oamenii uitat că până de curând, doar un secol în urmă, astfel încât casa a fost considerat pentru fericirea în Rusia, Lituania, Estonia, Belopussii, Ukpaine, Polonia, Shveytsapii, Avstpii.
"Ușa este considerat un șarpe nepericulos", a scris M. Zabylin (1880). - Persoanele derivate spun că locuiește în sudul Rusiei sub podelele clădirilor rezidențiale și iese din podea în acel moment, când copii mici, care își pun picioarele, mănâncă terci cu lapte. Am auzit povesti de genul asta: copiii se toarna lapte pe podea si au ajuns sa bea lapte intr-o cana. Băieți, ca oamenii de ororile oamenilor, șerpi sunt unul, apoi altul, o lingură - bang! Ei bine, aici din nou, și skrylis sub podea. “.
Sa crezut, de asemenea, în Rusia că locurile în care trăiesc șerpii sunt sigure de șerpi otrăviți. La vremea fânului, creștinii, pentru a se odihni, s-au culcat oriunde s-au întâlnit. Zabolin a scris: "O persoană doarme în siguranță din șerpi de cerbi, având încredere în cuibul șerpi, care, conform legendei, este corectată. Îi îndepărtează deja pe astfel de șerpi și nu se îndepărtează de la om și, uneori, se târăsc la orizont, se află la aceia până când persoana apare. Deja un farmec acasă, un protector al familiei, acasă, un purtător de bun, pace și liniște. Pe ceilalti sculptori este o burta, care aduce fructe. Este, de asemenea, legat de cultul apei, ploii și fertilității pământului.
În "Paradisul pierdut", Milton scrie că "șarpele este cel mai rafinat animal din toate domeniile".
Șarpele este foarte des o "îmbrăcăminte naturală" a unui șaman, un medic, un lider, un preot; Acest lucru este indicat în special de aborigenii din Australia sau din Siberia. În cazul în care șerpi au fost obiecte de venerație ca totemuri, dar nu venerate de ei înșiși.
Uriașul șarpe uriaș, la 1000 de picioare în Ohio, este dedicat șarpelui zeității.
În onoarea indienilor șarpe din America de Nord în secolul trecut șarpe construit deal - un terasament imens în formă de șarpe lichidare de 410 de metri lungime, 1,52 metri înălțime, 9,12 metri lățime. Fălcile "șarpelui" sunt largi în lățime de 23 de metri.
Pentru factorii care provoacă reverență pentru șerpi, etnograful și biologul american B. Mandkur relatează: tendința șerpilor de a părăsi locurile inundate și a ieși pe o locuință uscată, sublimă sau umană; influența soarelui asupra activității șerpilor; particularitatea comportamentului conjugal al șerpilor; "Creeping" comportamentul șarpelui; și sâcâială, nemulțumire și otrăvire; forma corpului, limba bifurcată, vitalitatea, proliferarea pielii (1983).
În America de Sud, indigenii indigeni se închină la anaconda, considerând-o ca fiind spiritul râurilor. Unele triburi din Etiopia, după ce au observat vreun șarpe, au scuipat pe ea și au spus: "Suntem legați și numiți frați". Pătrunderea unui șarpe într-o locuință umană este considerată un boon, se oferă mereu lapte cu pâine. Bărbații, respectați mai ales după moarte, conform credinței populare, se transformă în șerpi.
În aborigeni australieni, mitul cel mai comun este asociat cu șarpele gigant Rainbow care influențează fertilitatea și proprietățile benefice ale apei.
Indienii americani din Pueblo se roagă: "Șarpe întunecată, mare, ridică-te pentru a mă proteja, apoi pot să stau în spatele tău. Voi fi în siguranță în spatele tău. Creaturi periculoase nu mă vor găsi! ".
Indienii din Cherokee nu ating niciodată clopotele și se referă la acestea cu epitetul "respectat". O privire asupra șarpelui, potrivit lui Cherokee, face ca ochii să fie suprasensibili la lumină. Ainu din Japonia venera "spiritul principal al tuturor șerpilor".
Hutsulșilor i sa interzis să omoare o viperă - o mamă ar putea muri. Islamul nu permite uciderea șerpilor găsiți în case de dragul distracției. În timpul citirii rugăciunilor sfinte, evreii ar trebui să se abțină de la uciderea unui șarpe, chiar dacă se înfășoară în jurul piciorului persoanei.
Allah interzice uciderea șerpilor care locuiesc în locuința omului, căci "ei sunt cunoștințele noastre". Cele mai importante comori islamice sunt considerate a fi protejate de un șarpe alb, cu un cap negru și o coadă neagră. Allah la trimis acolo. Și va vorbi cu poporul în ziua învierii. Religiile grecești și indiene sunt pline de zeități și jumătate de zei cu embleme și atribute ale șarpelui. În unele provincii din China a fost obișnuit să se organizeze o procesiune cu șerpi vii în onoarea regei șarpe (din fericire). Aboriginii din Bolivia au venerat două zeități de șarpe, patroni ai fertilității (Mundkur, 1983).
„Faptul că oamenii, uneori, în mod deliberat“ flirt „sau curry favoare cu șarpele, este o dovadă a inexplicabilă influență, aproape supranaturală a acestui animal,“ - a declarat Mandkur (1983). În Egipt, fanii unuia dintre religiile permit șarpe „lor“ crawling pe pâine sfințită, care este apoi mâncată, și foarte șarpele saruta în gură.
În Creta antică, Grecia și Cipru, șerpii templi au acordat o mare atenție. În India antică, a existat un centru special pentru închinarea șerpilor - Manier Mata. Sumerienii aveau o profesie specială - "alergător de șarpe". Indienii indieni consideră șerpii "frații lor sfinți", iar preoții clanului le pun șerpi în gură.
Proverbul hindus spune: "Cel care nu face rău nu este ținut cu mare încrezare, indiferent cât de mare este el. Oamenii se închină unei cobra, nu unui ucigaș de șarpe. "
Lituanienii au un șarpe - "zei oră" și "draga soarelui". A fost interzis să ucizi șerpi, pentru că a făcut să plângă soarele. Unele triburi din Etiopia privesc șerpi și hienici ca intermediari între zeul lor suprem și șamanii.
În unele triburi africane animal sacru este Python, el l-au hrănit-o preoteasă grijă deosebită - una dintre soțiile regelui (ea este, de asemenea, soția unui șarpe). Regele se pronunță în numele șarpelui (Mundkur, 1983).
În Nigeria, pitonii sunt atât de sacre, care nu numai pedepsit cu membrii moartea unui trib care a cauzat un prejudiciu sau dereglată un piton, dar amenzi grele percepute pentru tăierea piridzhi - târâtor de plante, care este considerat sacru din cauza asemănării sale cu un piton (Mundkur, 1983).
Potrivit lui B. Mandkura, șarpele este unul dintre simbolurile cele mai semnificative ale inconștientului, ceea ce explică venerația și frica inspirată de șarpe (1983).
Ca și Zeus, Odin, de asemenea, într-una din manifestările sale, a avut apariția unui șarpe și a fost numit "șarpe" (F. Waterbury, 1952).
În Prusia, familia în a cărei casă a trăit șarpele a fost considerată norocoasă și asigurată împotriva sărăciei. În India, ei spun că șerpii păzesc sufletele eroilor morți, așa că șerpii de acolo domnesc. Pentru șerpi, se construiesc cuiburi speciale sub copaci mari. Hindușii cred că împreună cu copilul apare un șarpe, care este "șarpele lui". Mulți țărani au încredere în protecția leagănului cu copilul unui șarpe "domestic". Acest șarpe a oferit, de asemenea, fetele cu soți. Se crede că dacă proprietarii casei mor, șerpii "interni" vor pieri.
Sarpele acționează ca un mediator între lumea celor vii și cei morți. Șarpele care locuiește în casă întruchipează sufletul strămoșului. Dinerii care trăiesc în cimitir pazesc morții.
Apa din primăvara în care trăiește șarpele, bulgarii consideră mai ales curativ. Șerpii sunt patronii corpurilor de apă, care se reflectă în bulgari în decorarea podurilor și a izvoarelor.
Lacul Onega are o zicală: "Un șarpe din curte - să fie în necaz și la curte - la bucurie". Slavii din sud se tem să omoare orice șarpe văzută lângă locuință. În unele sate bulgare, femeile coace mici kowaichi pentru șerpi de case, lăsa laptele. Slovacii nici măcar nu taie lemne de foc pe pragul în care trăiește șarpele. Fără să știe de șarpele ucis, sârbii sunt acoperite de lenjerie și îngropate în pământ. Astfel, șarpele care locuiește în casă adesea reprezintă al doilea "eu" al proprietarului casei, este "umbra" - dublă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: