Gnosisul divin, care conduce oamenii spre independență, pentru a fi plini de demnitate, corespunde înțelegerii înțelepciunii populare ruse: "Dumnezeu este Dumnezeu, deci fii tu și nu rău". Acești oameni pot crea ceva pe pământ, co-crează pe Dumnezeu; "creatura tremură" poate doar să se târască în praf mai adânc și să se strângă de frică.
Aceasta se datorează faptului că în continuare progresul (progresul Engleză - calea spre un scop bun, aici - înapoi la un pătrat cele mai vechi civilizatii) poate purta arme, „Homo erectus“, „slide-urile“ sunt sortite la dispariție. Dar sistemul este un nou tip de viață umană trebuie să se bazeze pe noosfera, și nu legile biosferei, care se bazează pe matura spre interior. Tradiția ezoterică vorbește despre șase miliarde de oameni ca numărul critic al echipajului unei nave spațiale, numit Pământul. Există deja semne de „scuturarea“ excesul de greutate (gaura de ozon, SIDA): ierarhia ceresc face clar că timpul omenirii pentru a trece de la cantitate la calitate, de la zoologie - la cele mai înalte valori umane.
Când trecere prin vad prin partea corpului de dormit alături în mașinile de imigranți polonezi, Antoine de Saint-Exupery se gândea la soarta lumii în vremuri de dezastru, ea îngrijorat de un gând în convulsii ale masei umane „Mozart poate muri.“
Ce crează din "masa" lui Mozart? Această adâncime, care începe să posede obiecte și lucruri care înconjoară o persoană. Oasele uscate nu sunt nimic; este, de asemenea, cu o schemă de faze lunare aplicate, un calendar saturnic - o sursă de informație vastă. Astfel, transformarea punții de lemn în vioara lui Stradivarius este un model universal al căii dezvoltării pământești sub îndrumarea omului. Modalități de obiectivitate obtuză la susceptibilitatea subtilă a unui rezonator cosmic capabil să comunice cu întregul univers.
Gândul unei persoane, prin intermediul căruia realizează o transmisie liberă în spațiul cosmic, ar trebui să aibă poligoane, terenuri de antrenament, piste și tuneluri de accelerare. Concentrarea omenirii în locurile de reședință și creșterea numerică a acesteia (fără distrugerea agresivă a celor mai slabi) sunt posibile numai în detrimentul creșterii spațiului speculativ intern, spațiului culturii.
Spațiul culturii este un spațiu "sălbatic" al Universului, împodobit de un creator de om cu delicatețe și împrejurări, standardul căruia sunt grădinile japoneze și lacurile Solovki.
Dar există și combinații nonarmonice. Setea de perfectiune duce o persoana departe de "plictiseala" de armonie cu suferinta dramei. Căci "cunoașterea și dragostea sunt una, iar suferința este măsura lor". Un om îndrăgostit este insatisabil și lacom. El este rănit de infinitatea Creatorului și îl cultivă în sine în mod nestingherit. Și cum poți determina măsura iubirii? Trebuie să existe ceva imens în lume.
De aceea spațiul de cultură este un fel de scară de coardă coaptă într-o pâine destinată numai unui prizonier!
O ilustrare ingenioasă a acestui lucru este Rugăciunea Solitudinii de la Cetatea Antoine de Saint-Exupery:
Mi-e milă de mine, Doamne, singurătatea mea este atât de grea pentru mine. Nimeni nu trebuie să aștepte. În această cameră goală, nu am de spus nimănui și nu invit vizitatori - mă pierd și mai mult în mulțime. Dar aceeași persoană singură într-o cameră atât de pustie este fericită că undeva în aceeași casă trăiesc cei pe care îi iubește. Nu le aude și nu le vede. Aici și acum nu primește nimic în schimb. Dar tot ceea ce este necesar pentru fericirea ei este să știe că locuința ei este locuită.
Doamne, nu te rog pentru ceva vizibil sau audibil. Minunile voastre sunt prea înălțate pentru simțurile simple. Dar vindecați-mă, Doamne, luminați, unde este adăpostul meu?
Călătorul din deșertul lui încă are, domn, casa lui, cu care este conectat invizibil, chiar lăsându-l chiar la marginea lumii. Și care este distanța față de el: dacă moare, el moare în dragoste. Nu te întreb, Doamne, că casa mea ar trebui să fie în apropiere.
Călătorul a observat fața în mulțime și acum se transformă într-o față numai pentru el. Și soldatul este îndrăgostit de regina lui. El devine un războinic al reginei. Nu te rog, Doamne, că mi se făgăduiește locuința mea.
Pe marginea mărilor, căutătorii sunt biciuiți, arși de o pasiune pentru insulă, care nu este. Și ei cântă, acești navigatori, un cântec despre insulă și sunt plini de veselie. Nici o insulă nu le va da fericire, ci o cântec. Nu te rog, Doamne, că promisiunea mea a fost undeva într-adevăr.
Singurătatea, Doamne, este rodul unui spirit nestăpânit. Nu cuibără în ceva separat, ci numai în sensul lucrurilor. Deci, este templul, care este sensul pietrelor. Și nu există alt scop în lume. Nu obiectele dau naștere la bucurie, ci singura Imagine la care toate urmele din spațiile deschise conduc acolo unde piciorul uman nu a pus încă piciorul.
Deci unde se concentrează forțele credincioșilor care depășesc singurătatea, unde merge frăția spirituală? În spațiul culturii. Este acea care unește forțele Luminii, este cea care creează o singură omenire. Sucul sens (termenul lui Antoine de Saint-Exupery) are doar spiritualitate; totul este "cuvinte, cuvinte, cuvinte".
"Știință și religie"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: