Sopov Alexander Valentinovici
Doctor în științe istorice
Sopov Aleksandr Valentinovici
Doctor al istoriei
385011, Rusia, respublika Adygeya, g. Maikop, ul. 12 Marta, 134, kor. 2, kv. 46
Rezumat. Ce este "cazaci" în trecut, ce a fost? În ce stadiu de dezvoltare se află acum? Ce viitoare îl așteaptă? Fie că vom permite "problema cazzei" din punct de vedere teoretic astăzi? Epuizat în cazul în care potențialul de dezvoltare al cazacii? Cum visează cazacii serviciului în patria-moschee a modernizării și dezvoltării Rusiei a societății civile? În lucrarea dată, sunt oferite măsurile sub permisiunea "întrebării cazaci" în forma sa actuală.
Cuvinte cheie: cazacii, problema cazzei, etnos, moșie, revigorarea cazacilor, societatea civilă, subethnos, frontiera, comunitatea cultural-istorică, regionogenez
Referințele la "problema cazacilor" nerezolvate au devenit deja cunoscute. Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor propun să rezolve această problemă "o dată pentru totdeauna", oferind o viziune proprie, uneori originală, uneori trivială, a problemei # 091; 1-8 # 093; De obicei, soluția este oferită sub forma unei dihotomii: cazacii sunt o clasă, cazacii sunt un popor (etnos). Vizite pe cazacii ca subethnos rus (sau ucrainean) cazaci păzește reticență lui, iar unii lideri ai cazacii suspicioși o incapacitate de a recupera de la acest statut „dividend“, sub formă de beneficii, privilegii, autonomie teritorială, etc.
Odată cu apariția unei noi Rusia de la începutul anilor 90 ai secolului XX, disputele asupra statutului cazacilor nu au încetat timp de mai mult de douăzeci de ani. Cercetătorii au prezentat din ce în ce mai multe abordări noi în studiul fenomenului "cazac" # 091; 9-10 # 093; dar întrebările rămân. În plus, în opinia noastră, există mai multe dintre ele. Cercetările noi răspândesc orizonturile cunoașterii, oferă noi ipoteze, pun noi probleme # 091; 11-13 # 093; .
Renasterea cazacilor. Ce urmează?
Cererea de teme cazașe este, de asemenea, determinată de factori geopolitici. Cazacii istoric formați la periferia statalității, pe frontiera rusă. Caucazul de Nord, granițele din Asia Centrală, Orientul Îndepărtat continuă să fie regiuni de tensiune geopolitică. Traficul de droguri, conflictele interetnice, pătrunderea elementelor culturale străine ne face din nou și din nou apel la cei care, acum o sută două sute de ani, au rezistat cu succes acestor tendințe.
Din nefericire, trebuie să recunoaștem că unitatea rusă modernă nu are o poziție națională distinctă. Politica națională a puterilor care se află este redusă la hrănirea "elitelor" etnocratice. Poate cazacii să devină "cartonașul" cuiva în rezolvarea problemelor etnonationale? O întrebare urgentă. În istoria cazacilor există multe momente care nu și-au pierdut relevanța chiar și acum. Experiența istorică a autoguvernării cazaci, abilitatea de a-și rezolva problemele în mod independent, fără intervenția puterii de stat, în condițiile în care majoritatea rușilor sunt inerte din punct de vedere politic, este solicitată în epoca modernizării și dezvoltării societății civile din Rusia.
Dorința și capacitatea de a servi în armata cazacilor, în general, să servească Patria, continuă să fie în cerere, și acum, când în cadrul forțelor armate, există reforme constante, trecerea la o bază de servicii profesionale declarat aproape în fiecare an, iar problemele de recrutare „reglementate“, și că mai des. Epuizarea "romantismului democratic" din anii 90 ai secolului al XX-lea a dezvăluit problemele relațiilor cu vecinii geografici și rivalii geopolitici. Deodată sa constatat că, chiar în epoca triumfului democrației, fiecare țară își respectă interesele strategice, nu întotdeauna îngrijorând despre străini. Economiile dezvoltate au nevoie de resursele noastre energetice, China suprapopulată se uită la teritoriile noastre estice slab populate. Cazacii pot acoperi granița sau sunt doar trupele de frontieră? Cazacii, de fapt, formau la graniță. Expresia lui Leo Tolstoy este bine cunoscută: "Granița a dat naștere cazacilor, iar cazacii au creat Rusia" # 091; 14, p. 123 # 093; Experiența și capacitatea de a exista (și coexista) la granița cazacilor este # 091; 15, 16 # 093; Cum să-l utilizați, este încă o problemă nerezolvată.
În opinia noastră, o altă problemă este de asemenea relevantă. "Răul zilei" politice se află, de obicei, dincolo de interesele istoricilor - aceasta este afacerea oamenilor de știință politică. Dar sferele politice și istorice sunt inextricabil interconectate, se poate spune. Experiența istorică prin intermediul oamenilor de știință politică ar trebui să fie folosită de politicienii moderni în luarea deciziilor. Și această experiență spune că într-o epocă de turbulențe și turbulențe, cazacii au fost întotdeauna o petrecere activă. Abilitatea de a organiza, de a numi lideri, proclama un program (deși nu întotdeauna pozitiv) - acest lucru nu trebuie luat de pe cazaci. Și cine a spus că Rusia este imună de șocuri? Conspirațiile shamanice despre "victoria finală și irevocabilă" pe care am trecut-o deja.
Care este rolul cazacilor în dezvoltarea ulterioară a Rusiei: distructivă sau stabilizatoare? Ce loc va lua în situația geopolitică actuală, când se va epuiza potențialul de imitare a politicilor naționale? Așezați un alt "loc fierbinte" sau un loc de consolidare a forței. Întrebarea este departe de a fi inactiv.
"Revigorarea cazacilor", care a început în anii 90 ai secolului XX, este încă departe de concluzia sa logică. Mai mult, scopurile și obiectivele sale nu au fost încă formate corespunzător. Cei mai mulți activiști ai cazacilor văd în această "renaștere" recunoașterea cazelor ca statutul de "popor special" (etnos) # 091; 17, 18 # 093; recunoașterea cazacilor ca fiind un popor reprimat, cu toate consecințele acestui statut de circumstanțe, sub forma autonomiilor și compensațiilor. Pe de altă parte, încearcă să reînvie cazacii cazac serviciu special :. militare și de poliție - obligatorie pentru această prestații de servicii și privilegii sub forma proprietăților funciare, de compensare în numerar, etc. restaurarea poziția de un fel de „epoca de aur“ a cazacilor târziu XIX - secolele XX.
"Etnic", sau mai degrabă folclorul și renașterea etnografică a cazacilor are un mare succes. Festivalul de masă organizate de cazaci cântec și cultură, a avut loc conferințe și seminarii științifice și practice, un întreg grup de cercetători (inclusiv subsemnatul) s-au dedicat studiului subiectelor cazaci, a publicat o cantitate decentă de științifice, populare și doar o literatură populară, sunt sate etnografice .
Ce ar trebui să fac? Există o cale consistentă de ieșire din această situație. În primul rând, din punct de vedere teoretic, este imposibil un "răspuns final" fără echivoc cu privire la trecutul istoric și, în consecință, la viitorul istoric al cazacilor. La diferite momente, cazacii au reprezentat diverse fenomene ale vieții sociale, după ce au vizitat traseul lor istoric și un conglomerat de hoți și o etnos în dezvoltare și un serviciu # 091; 20-22 # 093; .
A doua perioadă se referă la secolul al XV-XVII, când arena istorică merge societate independentă de Azov, Don și Greben cazaci. O serie de puncte importante ar trebui menționate aici. În primul rând, existența unor societăți speciale ale cazacilor în secolul al XV-lea este deja suficient confirmată de un număr mare de surse. În al doilea rând, ca trăsătură caracteristică este necesar să observăm numărul întotdeauna rar (sau chiar mic) al acestor societăți. În al treilea rând, etnia sau orientarea lor nu poate fi determinată cu exactitate. Cel mai probabil, era polimorf. În al patrulea rând, faptul incontestabil este la fel de „hrănire“ societățile de cazaci elementul străin. Mai ales puternic novoprishlyh curent a fost în secolul al XVI-lea, în detrimentul țăranilor fugari, commoners și sclavi din statul Moscova și Commonwealth. Cazaci reumplut țărani care au fugit din feudalii, cu scopul direct al luptei împotriva lor, astfel încât în vremuri de criză istorie rusă și ucraineană cazacilor au fost fundamental forță feudală, deși forța nu este amorf, dar a reușit să se organizeze în formație cvasi-militară a unui tip democratic. În al cincilea rând, și, probabil, cel mai important, puține și disparate, comunitățile de cazaci au reușit să supraviețuiască și forma în termeni de confruntare totală cu toți vecinii săi, datorită unei organizații militare speciale și înarmat cu un om care a devenit una dintre cele mai mari și mai strălucitoare culturale, economice și psihologice caracteristicile cazacii .
A treia perioadă (sfârșitul secolului al XVII-lea - prima jumătate a secolului XIX) se poate numi pe bună dreptate "vagă". Cazacii în acest moment devin agresori, intervenind activ în fundațiile și în cursul vieții rusești. Natura cazacilor în această perioadă este în mod clar dublu: pe de o parte, ei se văd ca forță relativ externă, pe de altă parte - „nu s-ar simți rus, nu a mers la Moscova să stea pentru libertate, pentru credința și pentru suveran-preot“ # 091; 23 # 093; Această perioadă se caracterizează prin alternarea răsturnării liberilor cazași de către trupele regulate rusești cu luarea de mită și implicarea cazacilor în serviciul suveran. Ca un element important al politicii statului rus, o astfel de tactică a existat înainte, dar numai acum a ajuns în prim plan.
A patra perioadă (a doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea) este o perioadă de serviciu "gratuit", când statul rus creează (și creează) o clasă semi-privilegiată militară de la cazaci. Au fost folosite trupe speciale de cazaci, folosite de statul rus pentru a-și proteja frontierele, expansiunea teritorială și ca rezervă a unei forțe militare bine pregătite. Regiunile Don, Volga, Nipru, Greben și Cazaci Yaik au ocupat o poziție specială. Cazacii se simt loiali, "cei mai creștini paladini", "scutul Europei". În memoria folclorică a cazacilor este timpul unui "trecut strălucitor" fericit, un paradis pământesc la care trebuie să revenim.
A cincea etapă a procesului se referă la începutul secolului XX, când putem vorbi despre formarea în interiorul națiunii ruse etnososlovnoy speciale sau subetnice (Documentul de la Viena final al reuniunii CSCE alocă grupuri de sub-etnice într-o serie de alte popoare și minorități.) Grupul Cazacilor, distins de restul populației ruse a unui număr de caracteristici psihologia oamenilor, modul de viață, clasa și diferențele economice, dialectul și metodele de organizare internă. Politica sistematică, deliberată a autorităților ruse privind reglementarea vieții cazacilor reflectate într-o serie de acte de bază „pe unitatea de teren în trupele de cazaci“ (1869), „Statutul serviciului militar al Don cazacilor gazdă“ (1874), „Regulamentul privind serviciul militar obligatoriu și militare serviciul de trupe Kuban și Terek „(1882), și altele. au primit clearance-ul cazaci posesiune terenurilor și utilizarea legală.
Cel mai nefericit în istoria relației dintre cazaci și Rusia a fost a șasea perioadă (1917 - 1937 gg.). Acesta este timpul "raskazachivaniya, înfrângerea și exterminarea fizică a cazacilor. Politica conducerii bolșevice de "raskazachivaniya" și colectivizarea generală a anilor 1930. însoțită de confiscări în masă și reinstalări, fără a mai vorbi despre victime, încă nu a condus la distrugerea completă a cazacilor.
Sluzhilye cazaci împărțit în polițiști, pază, locale, registru (ucraineană), etc. În al treilea rând, -. Este hoață (fugitive) cazaci, hoți bande de stepă. Ei înșiși și-au ales atamanii (Ermak, S. Razin, E. Pugachev). Și, în sfârșit, cazacii "liberi" ai timpului de necazuri. Se distinge de istoricul A. Stanislavsky # 091; 24, p. 104-116 # 093; Ei au purtat aproape în întreaga Rusie la începutul secolului al XVII-lea, au fost dominate de viitori iobagi, țărani, săraci nobili. Slujit apoi autorității legitime, apoi impostorilor. S-au luptat cu nobilimea pentru putere într-o țară devastatoare. Spre deosebire de grupurile anterioare, baza formării lor nu a fost văile râurilor din regiunea Mării Negre de Nord, Caucazul de Nord și Marea Azov, în timp ce regiunile sudice și vestice ale Rusiei în sine, strabatuta de un razboi civil.
În plus, urme de Ryazan, Meshchersky și Gorodets cazacilor - trei grupuri complet diferite, dintre care niciunul nu a avut nici o legătură directă cu istoria Don cazacilor. În poziția sa era diferită de țărani și descendenții mic-burghezi cazacilor formațiunilor, care până la sfârșitul secolului al XVIII-lea au pierdut valoarea trupe (de exemplu, Poltava, Chuguev, Bahmutskiy, Bug, Ekaterinoslav, Dunărea, Bugeac (Novorossiysk), ucraineană, Azov, Bașkiră-Meshchersky Crimeea -Tatar, greco-albanez, etc.). În diferite perioade, în același timp, din cauza necesității urgente de a crea un unități de cazaci militare temporare - formațiuni militare neregulate: Suburban-Cherkassky și mici cazacii ruși, Yamskoy cazaci regiment, Moscova cazaci Regimentul (formată în 1812 de contele Dmitriyev-Mamonov de la iobagii lor ).
În ceea ce privește soluția practică „întrebarea cazaci“, apoi așa cum sa spus, activitatea căzăcești joacă amatori castă forme de militari, fiind caracteristice societății ruse la sfârșitul secolului al XIX - secole XX. În aceste condiții, numai statul este capabil să dea procesului de dezvoltare cazacii o formă care nu contrazice modernizarea societății rusești.
În opinia noastră, potențialul cazacilor este departe de a fi epuizat. Este încă în măsură să găsească un loc demn într-un stat democratic, într-un sistem al societății civile de șanse egale și responsabilitate egală. Dar, dacă cazacii vor să servească statul, statul trebuie, mai întâi, să participe la viitorul cazacilor. Pentru aceasta, în primul rând, puterea de stat trebuie să definească clar și clar ceea ce dorește de la cazaci, ce fel de viitor este pregătit și să nu "monitorizeze" procesele și să încerce să le dea forme organizate. Și aici, fără o definiție suficient de clară a locului și a rolului cazacilor în istoria Rusiei, este indispensabilă. În al doilea rând, în funcție de obiectivele și sarcinile stabilite, de a construi o politică consistentă față de cazaci și de a nu se limita la crearea unor structuri de stat pentru gestionarea cazacilor. Și în al treilea rând, (poate în acest caz, acesta este cel mai important lucru) să elaboreze această politică, să implice experți și specialiști competenți și să nu aibă încredere în toată chestia "generalilor de nuntă". Problema este complexă, dar complet rezolvată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: