă o viață de abstinență, în prim-planul feței sale pofta de putere și ambiție.

„Nu-l limita la cele care au avut puterea de ordinele externe ale tuturor lumești - să zicem, peste sokrovischestvovaniem, de vânzare și de cumpărare, dar dorea să apuca la dispoziția sa și schimb intern, să zicem, am vrut Iuda sa retina de oameni pentru a aduce credința lui Hristos, Mirungere și slava divină, adică nu a vrut să dea oamenilor să-L onoreze pe Hristos ca pe Dumnezeu, să-L laude ca pe Dumnezeu și să-i turna o lume prețioasă ".

Iubirea lui Iuda față de Hristos a început să crească zi de zi, când și-a dat seama că Hristos nu va fi conducătorul împărăției pământești. Că autorii puterii au conspirat cu Hristos și poate chiar și apostolii sunt amenințați cu executare, exil, întemnițare. O viață rodnică a impus un sigiliu asupra lui Iuda și el nu a folosit ocazia care i-a fost dată pentru al șterge. El și-a făcut deja alegerea. Trădarea era mai aproape de el decât sacrificiul de sine. Iuda avea nevoie de treizeci de argint? Bineînțeles că nu. Dar obiceiul este a doua natură. Obiceiul de a vinde totul și toată lumea.

Păcatul poate fi iertat numai de Dumnezeu dacă este tratat cu o cerere umilă pentru iertarea lor, căci El face minuni. Și ce este un miracol? Acest fenomen, ieșind din cadrul legilor naturale ale lumii fizice și ale celui spiritual. Numai favoarea specială a lui Dumnezeu poate ieși din focul viu, să treacă pe apa ca pe uscat, cădere de la înălțime fără a rupe sau a încălca legile lumii spirituale, să suporte pedeapsa pentru el este natural. În caz contrar, plata păcatului este inevitabilă.

Doar ascultă: "Pe cine am îmbrățișat și sărut, apuca." Asta spune totul. Poate, ce a urmat aceste cuvinte și a visat-o pe mama lui Iuda într-o noapte falsă?

Iuda nu credea că Isus era Hristos, prin înăbușirea sufletului său. Pereții ridicați din dragoste de bani și de voluptate nu-i permiteau să pătrundă în sufletul său ceva spiritual. Nu se putea pocăi. Fiind deja pe Cruce, Domnul a așteptat, a dorit ca Iuda să vină la El. Dar Iuda nu a venit, pentru că nu credea.

Chiar și un copac, ascultător voinței Domnului, nu ia permis lui Iuda să se prindă. De două ori ramurile sale se aplecau la sol, interferând cu executarea planului. Doar pentru a treia oară Iuda a fost trimis să-și aducă sentința la executare.

„Spune-mi acum că de dragul lui Hristos, Iuda a venit să-l vadă? De dragul de distrugere sau de mântuire? Dacă mântuirea, de ce a fost ucis nefericit? Pentru că nu au o credință fermă prenetverdeyshy (prenepostoyanneyshy).“

Cu aceste cuvinte, strecuratul monar al nilului a terminat povestea sa despre Iuda evanghelic.

"Știință și religie"







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: