Omul din Africa (Colin m

Răspândirea islamului

Islamul sa răspândit în toată Africa în timpul celor două invazii arabe. În secolul al VII-lea. Islamul a invadat Africa de Nord, a căzut peste rezistența violentă a berberilor locali. Armata arabă a creat baze militare, care apoi s-au transformat în orașe și centre comerciale. De aici a răspândit Islamul și limba arabă, care a devenit limba negustorilor și conducătorilor.







În timpul celei de-a doua, mai multe invazii majore în secolul al XI-lea. aici au invadat arabii beduini, care, ca și vulturii originali, nu au recunoscut o viață stabilită, au distrus orașele și câmpurile. Unii berbers convertiți la islam au ajutat cuceritorii să se deplaseze spre vest, până în Europa și apoi de-a lungul coastei de vest a Africii spre sud. Dar dacă oamenii din alte domenii au fost capabili de a pacifica rapid și de a converti la noua credință, în Africa de Nord, lupta a continuat timp de mai mulți ani, și chiar și acum este posibil să se găsească urme ale campaniilor arabe care seamănă cu ceea ce un pericol grav care amenință Europa musulmană de Vest în Evul Mediu.

Jihad - războiul sfânt este o datorie religioasă, pe care fiecare musulman trebuie să o îndeplinească la ora periculoasă. În înțelesul său, se află imediat după cele cinci principale îndatoriri ale unui musulman: să creadă în Allah ca fiind. singurul dumnezeu și Muhammad, profetul său, să se roage de cinci ori pe zi, să dea milostenie și să facă un pelerinaj în Mecca acolo unde este posibil. Astfel, Fulbe a fost condus de jihad împotriva casei din nordul Nigeriei, iar liderul Fulbe Osman Dan Fodio credea că Hausa sa întors la păgânism.

Cu toate acestea, după jihadul din Africa de Nord și de Vest, fanatismul religios a încetinit, iar multe credințe și obiceiuri tradiționale înrădăcinate au revigorat din nou. Islamul a pătruns mai mult prin comerț, nu prin război, și deși comercianții au continuat să transforme oamenii în islam, iar școlile coranice au răspândit credința, convertirea era deseori formală. De exemplu, convertiții la israelieni islamici nu au permis femeilor lor să se afle la același nivel social scăzut ca cel al musulmanilor credincioși; au respins ideea unei organizări politice stricte și inflexibile, care este recomandată de legile musulmane ortodoxe.

Puterea islamului a fost și este acum în primul rând în adaptabilitatea sa, în absența ereziei interne, și în mândria și superioritatea pe care o infuzează în convertirea oamenilor. Persoanele cu gândire tradițională au fost în special atrase de anumite elemente ale islamului, cum ar fi, de exemplu, noțiunea de coajă, o putere specială care vine de la Dumnezeu. Sfinții musulmani au reușit să folosească barăci pentru a face miracole, pentru a vindeca oamenii și a le proteja cu texte din Coran, învelite într-o copertă din piele și posedând puterea unui talisman. Pentru un popor tradițional african, aceasta era echivalentă cu credința sa în forța de viață. În plus, deși islamul a condamnat folosirea magiei, el nu a negat eficacitatea sa, iar convertitul nu a văzut nici o contradicție între vechiul său mod de viață și noua credință în Allah.







Organizarea ierarhică a Tuaregului are o relație directă cu metodele de adaptare la mediul deșert. Ei au profitat cu succes de necesitatea unei mișcări constante și au combinat patru tipuri de activități nomade: creșterea cămilelor, ovinelor și caprinelor, comerțul cu sare, protecția caravanelor trans-sahare și raidurile pe aceste caravane. Confederația Aghaggar a constat din trei triburi, fiecare conduse de liderul celui mai notabil clan al tribului, iar confederația ca întreg a fost sub conducerea nominală a celei mai vechi dintre cele trei triburi, Kael-Rel.

Dar, mai ales din cauza distanțelor mari dintre puțuri și lipsa de pășune pentru fiecare trib a trebuit să fie împărțit în grupuri nomade mici, fiecare grup a condus existență aproape independentă, puțuri ferit de deteriorări accidentale sau deliberate, a proteja caravanele care au trecut prin teritoriul său, și percheziționat caravane care au refuzat să o protejeze. Societatea era matrilineală, femeile se bucurau de influență și de libertate și nu acopereau chipuri ca Berbers autentici. Soții lor, în special în rândul aristocrației, au făcut totul pentru a-și face soțiile bine și femeile au avut timp pentru divertisment, poezie și muzică. Servitorii au efectuat toată munca la domiciliu, iar toate produsele agricole necesare au fost primite de la fermierii de oaze care erau sub protecția lor.

Deși raidurile pe caravane și protecția lor au pierdut acum importanța lor anterioară, Tuareg încă trăiește izolat, angajat în creșterea bovinelor și vinde sare. Există o mișcare ciclică, în timpul căreia ei furnizează popoarelor agricole din Sudanul de Vest sare extrasă de oameni dependenți de ele. Sarea este o parte extrem de importantă a dietei și este întotdeauna o mare cerere. În schimb, Tuaregul primește produse care completează datele de bază ale produselor alimentare și produsele lactate. În timpul mișcărilor ciclice și al comerțului cu sare, reganii se deplasează de la o oază la alta, deși uneori există o distanță de cinci zile între ei. Fiecare oază, de asemenea, comercializează sau umple proviziile caravanei lor cu produse pe care le furnizează servitorii - agricultorii haratina - aceasta este în principal sorgul.

În trecut, protecția convoaielor (și raiduri pe ele) pe rutele comerciale din Sahara au fost angajate tuaregi - în partea de sud a arabilor și beduini shaamba - în partea de nord. În plus față de comerț shaamba sare ca tuareg, tribut din toate exacted caravanelor și a efectuat raiduri punitive asupra caravanelor celor care au încercat să treacă fără să plătească tribut. shaamba astăzi ca tuaregii, nomadice, ciobanesti turma, și, uneori, face comerț cu oaze de nord-vest, aducând la porumb și zahăr. Tuareg și shaamba au percheziționat caravanele chiar și în acest secol, iar autoritățile coloniale franceze, profitând de ostilitatea reciprocă a acestor popoare și înclinația lor de război, a creat o poliție deșert cămilă corpuri, în principal din cauza shaamba. Aceasta a subminat confederația Tuareg și puterea sa militară. Cu toate acestea, spiritul de independență a fost păstrat, și chiar guvernele musulmane ale noilor state nu pot trage în nici un fel aceste nomazi ai deșertului în orbita lor. Islamul și-a făcut treaba, combinând Tuaregul cu opoziția cu restul.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: