Originea unor nume de familie din Osie conform legendelor populare

Să analizăm mai întâi datele reprezentate de Os-Baghtar; în documente ca "prințul suveran, întregul Osetia". Având mai multe trupe, el a învins de mai multe ori țarul Kartli, a purtat războaie "cu triburile vecine din Caucaz" (4). Cu toate acestea, judecând după aceleași surse, este imposibil să se considere Oss-Baghatar ca singurul astfel de principe nu numai în toată Osetia, ci și în cele două grupuri etnice specificate de osetini. Cel mai puternic conducător aici este Tsarazon, considerat greșit în literatură, fiul lui Os-Bagatar (5). Dimpotrivă, conform inscripției din biserica din Nusal (satul Nuzal), Os-Bagatar este unul dintre cei nouă fii ai lui Tsarazon. Acestea din urmă includ David-Soslan, soțul reginei georgiene Tamara. Acest fapt mărturisește antichitatea și celebritatea familiei Tsarazon, ca un conducător puternic în estul medieval Alanya, care avea contacte ample cu Georgia feudală. În orice caz, Os-Baghatar era mai puțin faimos și mai puternic decât Tsarazon, iar aparența sa, se pare, se referă la o perioadă ulterioară.







În același timp, conform tradiției, după cum sa menționat, OS-Bagatar considerat strămoșul unui număr de naștere osetin vechi, a lăsat o descendență mare, cu toate acestea, nu sa bucurat de o mare influență, și era încă în secolul al XVIII-lea. dependență de țarazon în cheile Alagir. Petiția, depusă în numele alagirtsev „comitetul“, senior sau primul fiu al lui Oc-Bagatara considerat Sidamon care a trăit, potrivit lor, într-un loc Balkhar pe malul stâng al râului. Ardov vizavi de modern cu. Unal. Numele Sidamon și cei cinci fii ai săi - Fattah, Naoki, Tsakman, Solhalon și tradiția Ksuron convoaca baza multor sate Alagir chei (Dӕy, Tsuy, Ӕrhon, Loire, Unal, Solhanat), locuite de numeroși descendenți ai trecutului - cu nume de familie moderne alagirtsev. Astfel, de oameni; numai dintr-un sat. Archon este cunoscut despre monumentele sale de cultură, Alan, considerate mai mult de 3) numele, inclusiv Hallagovy, Gazzaev, Golkaevy, Yakhyaeva, fildeș, Hurumovy și altele. De acolo, conform legendei, a venit numele Eristovyh, care sa mutat în Georgia, a devenit un prinț - Eristavi. Descendenții Sidamonului erau populați de ss. Tsamat, Byz, Tamisk și, de asemenea, sate. Cora este pe trecere între Alagir și Cheile Kurtat.

Multe dintre numele de documente de arhivă, care derivă originea din Sidamonovyh consolida acest tabel genealogic. Astfel, stramosul direct al numelor Urumova, Kasabievyh, Pagaevyh, Totikovyh, Gazyumov, Farnieva Antunta considerate, potrivit datelor lor, fiul lui Sidamon. De la celălalt fiu al său, Sahogona, care a avut patru fii - Tolpar și Mark, Tsarak și Zala - au avut loc Golparovyh numele Magkoevyh, Tsarakovyh și Zaloevyh (6). În cele din urmă, familiile care au crezut că originea lor din Sidamonovyh, oferind de noblețe sa presupus, a menționat că acestea, cum ar fi Tsarazonovym, luând taxe de locuitorii din țara vecină Digora Cheile pentru utilizarea lor Kivon Borough, a aparținut, potrivit lor, societatea Alagir (7).

După o perioadă de odihnă în pădure, Hetag lăsat în bazinul Nara, în conformitate cu o versiune, Kurtat prin defileu, pe de altă parte - în Alagir. Aici sa așezat mai întâi în sat. CMR (alte date, sat. SLAs) Grecii populate (19). apoi, după ce sa căsătorit cu una dintre fiicele Bugulaevyh, locuitorii satului sa mutat la confluența râurilor și Gurkumtidon Zakadon și satele stabilite. Nar, care a devenit centrul marelui său descendent. Până în prezent, aici indică ruinele clădirilor cu două etaje și un turn de luptă, se presupune că aparțin Hetag. În munți s-au format noi legende despre el (20). caracterizând diferite aspecte ale vieții și activităților sale, în special comunicarea cu prinții georgieni. Costa Hetagurov care a apelat în mod repetat la tradiția strămoșul său legendar, și chiar a scris un poem despre ea, „Hetag“, în special, a remarcat că nu există nici o dovadă că Hetag, „priceperea militară distinsă sau au participat la campanii și lupte. Dimpotrivă, el era renumit pentru non-copilul său. Într-o zi în loc de trei sclavi, le-a vândut în Tiflis, Hetag primite, cu excepția unei plăți, următorul sfat: „Când ești furios, apoi mâna stângă țineți dreapta“ (21). Având în vedere genealogie familia lor, Costa Hetagurov se considera unul dintre numeroșii membri ai zecea generație Khetag (22). În general, originea toate numele de familie bazin Nara și ramurile sale laterale informator dat în mai multe variante de realizare, într-o anumită măsură, diferă una de cealaltă. Într-una, aparent, mai corect de realizare, este reprezentată după cum urmează: de la Khetag Dzheuardzhi născut, și din ea Mamia Mami; fii considerat Mamia Gotsi, Dzhior, Brnats și Canan, din care a fost numele de familie: Dzhioeva (Gioev) Brnatsevyh și Dzhanaeva. Surnames Dzidahanovy, Balaeva și Otarova coborât din fiii lui Gotsi -Dzida, WANA și turma; Enaldieva - de la Enaldy, Mamiya fiu din a doua căsătorie lui; Kozyrev Sautievy Mamieva și - de la fiii Mami - Kozyrev, Saco dzu și (23). Conform altor date, colectate în 1932 Hetag a avut două neveste, de la unul dintre ei sa născut Giorgi, de la un alt Haji. Sons au fost Giorgi și Mamia și fiii Gotsi Mami trecut, Gio, Dzanay, Brnats, din care provin numele - Jioev Dzhanaeva, Brnatsevyh. Haji este considerat părintele Guba, Nogay, Toto, nume de familie ancestrale Gubaeva, Nogaeva, Totievyh (24).

După cum puteți vedea, nu există nici un Khetagurovo, precum și unele dintre celelalte descendenți Khetag printre aceste nume. Aparent, aspectul lor aparține unei perioade ulterioare. Rețineți, de asemenea, că, odată cu popularitatea de afinitate Costa Khetagurova multe dintre aceste denumiri înregistrate în sine sau Khetagurovo Khetagurovo-Dzhanaeva, Khetagurovo-Gubaeva, Khetagurovo-Brnatsevymi și t. D.







În cele din urmă, vom prezenta o altă versiune a genealogiei descendenții Khetag, care este dat în „Memoriile“ faimos doctor și unei rude apropiate Costa Khetagurova Andukapara Khetagurova. Conform acestei variante, Hetag avea doi fii: George și Haji; dintre ele au existat două linii cu multe ramificații. Costa „a avut loc în linia lui George și stră-bunicul a Hetagurov-Asaev“, și el însuși a fost în linia Andukapar Haji și ramuri tratate Khetagurovo-Gubaeva. Astfel, în ciuda unor diferențe în legendele Khetag luate în considerare în mare grupul lor strămoș comun aferent, și trebuie remarcat faptul că acesta din urmă endogamia prezența diferea care a fost foarte rar în Osetia. În general, în tradițiile Hetag reflectate relațiile osetin-Kabardian în secolul al XVI-lea. Perioada finală de a impinge osetini cu alani-campii la munții din Caucazul Central. Se pare că, în acest moment, este adiacent și bazin de sedimentare Nara Zakinskogo îndoapă multe nume, dintre care unele (Tomaeva, Kesaeva, Kaloeva) ocupate 2 - 6 mici de decontare-o singură familie. În plus, a existat o mare mnogofamilnoe sat Abaytykau (sat Abaiev), numit de fondatorul său Toterbega Abaeva, un nativ al defileului Kurtat vecine. Conform legendei, Toterbeg a fost căsătorit cu fiica a Domnului Digor Abisalova a avut de la fiica ei și cei doi fii - Dzanga și Dzanbolata diferea mare bogăție; în timpul vieții sale, el a comandat un sicriu din cupru și când a murit, a fost îngropat în ea (25). Conform unei alte, versiunea mai autentică, satul este Osetiei de Sud Abaeva a fost fondat, a lucrat în vale de-a lungul râului SBA. B. Liakhvi două dintre așezările sale. Unii dintre acești Abaevși s-au numit Zorat (Zorayevs). Aparținând Abaiev zakinskih la osetin de Sud și sa dovedit o utilizare mai frecvente, până recent pășunile și fânețele din trecut, din cauza care cearta (26) de multe ori a avut loc între ele. În general, cu privire la originea considerată Abaiev învățăm din petiție în 1859 zakinskih namesakes lor, care spune: „Suntem coborât inițial din Abai, fiul fondatorului Aguzova noastre și a fost Hoz Bagatar“ (27). În opinia unanimă a informatori noastre, acest lucru este considerat Abay a venit de la sate. Cora, partial populate, cum se spune, descendenți ai vechii naștere osetin, inclusiv Aguzovyh. În același timp, problema originii Abaev trăiau în două sate Tseyskogo defileu din Osetia de Nord, precum și Abaev Balkar deja cunoscute pe documentele secolelor XVI-XVIII. (28). rămâne deschisă. Este posibil ca toate cele trei grupuri Abaiev nume apărut pe cont propriu, mai ales atunci când consideră că numele nu a fost mai puțin frecvente printre kazahii, care, la fel ca alte popoare turcice-vorbind, cuvântul „Abba“ înseamnă „tată, strămoș.“

Cu toate acestea, să revenim la caracterizarea ulterioară a lui Abaitikau, în care, pe lângă Abaev, au trăit încă 20 de nume de familie, care se compuneau la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. aproximativ 100 de metri. Marea majoritate a strămoșilor acestor familii au venit din defileul Alagir. Astfel, Khanayev-urile sunt considerate a fi din satul. Tsamat, Buraev, Tsibirov din satul. Unal, Osiat (Abaev), Hutiev din sat. Cora. Cei curajoși, precum Abaevii, au părăsit satul Sba și sunt considerați a fi asociați, căsătoria dintre ei este interzisă, Medoevii provin din sat. Dzomag în partea superioară a lui B. Liakhvi.

Unul dintre primii coloniști au fost Kesaeva Zakinskogo defileu, clasificate, în conformitate cu 100 de ani Doktsyko Kesaeva, locul fostei locuitori, se pare, Alan (cu Kesatikau.) - Sozaridtӕ Gollotӕ și, mai târziu, la versantul sudic al crestei. Cu toate acestea, conform uneia dintre legende (29). numele de familie al lui Kesaev a apărut în același loc. Legenda spune că o zi, în vara toți locuitorii satului, ceea ce implică Kesaeva, având în distracție pe pajiște, și deodată un om a apărut la trecere, care apoi a mers călare, apoi a mers. Sosind în sat, a fost invitat să danseze. Dar când a intrat acolo, așa cum toți locuitorii au murit de o boală teribilă. Numai o femeie însărcinată a supraviețuit, care era la moară la vremea aceea. Sa dus la casa tatălui ei și a născut un fiu pe nume Aldat. Când băiatul a crescut, a fost adus în patria tatălui său. Aici a avut cinci fii, unul dintre ei a murit, iar restul - ECE, Hӕmӕthan, Teimuraz și Bayyndur - inițiat numele Kesaeva. Să notăm că fiul lui Ese-Eba la mijlocul secolului al XVIII-lea. a fost membru al Ambasadei Ossetiene la St. Petersburg (30). Timp de mult a trăit în Rusia. Conform unei alte tradiții, înregistrate de noi în 75 de ani fondator Kesaeva FA Hesa ​​al acestei familii, care a trăit în valea Zakinskom, a avut trei fii; cel mai mare a fost numit Herche. După moartea tatălui său, fiii lui au fost mutați în Georgia. Herha nu sa stabilit departe de Thinvali, a fost strămoșul familiei princiare georgian Herhualidze, Jr. a revenit la Zakinskoe Gorge, media stabilit cu. Kusu Digora Cheile de la ea au apărut unele din Digorian Kesaeva. Potrivit informatorul, toți descendenții fiilor lui Hesa, inclusiv Georgia, sprijinit reciproc rudenie. În concluzie, observăm că existența unei biserici medievale în centrul așezării originale Kesaeva arată, în general, despre dezvoltarea Zakinskogo Cheile Alans-osetini, cu mult înainte de invazia mongola. Se spune că piatra în peretele bisericii a fost un semn - numele Oc-Bagatara. Unul dintre coloniști mai târziu Zakinskogo Cheile considerate numele Kaloeva, originea cărora există mai multe tradiții contradictorii. Conform unei versiuni populare, se duce înapoi la printesa georgian Kahlo capturat osetini în timpul următorului raid pe moșiile domnești georgiene. Tradiția ne spune că numeroase grup de osetini sub îndrumarea unora dintre satele Amran Dzanagova. Dargavs prin invadarea Georgiei, împreună cu furtul de bovine și alte confiscarea bunurilor și a luat-o pe fiica prințului Tsereteli - Kahlo. Pe drum, Amran rănit mortal a ordonat să o ia pe fata în sat. Cheile Scoarță Kurtat și pune într-un turn să o protejeze, și că a fost făcut. Amran a fost îngropat în sat. Hand (Rock) în partea superioară a lui B. Liakhvi la Kurgan; el jeturile mari de la care au fost aranjate o movilă numită „Hist Dzuar“ (înger Memorial). În cinstea acestui altar, sătenii au sărbătorit în fiecare an festivități. Din legenda aflăm, de asemenea, că o persoană care a sosit în sat. Scoarță Erystav (Eristavi) pentru a colecta taxe (Hist halon) cu kurtatintsev sa întâlnit cu Prințesa Kahlo și a devenit soțul ei. Trei dintre ei s-au născut Saba, fiul Tapsiho, Uӕrdӕsau, care a inaugurat în numele Kalotӕ (Kaloeva), a păstrat numele mamei sale. În toate acestea găsim o reflectare a relațiilor osetin-georgiene din secolele XVI-XVIII. caracterizat prin oprimarea Georgiei feudale, contacte multilaterale și evenimente turbulente.

În același timp, cuvântul osetan Kalo poate fi o coincidență accidentală cu georgiana (31). așa cum aflăm, de exemplu, în Insulele Kaloyvs (satul Nazran), care conduc numele lor din turnul Kalo, o cola în partea superioară a râului. Assy. În opinia noastră, cea mai corectă explicație a originii numelui lui Kaloyev este dată de o altă legendă, conform căreia Kalo vine din sat. Golful Tsamat Alagir, unde a părăsit frații Hajt, Tlata și Huat, care au devenit strămoșii numelor de familie ale Kaitovilor, Tlatovilor și Vataevs. Toți se consideră a fi tovarăși (ӕrvadӕltӕ), aderă încă la norme exogene. Stabilit cu. Scoarță, Kalo a devenit tatăl a trei fii - Saba, Typsikgo, Uyrdӕsau. După moartea tatălui său, acesta din urmă, devenind casele lui Borsyat (Borsievs), a plecat spre Defileul Cheile Zakinski, unde s-au stabilit pe terenuri închiriate de numele de familie Kesaev. Aici a fondat prima dată cu. Zrigaӕtӕ, iar apoi, după ce au prins cu forța aceste terenuri închiriate de la proprietarii lor și, în legătură cu creșterea numărului de familie, au construit și alte câteva sate. În general, toți Kaloyev din alte părți ale Osetiei sunt descendenți ai oamenilor din Cheile Zakinski.

Astfel, materialul prezentat, așa cum am încercat să arătăm, face posibilă nu numai să clarifice originea numelor de familie afectate, dar și să evidențieze o serie de aspecte importante legate de istoria formării și a vieții poporului osetian în trecutul îndepărtat.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: