Baza și originalitatea ontologiei lui Platon este împărțirea lumii în domeniul ideilor divine și în lumea pământească, percepută sensibil. Lumea ideilor este primară și determină existența pământească. Obiectivul idealist al lui Platon are următoarea logică. Refuzând tema frumuseții, el afirmă că există o femeie frumoasă, un cal frumos, o navă frumoasă și există ... ideea frumuseții. O femeie frumoasă, în vârstă, se transformă într-o femeie bătrână urâtă; un cal frumos, rănit în luptă, moare; O navă frumoasă se rupe când cade. Și numai ideea de frumusețe rămâne neschimbată în secole. Prin urmare, toate încarnările pământești ale frumuseții sunt tranzitorii și temporare, iar ideea de frumusețe este eternă și incoruptibilă. Frumos în viață există doar pentru că există o idee de frumusețe. Și tot existent există numai pentru că este precedată de ideea corespunzătoare, care formează adevărul acestui lucru. Potrivit lui Platon, cei mai mulți oameni văd adevărul în pământ lumea empirică, care de fapt este doar o umbră sau o reflectare a lumii ideilor divine ( „Alegoria pesterii“ din dialogul „stat“).
Poate o persoană, o ființă pământească, să contemple lumea ideilor divine? La această întrebare, Platon răspunde în dialogurile sale "Sărbătoarea", "Phaedrus" și "Phaedo". Adevăratul salvie, cum ar fi Socrate, neglijând bunurile pământești, pe aripile iubirii pentru frumusețe și adevăr nu se poate contempla numai lumea divină a ideilor, ci prin moarte, partea sufletească a lui să i se alăture.
Metafizica lui Platon. Platon în felul următor a reprezentat dispozitivul lumii senzuale și suprasensibile:
1. Seif celestial, in care traiesc oameni si zei.
2. Seiful ceresc este sediul zeilor și unii oameni, adică eroi care au devenit nemuritori.
3. Regiunea Cehă (Hyperurania), unde există idei pe care numai filozofii și înțelepții adevărați sunt capabili să contempleze.
1.5. Filosofia lui Aristotel
Aristotel (384 - 322) - un mare gânditor străvechi, om de știință educat enciclopedic. El deține descoperiri remarcabile în multe secțiuni ale filozofiei și științei.
Aristotel a fost fondatorul logicii formale - știința forțelor și a legilor gândirii.
a) Judecata - o declarație despre inerentul sau non-esența oricărui lucru.
prin modalitate asupra judecăților realității, necesității, posibilității;
în calitate de afirmativ și negativ;
de numărul de persoane comune, private, individuale.
B) conceptul este cel obișnuit, care este inerent la toate subiectele de un fel sau alt fel, exprimă esența lucrurilor.
Tipuri de relații între concepte: identice, controversate (zi-noapte), contra-dictative (zi - nu o zi).
B) Inferența este o formă de gândire în care, din mai multe hotărâri, se trage o concluzie, adică o nouă judecată. Aristotel a numit doctrina syllogisticii deductive și a descoperit regulile generale ale silogismului.
Legile fundamentale ale logicii formale:
a) legea contradicției:
Este imposibil ca afirmațiile contradictorii să fie adevărate în legătură cu același subiect:
b) legea părții excluse:
Dintre cele două judecăți contradictorii, una este adevărată, cealaltă este falsă, iar a treia nu este dată.
B) legea identității:
Esența cerinței acestei legi este că, în limita unui context, termenul este folosit numai într-un singur sens.
Logica este doar o propaedeutică a oricărei cunoașteri filosofice pe care Aristotel o împarte în trei feluri:
1. Filosofia teoretică (cunoașterea de dragul cunoașterii) sau metafizica (prima filozofie).
2. Filozofia practică (cunoaștere de dragul acțiunii) - etică și politică.
3. Filozofia poetică (cunoaștere de dragul creativității) - retorică și poetică.
Metafizica lui Aristotel începe cu critica ideilor platonice. Principalele puncte ale acestei critici sunt următoarele.
1. Platon nu explică de ce o idee corespunde de fapt unei mulțimi de lucruri individuale. De exemplu, ideea de "cheie" se referă la cheia ca sursă, cheia ca cheie principală, cheia ca instrument.
2. Platon nu explică de ce mai multe idei individuale aparțin unui singur lucru: Socrate este un om, un grec, un filozof și așa mai departe.
3. Aristotel nu acceptă teoria lui Platon despre existența separată a ideii unui lucru și a lucrurilor în sine. Ideea unui lucru este un lucru obișnuit care există în lucrul în sine, și nu în afara lui.
4. Doctrina ideilor lui Platon nu explică cauzele mișcării, fluidității și variabilității lumii reale.
Cu toate acestea, în interpretarea lumii ca întreg, Aristotel nu a scăpat de dualismul platonic. El împarte lumea în existență - varietatea lucrurilor individuale percepute de noi, iar substanța (ființa substanțială) este o ființă pură, inteligibilă. Ideea de substanță apare atunci când filosoful gândește despre principiile (motivele) de bază ale existenței. El identifică patru astfel de cauze (începuturi):
1. Formă sau esență.
2. Materie sau substrat.
3. Sursa mișcării, începutul creativ.
Materia este o posibilitate pură, potența de a fi un singur lucru, care devine realitate prin formă. De exemplu, lut și cărămidă (bucată decorată din lut). Primele elemente ale tuturor pentru cosmosului ca întreg îmbrățișări formală, vizate și cauzele de conducere trebuie să fie Dumnezeu (pervodvizhitel fix) - energie curată nu este încorporată în lucru gândindu-mă minte (nous), care există în eternitate (zona), spațiu alte-lumească și majore obiectivul a tot ce există.
Etica lui Aristotel este eudemonică. deoarece sensul și scopul vieții unei persoane sunt văzute în obținerea fericirii. Fericirea este cel mai înalt bun și reprezintă unitatea plinătății vieții și a plinătății virtuții. Virtuțile sunt împărțite în dianoetice. derivate din minte și etice. în funcție de voință și dorință.
În teoria virtuții, Aristotel aderă la principiul mediei de aur dintre exces și lipsa oricărei calități morale. De exemplu:
risipă - generozitate - zgomot,
neglijență - curaj - lașitate,
impudență - modestie - timiditate.
Judecarea ajută la alegerea mediei de aur. Cea mai înaltă formă de viață și de activitate este speculativă, contemplativă. Clasele de filozofie - aceasta este cea mai mare fericire. Contemplarea vieții este cea mai înaltă formă de viață posibilă pentru natura umană, depinde de scânteia lui Dumnezeu în om. Pentru o viață atât de inteligentă omul trebuie să se străduiască, pentru că este ca o viață divină și mai presus de moarte. Etica ocupă poziția de mijloc între metafizică și politică în sistemul filosofic al lui Aristotel. în care gânditorul afirmă că omul (un animal politic) în afara societății (familie, comunitate, stat) nu este un om.
În persoana lui Platon și Aristotel, au existat două stiluri diferite de filosofie în cadrul unei tradiții filosofice și culturale. Platon este un filozof-artist care introduce cu curaj în textul filosofic o formă interactivă, artistică și mituri care necesită interpretări. Aristotel este un om de știință filosoful, luptând pentru formulări și argumente logice stricte. Platon și Aristotel sunt fondatorii a două tipuri diferite de culturi filosofice. Platon este un filosof orientat spiritual, el este mai mult în acord cu gândirea est-europeană. Aristotel este un gânditor raționalist care a devenit standardul filozofiei gândului occidental.
Trimiteți-le prietenilor: