Ortodoxia proorocește poporul
Cu uimire și bucurie pentru mine, am descoperit că printre preoții ortodocși există clerul cinstit cu mintea. Rareori, bineînțeles. Mai rare. Dar există. Există.
Cât de mult noi, atei, spuneam și spuneam lumii că nu există miracole în lume. Nu există miracole, chiar dacă este o minge. Există fenomene incomprehensibile pentru om. Există o greșeală sinceră cu privire la aceste sau aceste fenomene. Există o înșelătorie de sine. Există, așa cum scria Pușkin, "o înșelăciune înaltă". Și toate acestea sunt "Is", "Is", "Is" și "Is" - este destul de natural și poate fi explicat ca fiind natural. Dar minunile în înțelegerea pur religioasă sau teologică nu sunt prezente, nu au fost și nu sunt așteptate.
Nu există minuni ca evenimentele supranaturale, deoarece Dumnezeu nu este o ființă supranaturală. Nu există nici un zeu, nici o ființă supranaturală - nimeni nu poate face minuni ... Asta-i greu!
Dar există un pachet de propovăduitori ai - preoți, ksondzov, pastori, bătrâni ai magilor, preoți, mullahii, brahmani, Llamas ... (da, toate numele de opiu comercianților poporului „și care nu sunt enumerate!) - care fac un prost (oh, prostule) și forfecare (oh, forfecare) a oilor sale creștine, musulmane, buddiststkih, hindus, Shinto, "carismatic", ortodoxă, catolică, adventistă, Jehovist, Marian, belobratskih, sayentologichnyh, baptistă, evanghelică, Mormon, teosofic, New eydzhskih, Roerich, Sikh , Sunni, șiiți, cu ufiyskih, lamaistkih ... Da tot pacaliti prin credință în Dumnezeu și nu contează.
Nu există niciun Dumnezeu, dar credincioșii nu există în Dumnezeu. Aceștia sunt unii dintre credincioșii disponibili și se laptesc în plăcerea spirituală, dar știți cine sunteți în profit material.
Dar printre pachetul de „nevoile religioase satisfacerea altor oameni“ nu-nu și par uyazvlonnye minte conștiința care începe să taie-adevăr mama. De exemplu, contemporan nostru ortodox Arhimandritul Habacuc cu mare științifice și atee convins dovedește că așa-numita „Focul Sfânt“ - o minciună pur istorică și de fapt, cacealma, vinde ortodoxe credul; minciuni, care, la urma urmei, nu pot trece la preot în zadar.
Arhimandrit Avvakum (Davidenko).
Îndoieli recunoscute despre un foc glorios.
Miracolele au fost deja cu mult timp în urmă
au distrus mult în noi.
Această lucrare dură pe care Dumnezeu a dat-o fiii oamenilor, ca să poată exercita în ea. "Căci în multă înțelepciune este multă durere; și cel ce crește cunoștința crește durerea." (Ep 1:18). Aceasta este o încercare de a pătrunde în centrul focului, chiar în centrul gândirii. E înfricoșător. Nu cântă! "Și irigăm ciudat neopalno, cum uciderea copacului arde neopalne arderea!" Cu aceste cuvinte, încurajare. Dare.
Recent am subscris la corespondența de pe forumul diaconului Andrey Kuraev. Acolo puteți obține idei pentru gânduri! Ei bine, orice ai spune, inepuizabil. Acolo pe forum, tema arzătoare a Sfântului Foc a fost atinsă. Literatura de specialitate cu această ocazie este scris foarte mult, dar tema este întotdeauna, și rămâne: „Pentru tentația grecilor RDC pentru nebunia evreiască, de către același noi poftiți, puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu lui Dumnezeu“
De asemenea, m-am dus la locul dedicat focului binecuvântat. Și acolo, așa cum o înțeleg, nu este exactă cu faptele. Există referiri la Focul Sfânt aparent la Sf. Grigorie de Nyssa (394 g.). Sfântul scrie: „Această formă de Petru a crezut, văzut nu tochiyu chuvstvennyma ochima, dar, de asemenea, mintea apostolică ridicată Executat RDC a fost Sicriul Luminii, astfel încât, chiar dacă noaptea era, cu toate acestea imagini dvema vazut interior - sensually și spiritual Ashche UBO lumina celor drepți pentru totdeauna .. Tu-SE a fost scris, cu cât mai mult va Dumnezeul cel drept. " Op. de către: Sf. Grigorie de Nyssa. Al doilea cuvânt despre înviere. IV secol.
Sylvia Akvitanka (. 385 g) Italic Pilgrim al IV-lea, menționând scrie despre serviciul de seară, „ceasul al nouălea din (ceea ce noi numim seara), totul merge în Biserica Învierii, aprinse toate lămpile și lumânări și a făcut o lumină mare și focul nu este. Acesta este adus din exterior, dar este alimentat din interiorul peșterii, în cazul în care zi și noapte aprinde lampa de nestins, care este, în zăbrele-gard. " Și unde este miracolul Sfântului Foc aici?
Călugărul Ioan de Damasc (780), în bisericile sale poetice bisericești, adesea menționează lumina care strălucea minunat asupra Sfântului Mormânt. Așadar, de exemplu: "Rapidul Petru apare în sicriu și, în zadar, lumina în sicriu, a fost îngrozit" Vezi Oktoih, sedal duminical, vocea 8, etc. Deci este poezia de a face cântece. Unde este exact focul? Despre Kuvukli, cei mai mulți dintre ei nu au nici cea mai mică mențiune. Despre biserica Învierii, da, nu este, ci despre Cuvuklia în sine - nu.
Cu toate acestea, există o tradiție timpurie despre ea citește în St. Porfir Chigirinsky: (. 395 g) împăratul Teodosie cel Mare, a vizitat, conform legendei, în secret Ierusalim, a intrat în templul Sfântului Mormânt, toate lămpile aprinse de la sine. „Este un miracol surprins patriarh, dar îngerul ia descoperit că un pelerin nu a fost un om simplu, și sfânt împăratului Teodosiu.“ Episcopul Porfiry (Adormirea Maicii Domnului). Cartea ființei mele, Ch. 3. Sankt-Petersburg. 1896, p. 299-300. Tradiția este foarte târzie și, prin urmare, nu este deloc de încredere. Împăratul Teodosie, care a domnit Imperiul Bizantin în mod oficial, în cea mai bună perioadă sa de nimic au făcut pe ascuns. Dar, principalul lucru: "Acest miracol la surprins pe patriarh?" De ce la surprins? Dacă nu ar fi știut despre el înainte? Dar, Sf. Porfirie Chigirinsky, în aceeași carte, are o fapte oribile, brutale de revelații ale Sfintei. Nu le voi cita.
Cele mai timpurii amintiri ale focului. Sunt disponibile? Și dacă da, unde și cu cine? Patriarhi din perioada bizantină timpurie: Chiril al Ierusalimului cu această ocazie este tăcut, Sofroniy este tăcut, Modestul tăcut, călătorul Efraim Syrin tăcut. Toată lumea este tăcută, deoarece au luat apă în gură. Dar epoca IV, V și parțial secolele VI - aceasta a fost cea mai bună epocă a Ierusalimului creștin. Apoi, când procesiunea islamului a început în secolul al VI-lea, cea mai bună perioadă nu poate fi numită cea mai bună.
sfinți părinți pompoasă Vasile cel Mare, Ioan Gura de Aur, Grigorie Teologul - o mare minune a Sfintei ca conspirat împreună tăcut. Straduiti Ioan din Damasc în afara Ierusalimului în abație și fost Savva la acel moment deja scriitor foarte prolific, de asemenea, în mod misterios tăcut. Deci, ce nu știau cu adevărat despre Foc în acel moment? și se pare că este o sărbătoare a Focului - extravaganța Paștelui abia în secolul al VIII-lea? Arabul musulman Al-Jahiz (a murit în 869) în lucrarea sa "Cartea animalelor" oferă o referință critică la Focul Sfânt. „Deținătorii de temple nu a încetat niciodată să stârnească trucuri pentru oameni, ca și călugării viclene cu lămpi Biserica Învierii din Ierusalim (revendicarea) că uleiul într-o lampă cu ulei le aprinse pe timp de noapte, fără foc într-o singură vacanță.“ Krachkovskii IY „Focul Sfânt“, bazat pe povestea lui Al-Biruni și a altor scriitori musulmani din X-XIII. - Estul Creștin. V.3. Numărul 3. Pg. 1915, p. 231
În sursele noastre ruse pentru prima dată despre Focul Sfânt vorbește rusul rus Daniel. "Pelerinajul lui Daniel, rusul rus." Actuala biserică a Sfântului Mormânt și a Învierii a fost construită deja în secolul al XII-lea de către catolicii cruciați. Hegumen Daniel deja a descris-o. El menționează, de asemenea, numele conducătorilor cruciaților - prințul Baldwin
Există vreo referire la Kuvuklia și Sfântul Foc din cronografele bizantine din secolele 4, 5 și 6? După ce bazilica a fost construită de mama lui Constantin - Elena și înainte de epoca islamului și a cruciaților, era ea ortodoxă? Oricare dintre voi care scrie oameni are astfel de mărturii, te rog, să-i oferiți-le.
Cum să tratăm faptul că actualul Kuvuklia, ca o capelă, a fost construit-reconstruit după incendiul din 1808 în anul 1810 m. Există o farfurie, dar unde sunt zidurile peșterii sculptate de Nicodim în grădină. Unde este peștera în care a fost așezată trupul Domnului? Nu puneți-o în grădină pe o piatră goală. Evanghelia nu spune asta.
Potrivit Evangheliei, Isus Hristos a fost răstignit în afara zidurilor orașului. S-au menținut până în ziua de astăzi disputele privind zidurile vechiului oraș. Dar faptele sunt încăpățânate. Rezervorul lui Ezechia este situat nu departe de Biserica Învierii. Nimeni nu va contesta faptul că regele israelian, care a susținut două asedii, a amenajat un iaz în oraș și nu în afara orașului. De ce avem nevoie de apă în afara orașului și chiar și în timpul asediului? Să bei vrăjmașului care asediază orașul sau ce?
Iată ce spune Dicționarul Biblic al lui Eric Nyström. Mărturia lui, de asemenea, nu a făcut Doda optimism: „Golgota - locul unde Domnul Isus a fost răstignit era aproape de Ierusalim (Ioan 19:20.), în afara zidurilor orașului (Matei 27:33; martie 15:22; Ioan 19:17 ... ; .. Evrei 13,12) învecina grădină un mormânt nou, în care trupul lui Isus sa odihnit până la înviere (Ioan 19:41) Golgota denumirea, adică partea superioară a craniului, este derivat din gulgulta aramaică, gulgolet evrei, .. și ar putea fi indicii la aspectul zonei: deal rotund, dar sub acest nume nu poate implica spațiul frontal, adică, locul obișnuit de executare a romanilor cu piese împrăștiate. napi, care a fost o urâciune, și cu greu orice funcționar de rang înalt, evreii ar fi de acord cu un astfel de cartier neplacuta au o grădină cu o locație mormânt actuale de pe Calvar - .. subiectul Traditiei litigiu spune că este în interiorul unuia dintre capelele Bisericii Sf. Mormânt. situat la nord de Sion, în interiorul orașului vechi. biserica, conform legendei, a fost construit de regina Elena în 335 d.Hr. cu toate acestea, este dificil să ne imaginăm că acest loc a fost în afara zidurilor orașului, la vremea lui Hristos. Dacă adăugăm că în interiorul templului are multe alte atracții, cum ar fi: piatra (piatra), care Russell „, în momentul morții lui Hristos, închisoare, stâlp de piatră, pe care biciuit Hristos, o piatră mare pe care a fost așezat într-o coroană de spini; o piatră mare pe care înfășurat lenjeria cârpe de corpul său, și mormântul unde a odihnit până la înviere, și dintr-o dată și într-un singur loc în care ați simțit cuvinte adevărate în special scrise în rpecheski pe o placa de marmura peste intrarea în Sfântul mormânt: „de ce căutați pe cei vii printre morți? El nu este aici: El a înviat. "
Prezența a două morminte și două Golgota în Ierusalimul de astăzi: tradițional și protestant. Unde este adevăratul? Este interesant să aflăm despre vocea Patriarhului Ierusalimului, martorul nr. 1 despre Foc. Există multe dovezi că Focul nu arde, că atunci când primiți primele cinci, zece minute, în timp ce acestea sunt spălate în templu. Dar, deja există dovezi ale credincioșilor martori oculari, că Foc tocmai arde. Cum să te referi la mărturii?
Există martori ai convergenței Sfântului Foc în cadrul forumului? Aș dori să ascult informații despre ceea ce sa întâmplat acolo, de la martori oculari. Deoarece ceea ce am văzut la NTV în acest Paște a cauzat multe întrebări. În primul rând, nimeni nu a căutat Patriarhul și nu sa dezbracat în fața "nocturnă". În al doilea rând, strălucirea luminii înaintea incendiului a venit aproape asemănătoare cu flash-urile camerelor, care sunt multe. Deci, ce se întâmplă acolo?
Soloviov Igor, creștin ortodox (începător): „Nu știu cât de mult timp a trecut de când a plecat Focul Sfânt, dar când focul a venit la mine și am încercat de arsură sau nu, pârlirea părul de pe brațul lui și a simțit o senzație de arsură (.. ), în opinia mea, o senzație de arsură au fost normale. din grupul nostru unii oameni au fost destul de aproape de Sfântul Mormânt, dar nici unul dintre ei a spus că focul nu arde ".
Alexander Gagin, un creștin ortodox: „Când focul a coborât, și ne (câteva minute) a dat este ars ca normală, nimic special, nu am observat, oamenii de coborâre barbă lungă în focul nu se vede.“
Avem speculații scăzute în jurul Sfântului Foc din Ucraina. Diferite diviziuni se repezi înainte de ortodocși și aduceți-l în primul rând, desigur, primul clopot-l din mâinile lor, spun ei, care a fost primul, și întâietatea, care este mai rapid și a Sfinților. Unii spun: ne dăm acolo, alții: dăm aici, alții: de indy. „Nu cred - Hristos a spus -. Pentru ca fulgerul este în est, și se vede byvaema chiar și în Occident, așa va fi venirea Fiului Omului.“ dispute nesanatosi altercație chiar acolo, acolo: „Avem Focul Sfânt, iar ei nu au pentru l-am adus mai întâi!“ spun schismaticii. „Ai un incendiu în planul moscoviții a ieșit, sau la aeroport,“ Ben-Gurion „în planul cu foc nu este permisă, dar fratele președintelui, sau președintele însuși, a adus înapoi adevăratul foc!“ Dar conștiința ortodoxă a poporului nostru, s-au opus divizat, se luptă cu ei, de asemenea, nu a rămas în datorii: chiar a creat și dizolvat în Ucraina mit edificator care se presupune că a ieșit foc în avion, în mâinile ei înșiși simpatici avtokefalo-separatori. Acest lucru l-am auzit de la rătăcitor, războinicul lui Hristos al Helen Dikanska. Ea este în cimitir a spus: „Ei yuschenkovtsy, în cazul în care există într-un avion a văzut estompate, nu arde, a urcat înapoi în felinarul pentru a verifica, spun ei, ceea ce este greșit, și apoi demon chmurnoy zasedshy în lampă în loc de foc, ca chmyhnul ca chfyrknul, motiv pentru care fața primului om al statului -. Președintele Iușcenko este Peck credeţi că nimic dioxina de genul Acest demon „În general, tema foarte sfințenie de sfințenie, noi ucraineni, separate de ură și se fierbe, se toarnă?!. într-o ceară fără vârstă fără vârstă într-o cutie de nisip pentru copii.
Aceasta ar trebui să crească și să ajungă la oamenii ortodoxe din ideea că nu este cazul de timp-politicieni pentru a distribui Focul Sfânt, care ar fi cel mai mult că nici este, ei nu au fost de rang înalt. Focul sfânt este dat clerului, iar clerul trebuie să îl distribuie.
Rezumând toate voturile, pro și contra, mi-am dat seama: Focul din Ierusalim nu poate fi avansat ca dovadă a principiilor fundamentale, a adevărurilor credinței. Ei speculează cum vrea cineva. De asemenea, am dat seama că Focul Sfânt, ca un fel de popular mitificare nesănătoase, timp pentru a termina de noi ortodocși, în timp ce pentru noi nu este un miracol a început să expună există diferite eretici, atei sau politica. Miturile trebuie să înceapă să ne distrugă. Cel puțin fiu sincer - în propria sa conștiință, pentru a fi în contradicție cu istoria factuală a Bisericii, propria conștiință și, de asemenea, propriul său suflet. Trebuie să înțelegem: acesta este doar sărbătoarea consacrării Focului și nimic mai mult.
Trebuie să creștem spiritual. Focul Sfânt din Ierusalim ar trebui să fie în mintea și inimile credincioșilor să-și piardă rama fabuloasă minunat: este minunat luminat, că el nu a avut arsuri, etc Da, știm, și în venerație, era lumină, lumina de la foarte drag pentru noi creștini un loc - .. Învierea Domnului nostru Isus Hristos. Noi, incapabili să mergem la Locurile sfinte, arzând cu reverență în lămpile noastre, ne alăturăm spiritului Marelui Altar. Vom comunica prin această lumină vizibilă, Divină, necreată, invizibilă. Pentru mine, de ce Sfântul Grigorie de Nyssa este cel mai apropiat de toți, care au văzut sufletele inteligente, Lumina Sfântă, inteligentă, inteligentă. Aceasta este o spiritualitate foarte mare.
Comprehensiunea inchurching spiritul trebuie să se bazeze pe temelia fermă a Scripturii, dogme solide și imuabile ale confesiunii ortodoxe de credință, pe asimilarea filosofică și conceptuală a învățării de carte, mai degrabă decât minunile zână-copil care se iau la activitatea mintea copiilor gândul, ca o evadare din realitate. Nu voi nega faptul că în direct de cuvânt, doctrina, cartea - este mai puțin interesant, dar încă fundamentală, aprofundată și încrezător. Deoarece utopie o poveste în sine, la urma urmei, este distrus si este sinucidere. Pentru că miracole, mituri și basme colaps în mod inevitabil pe măsură ce cresc și timpul, există doar întuneric, goliciune sinucidere. Minunile mult timp în urmă a distrus o mare parte din noi - atât clerul și laici, și de aceea viața noastră nu este pe poruncile lui Dumnezeu, și cuvântul noi de multe ori în contradicție cu cazul. Și este un semn alarmant că noi nu credem în ceva care vorbesc atât de elocvent de la amvon.
Și întreaga idee este că vechile căi de spiritualitate sunt într-adevăr epuizate și depășite. Omenirea acum, dacă nu într-un sfârșit mort, apoi pe o răscruce alarmantă. Voi spune că acesta este un pericol de nihilism teribil, ateism.
Domnul, în încurajarea sa față de credincioșii din Evanghelie, a spus:
"Ferice de cei care nu au văzut și nu au crezut".
Sursa - «Portal - Credo.ru»
Trimiteți-le prietenilor: