1. Introducere. Probleme ale filosofiei pre-socratice.
2. Viața și opera lui Socrates.
3. Mărturii scrise ale lui Socrates.
4. Caracteristicile filosofiei socratice.
5. Școli Socrate.
6. Semnificația lui Socrates în istoria filosofiei.
SOCRATE - un vechi filosof, întruparea idealului unui adevărat înțelept în memoria istorică a omenirii. Reprezintă figura centrală a filosofiei grecești.
Prima diviziune fundamentală a istoriei filozofiei antropice în pre- și post-Socratic este asociată cu numele Socrate. Interesul filozofilor timpurii ai VI-V cc. a fost transformată într-o mai mare măsură în filosofia naturală. Reflecțiile lor s-au redus, în principal, la cunoașterea lumii înconjurătoare. Filozofia este prima pe-ri-Oda - Fa-pădure, Anaximandru, Anaximenes, Pitagora, Parmenide, Empidokl, Anak-Sagorah etc. -. Chemat presocratice.
Următoarea generație de sofiști (de la sofistii greci - maestrul, salvie, fals) - profesori profesioniști de filosofie și elocvență de la etajul 2. V - etajul 1. IV secole. BC care include Protagor, Gorgias, Hippias Pro-Dik, Antifonul, Creta, etc sunt de interes poli-TI-CAL arta pro-etica, dintre care principala -. Boc-pi tanie om virtuos și cetățean. Pentru sofite, mișcarea intereselor de la căutarea unui adevăr absolut despre natură și de a fi la dezvoltarea prescripțiilor pragmatice ale comportamentului uman în societate este o critică a moralității tradiționale. Ei au fost sceptici cu privire la posibilitatea de a cunoaște lumea din jurul lor, negând existența unui adevăr obiectiv. Ei au dezvoltat teoria retorică, logică și lingvistică a "discursului persuasiv".
Gânditorii în fața lui Socrate erau interesați nu numai de filozofie, ci și de doctrina naturii - fizica în înțelegerea noastră, doctrina vieții, prin ceea ce am numi biologie. Socrate a fost primul care a acordat o atenție deosebită necesității ca un om să-și învețe lumea interioară, să se îmbunătățească.
Socrate a ajuns la concluzia că există un adevăr obiectiv și o persoană o poate cunoaște. Dacă adevărul există în mod obiectiv, atunci există obiective și legi ale gândirii. Iar faptul că sofiștii pot ar-gum-ti-ro-vat și convinge, confirmă doar existența unui motiv absolut și orientat pe obiecte.
Se poate observa că originea termenului "filosofie" este predată de învățătorul Socrates, Platon, profesorului său. Pentru prima dată acest cuvânt străvechi non-grecesc, mai exact, verbul "fi-losofstvovat", a folosit pe Herodot. Filozofii, de asemenea, creditat cu introducerea termenului de „filozofia“ Pitagora - unul dintre primii filosofi negrecească-vechi, care, cu toate acestea, nu determină filozofia OS-ta-lift, pentru că nu scrie nimic. Dar Platon, care și-a scris lucrările sub formă de dialoguri, arată direct că termenul "filozofie" a fost introdus de Sokrat. El a trăit într-o epocă în care sofistii - mu-d-ti, care îi învățau pe toți cei ce voiau un fel de științe diferite, erau activi. Socrate a susținut de asemenea că singurul sofist subordonat, înțeleptul este numai Dumnezeu. Omul poate fi doar un iubitor de înțelepciune. philo-co-fom (din filosoful grec - iubire și sophia - înțelepciune). Astfel, Socrate se contrastează cu sofiștii și cu această opoziție, iar termenul "filosofie" apare pentru prima dată. În acest sens, termenul este folosit foarte Pla-ton, elev care Aris o filosofie Tel contrastat Stiinte Dru-SHM și a introdus clasificarea științelor, co-Tora, primul loc este ocupat de filosofie. După Aristotel, termenul "filozofie" a fost deja stabilit în limba greacă veche.
Viața lui Socrate, conformă cu învățătura lui, merită atât de multă atenție ca și filosofia sa.
Anticii indică apariția lui Socrate, care era ca un zgomot, ca semn caracteristic al victoriei frumuseții spirituale interioare asupra rușinii externe. Un anecdot curios, care conduce în articolul său filozoful E.L. Radloff, demonstrează puterea luptei lui Socrate și înclinațiile sale: fizica-a-gnomist Zopyrus, întâlnirea o dată un om înțelept, vorbind cu elevii, a devenit ut-verzhdat, a examinat caracteristicile feței filosof, că el a fost născut cu înclinații rele. Ucenicii lui Socrate au râs, dar le-a oprit cu cuvintele că el sa născut cu înclinații malefice, dar ia învins prin puterea voinței sale.
Spre deosebire de predecesorii lui-filozofi athenieni, Socrate nu a acceptat călătoria din Atena. În dialogul "Phaedrus", Platon ne aduce cuvintele lui Socrate: "Pietrele și copacii nu mă pot învăța nimic, nu oamenii din oraș" [2, p. 24]. Și dacă vă amintiți teza sa de bază: "Cunoaște-te pe tine însuți", atunci devine clar că călătoria pentru Socrate nu era deloc ceva necesar.
Soția răutăcioasă a lui Socrates Xanthippa și problemele familiale asociate cu ea nu l-au împiedicat să îndeplinească o datorie civică față de patria sa. "Patria," a spus Socrate, "este mai onorabilă mamei, tatălui și tuturor strămoșilor" (Crypton) [3, p.740]. Patriotismul înflăcărat al lui Socrate a fost exprimat în ideea binecunoscută că el ar fi un ateen încă în pântecele mamei sale și ar vrea să moară pentru el. Ca războinic puternic armat-dar-războinic-hopliț, Socrate a participat la trei călătorii la Delion, Po-Tidei și Ampopolis. El este, așa cum este indicat de Diogene Laertius, sa dovedit a fi suficient de precisă, un războinic curajos, astfel încât chiar și în retragere Socrates a mers ultima re-shih-TION reflectând atacul inamicului. Ulterior, sensul profund al patriotismului filosofului a fost unul dintre motivele pentru care a învins cu fermitate evadarea din închisoare, sugerată de prietenii săi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: