Evident, speranța unei alianțe cu invadatorii Bisericii Ortodoxe Ruse, hrănită de către autoritățile naziste și puținii care le-a vazut ca salvatorul Rusiei din regimul bolșevic nu au dat rezultate. Într-adevăr, naziștii au încercat să folosească situația credincioșilor din URSS pentru propriile scopuri. După cum știți, acestea nu împiedică deschiderea templele de pe teritoriile ocupate de ei - în același timp expunând controlul strict al preoției, forțând pe Hitler să înalț și să se roage pentru victoria Germaniei.
Hitler și-a expus în mod repetat viziunea asupra politicii bisericești în teritoriile ocupate. El a spus că este necesar să interzică "organizarea de biserici unice pentru orice teritoriu important din Rusia". "Interesele noastre", a afirmat el, "ar corespunde unei situații în care fiecare sat avea o sectă proprie, unde se vor dezvolta ideile sale speciale despre Dumnezeu.
Chiar dacă în acest caz, în unele sate se vor Shamanica culte, cum ar fi negrul sau indian-american, ne-ar aprecia, pentru că ar crește doar numărul de factori, zdrobire spațial rusesc în unități mai mici. " El era încrezător că organizațiile bisericești ar trebui să fie folosite pentru a gestiona "popoarele cucerite".
„Scopul războiului pentru Hitler și conducerea partidului nazist a fost dezmembrarea țării noastre și înrobirea popoarelor slave. Prin urmare, în cazul victoriei Germaniei de către Biserica Ortodoxă, cea mai mare moștenire națională a poporului rus, a existat o persecuție brutală. Dar ideologia fascistă acoperit războiul lor de pradă în numele lui Dumnezeu, a numit-o cruciadă „- scrie protopopul Vladislav Tsypin în“ Biserica Ortodoxă din Ucraina în timpul ocupației germane (1941-1944).
Peterhof. Biserica Sfintei Treimi, fotografia ultimei treimi a secolului al XIX-lea.
În scopuri de propagandă, autoritățile de ocupație au eliberat permise de deschidere a bisericilor. În același timp, în conducerea politicii religioase, au efectuat învățătura insidioasă a lui Hitler. "Trebuie să evităm ca o Biserică să satisfacă nevoile religioase ale zonelor mari, iar fiecare sat ar trebui transformat într-o sectă independentă. Dacă unele sate ca rezultat vor să practice magia neagră, la fel ca și negrii sau indienii, nu ar trebui să facem nimic pentru a le împiedica. Pe scurt, politica noastră larg deschisă ar trebui să fie încurajarea oricărei forme de dezbinare și diviziune ".
Trupele sovietice eliberate distruse de naziștii Vyazma
Aceste planuri au izbucnit, au intrat în patriotismul credincioșilor din URSS, reticența lor de a asculta inamicul în schimbul "libertății religioase". Poziția cu care a vorbit Biserica Ortodoxă Rusă în timpul Marelui Război Patriotic a stârnit surpriză printre ideologii Reich-ului, încălcând toate calculele lor. a fost o încercare de a explica faptul că „propaganda sovietică a fost capabil să folosească inteligent sentimentele religioase ale populației pentru propriile lor scopuri,“ - „Rapoartele din teritoriile ocupate din est“, după cum se menționează în poliție Newsletter Securitate, 7 mai 1943
De asemenea, sa menționat că "bisericile și masele primesc din ce în ce mai mult încurajări. După cum a devenit cunoscut din Moscova, afluxul de locuitori din biserică în zilele Paștelui a fost semnificativ. Acest fapt este foarte folositor în propagandistică și este foarte răspândit, în special în rândul aliaților ".
Bineînțeles, atitudinea invadatorilor în Biserică sa schimbat complet, nu sa discutat despre sprijinul său, iar în rapoartele de pe teritoriile capturate din 1943 biserica a fost deja menționată drept "inamic". "Autoritățile germane și-au dat seama repede ce încărcătură patriotică emoțională le are asupra lor restaurarea vieții Bisericii Ortodoxe în teritoriile ocupate și, prin urmare, au încercat să reglementeze strictă formele de închinare. Timpul pentru desfășurarea serviciilor de închinare a fost limitat - doar dimineața devreme în weekend - și durata lor. Clopotul a fost interzis.
În Minsk, de exemplu, în nici unul dintre templele deschise aici germanilor li sa permis să ridice cruci. Toate proprietățile bisericești, care se aflau pe teritoriile ocupate, au fost declarate de către ei drept proprietate a Reich-ului. Când invadatorii au considerat necesar, au folosit temple ca închisori, lagăre de concentrare, barăci, grajduri, posturi de pază, puncte de foc. Astfel, o parte semnificativă din cele mai vechi din Vest Rusia Polotsk Mântuitorul și Sf. Eufrosina, fondat în secolul al XII-lea „(:. Servirea în teritoriile ocupate și lupta V. Polonsky Biserica în timpul al doilea război mondial) a fost conceput ca un lagăr de concentrare pentru prizonieri de război.
Ar putea Biserica Ortodoxă Rusă deveni a patra coloană? Profesorul Academiei Teologice din Moscova A. Svetozarsky a răspuns la această întrebare: "Cred că aceasta a fost mai multă frică din partea autorităților, pentru că patriotismul este un sentiment natural al creștinului ortodox rus. Deși reprezentanții individuali ai mișcărilor, în special cei care se opun Patriarhiei Moscovei, aceleași "non-comitete" s-au comportat într-o oarecare măsură. Ei au considerat puterea sovietică a fi autoritatea Antihristului - în mod direct, nu într-un sens figurat - și trebuie spus că dintre ei se întâlnesc cel mai adesea cazurile de colaborare. cooperarea cu autoritățile de ocupație, să ia cel puțin așa-numitele brigăzi Kaminsky. În ceea ce privește poziția generală a bisericii, atunci, bineînțeles, Biserica în sine, poporul ortodox, a perceput Rusia ca patria sa în toate diferitele dispoziții ale perioadei inițiale a războiului.
Desigur, oamenii, și a fost foarte biserica - mulți credincioși împreună cu atei luptat în față, a pus rezistență în teritoriile ocupate, a făcut tot ce este posibil pentru partea din față în spate. Confruntate cu rezistență eroică, cu manifestarea patriotismului, inclusiv de la biserici, preoți. enoriașii bisericilor ortodoxe, naziștii au fost nevoiți să renunțe la masca "eliberatorilor". Cei care au văzut invazia trupelor naziste în URSS ca o eliberare de persecuția autorităților ar putea fi convinși că speranțele deșarte au fixat pe dușmanii Ortodoxiei. Este bine cunoscut faptul că părăsesc teritoriile ocupate, naziștii au comis atrocități incredibil, nu este cruțat și le temple - nu pur și simplu jefuită și le-a ars, dar, de asemenea, distrus, împreună cu oamenii.
De asemenea, sa stabilit că fasciștii nu li sa permis să iasă pe străzi sunt sub arcade Bisericii Sfânta Treime și alte biserici pentru cetățeni - persoanele în vârstă, femei și copii, deschizându-le mortar și mașină-arma de foc. De aici, printre templele situate în pivnițe și în adăposturi (sub clădirile de piatră), au apărut boli epidemice masive și păduchi cu totul în jur. Este ușor să vă imaginați starea sanitară și facilitățile a mii de oameni flămânzi, cu lucruri acumulate în întuneric, aproape, scăzut, dank, neadaptate pentru adăposturi de beciuri ale bisericii. aerul viciat este intoxicant și scurt de respirație și de accidente fecale, speriat de oameni la moarte, cauzate printre ei numeroase cazuri de amețeală și leșin. Iar cea mai mică încercare de a ieși în aerul curat a fost pedepsită de fasciștii inumani prin executarea bolnavilor.
Ca și în cartea „Adevărul despre Biserica din Rusia“, în paginile „Jurnalul Patriarhiei Moscovei,“ eliberarea de care autoritățile au fost lăsate în 1943, relatările martorilor oculari publicate de atrocitățile naziste și abuzul de ceea ce a fost sacru pentru credincioși. „Noi, subsemnatii cetateni din sat regiune Emelyanovo Kalinin, declară că în satul nostru a existat o biserică bine întreținute în onoarea Sfântului Nicolae. În timpul retragerii din regiunea Kalinin, germanii au ars frumosul nostru templu.
... Nici o abordare ingenioasă a dușmanului față de psihologia religioasă a credinței poporului rus ar putea să-i înclină către germanofilism. Nici preoții, nici laicii nu au luat-o vreodată. Parohiștii bisericilor au adăpostit uneori soldații ruși care au părăsit împrejmuirea în interiorul zidurilor bisericii, predându-i muncitorilor locali.
În Biserica Ortodoxă, germanii au fost în șepci, cu arma, care merg la altar prin ușile împărătești, târât din sanctuarul templului - tron - lucruri sacre, împușcat zburat accidental în templul porumbeilor, afumat de tutun, furtul de icoane și cruci. Ei au bătut și au jefuit preoți și credincioși, ca și în satul Kholm Mozhaisky. Bateti reprezentanți ai Consiliului Bisericii Bisericilor Ortodoxe numai pentru faptul că ei nu au dat beat soldați germani rupe în biserici ortodoxe. Fascistii au jefuit populația credincioasă, nu și-au păstrat copiii. Astfel, orașul credincios Vereya Maximov, Tarasova și Sinodskaya indică faptul că germanii au dezbrăcat copilul nou-născut, dezbrăcat pătura căptușită în care a fost dus în biserică să boteze, dar un copil lăsat în îngheț patruzeci de grade într-un scutec.
Istoria nu cunoștea încă astfel de cazuri, că templele și bisericile au fost transformate în locuri de executare și executare a credincioșilor. Preotul orașului Vereya Alexei Sobolev spune: "Am fost uimit de infamia crimei fasciștilor germani din orașul nostru. Când a venit la catedrala din Vereya, imediat după expulzarea germanilor din oraș, pentru serviciu, l-am găsit mai mult de 30 de credincioși care au fost împușcați de germani, se pare că, chiar înainte de plecarea sa din oraș. Unele corpuri erau în rugăciune. Întregul etaj al bisericii catedralei era plin de sângele acestor suferinzi nevinovați pentru Biserica Ortodoxă Rusă. Și în altar am găsit mai multe lovituri. Nimic nu le putea salva: nici sfințenia locului, nici altarul altarului. Pentru o scurtă perioadă de ședere în acest templu neglijent-fascist, am devenit gri. La un moment dat mi sa părut că m-am înnebunit - părea atât de incredibil pentru mine că aceasta era crima germanilor.
Mai târziu, am primit informații că germanii în aceeași catedrala din Vereya în ultimul etaj, au adunat aproximativ două sute de prizonieri și soldați răniți ale armatei ruse, turnând-le cu kerosen și le-a ars de viu. Nu pot găsi cuvinte pentru a descrie toate acele torturi, care erau germani ruși doar pentru că sunt ruși „(op. În cartea“ Adevărul despre religie în Rusia „).
În Kaluga, un preot în vârstă, Vasily Grechaninov, a fost împușcat de fasciști germani. A fost ucis într-un cimitir, unde a făcut un ceremonial în mormânt. Regentul Bisericii Sf. Gheorghe Nikolai Gaicherov și călugărița Natalia Obolenskaya au fost uciși. Arhiepiscopul orașului Kaluga, John Solovyov, Grigory Lysyak și Alexander Anokhin prezintă aceste atrocități teribile ale monștrilor germani. Preotul Loskutov a fost salvat de la executare doar pentru că a reușit să fugă în timp. "Scriitorul Alexandru Rogozin și fiul său Nikolai au fost luați prizonieri", scrie preotul Loskutov.
"Gravitatea jugului fascist și batjocura germanilor asupra locurilor noastre sfinte și asupra credincioșilor a provocat o înaltă creștere a sentimentelor patriotice din inimile credincioșilor. Toți așteptau cu nerabdare ora eliberării de jugul străin și de subjugarea religioasă națională. Această tensiune a afectat liturghiile în rugăciunile intensificate pentru soldați și cu sosirea Armatei Roșii - în rugăciuni solemne pentru victoria armelor rusești. Credincioșii se roagă Domnului în genunchi și cu lacrimi în ochii lor ", a spus arhiepiscopul Grigorie Lysyak.
Nu există cuvinte care să descrie atrocitățile nemților în Rhev. O impresie teribilă a fost făcută de orașul mort. Pe malul stâng, în cazul în care partea comercială și rezidențială a orașului, unii oameni sunt crouching. Și pe malul drept, pe așa-numita parte sovietică, unde era partea de afaceri, nu vei găsi aproape nici un suflet. Și în oraș erau 55 000 de locuitori. ... Am trecut pe strada Vorovskogo, minat de germani în grija orașului, și în fiecare casă de lemn supraviețuitoare au fost găsite corpurile împușcat, sufocat, călcat în picioare la moarte de către rezidenți germani toc înalt ai acestor case ale populației liniștită a orașului - și persoanele în vârstă, și femei și copii.
Acesta este numărul casei 49. În etajul inferior al casei, în mijlocul camerei și pe hol, se află într-o varietate de poziții pe tot corpul casa familiei proprietarului, angajatului Sadova: el cu un cap fracturat și tocuri cu fața desfigurată, împușcat mortal soția lui, a violat și strangulat fiica ei mai mare Zinaida 18 în vârstă de ani, fiul lui Valentina 15 ani, ucis la punctul gama de martor, cu un revolver în ochiul drept, și ceilalți copii, care se încheie un copil de cinci luni, în scutece cu un glonț în cap, aruncat afară din pat pe podea. Una dintre fete, 12 ani, blocat așezat pe un pervaz cu o rană baioneta în inimă cu mâinile în sus, deschide ochii în groază, cu o expresie în toate motivele sale postură de milă. În casa nr. 47, am găsit șase cadavre - trei femei, o fată și doi copii mici. Și așa - într-un număr de case mici, pe ambele părți ale acestei străzi. Aceleași fotografii, de asemenea, pe străzile Civic, Privolzhskaya și alte străzi.
Toți supraviețuitorii orașului, numărați aproximativ 200 de persoane, germanii au fost duși la Biserica de mijlocire; ușile sale erau închise cu șuruburi, biserica a fost exploatată pentru a arunca în aer aceste ultimele rămășițe ale populației pașnice a lui Rhev. Armata Roșie a intrat în oraș înainte ca această atrocitate să fie terminată. Am vizitat acest templu. Deacon F. Tikhomirov, unul de așteptare pentru moartea sa în templu, cu entuziasmul de a vorbi despre modul în care oamenii nefericiți au fost languishing în biserică timp de două zile fără hrană sau apă, de așteptare pentru soarta lor; într-o sete insuportabilă a lins zăpada murdară, sa scufundat în templu prin sticlă spartă; nu a putut liniști strigătul și plânsul copiilor. Armata roșie a Armatei care a deschis templul, de mult timp nu a eliberat oameni fericiți din îmbrățișarea lor.
La Sychevka, între clădirile arse și suflate de germani, a murit un muzeu cu cinci mii de picturi, printre care picturile reprinse, levitanului și ale altor obiecte de artă rusești. Aici, au fost pierdute clădirile de la toate școlile și toate utilitățile publice și instituțiile orașului. În acest oraș, în retragere, germanii au distrus prin explozie toate cele șapte biserici ortodoxe și vechi credincioși ai orașului, inclusiv două catedrale ...
În Vyazma germani distruse în timpul retragerii sale, iar unele dintre cele mai bune biserici: Dukhovskoy, trinitatea și altele ... Orasul este ca un cimitir mort imens bombardat, distrus, case arse, doborâți parcuri și grădini: de la 5500 clădiri au supraviețuit doar 51 dintr-o casă mică la marginea orașului. Toate explodată și ars de germani în timpul retragerii, cu toate că cele mai multe lupte în Viazma nu a fost, și nici un considerente strategice germani explica barbariei sale nu poate fi peste tot ... - moarte și distrugere.
Cât de mult a adus răul în lumea hitlerismului! Ca un pârâu otrăvitor, el sa vărsat pe fața pământului, distrugând cultura veche de secole, lăsând nimic în calea lui, cu excepția distrugerii și a durerii universale. Horror, resentimente, ura pentru violator - asta au sentimentele barbarelor fasciste germane pentru fiecare om cinstit. Datoria popoarelor este de a opri acest curent de nelegiuire și de violență, de a elibera țările asuprite de ororile fascismului înrobitor și de a restabili pacea poporului ...
Credincioșii nu se pot uita la evenimente decât prin ochii credinței. Și ei văd în această creștere a succeselor Armatei Roșii ajutorul tactil al lui Dumnezeu la brațele Rusiei, ajutorul lui Dumnezeu la cauza corectă. Ei văd și simt că Dumnezeu binecuvintează un război al oamenilor drept împotriva invadatorilor hitleristici. La urma urmei, în victoria asupra lor se află angajamentul de încetare a răului fascist, garantarea prosperității vieții și a culturii omenirii ".
Autoritățile de ocupație au considerat clerul și credincioșii aliați ai noii ordini. sperând că represiunile împotriva Bisericii, preoților și credincioșilor nu au fost sprijinite de popor și au provocat rezistență din partea populației URSS. În cadrul Direcției Principale de Securitate Imperială a fost creat un departament special pentru afacerile Bisericii, care a controlat activitățile organizațiilor religioase și agenților recrutați din rândul clerului. De asemenea, el a dezvoltat și susținut mișcarea religioasă ca fiind ostilă bolșevismului.
Și credincioșii au început să se întoarcă în temple ascunse de icoane de putere fără putere, obiecte de folosință bisericească. Oamenii au văzut germanii ca salvatori de la bolșevici ateu. Autoritățile germane au căutat preoți pentru biserici deschise. Mulți preoți au fost distruși de această dată, ceilalți au dispărut în lagăre. Dar au existat preoți care au demisionat din represalii și au început să slujească în instituțiile sovietice. Astfel de oameni au fost atrași de biserici nou deschise.
Teoria rasistă ar determina soarta Ortodoxiei în cazul victoriei fascismului german. Ortodoxia pur și simplu nu ar deveni. Și în loc de preoți, noii predicatori ai noii religii a Führerului, lipsiți de dogme creștine, vor fi creați. Astfel, colaborarea, cooperarea preoților ruși cu autoritățile germane din teritoriile ocupate, a fost sortită eșecului.
Bazat pe cartea lui V. Zobern "Dumnezeu și victoria: credincioșii în războaiele mari pentru Rusia", M. "Exmo", p. 141 - 185.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: