PSIHOLOGIA NOASTRĂ: Recent, direcția "psihologiei creștine" a devenit la modă. Cum te simți în legătură cu asta?
ANDREY KURAEV: Odată, în zorii culturii europene, orice cunoaștere se numește filosofie, uneori matematică. Apoi, din cele două sisteme primare filozofice naturale, s-au distins diferite discipline, inclusiv cele aproape științifice - teologie, teologie. Și psihologia din filosofie a început să se despartă foarte recent, dar, totuși, secolul al XX-lea este momentul apariției serioase a psihologiei. Nu aș spune că psihologia ca știință a fost pe deplin realizată, nu încă. Când vine vorba de misterele sufletului uman, ele rămân secrete.
Remarcabile sunt cuvintele sfântului rus Feofan cel întristat: "Nu există știință, dar există oameni de știință care transformă știința așa cum vor ei". Sunt foarte preciși în privința psihologiei. Astăzi există sute de școli psihologice concurente, au un vocabular diferit, o tehnică diferită și încă nu există un singur șablon. În multe aspecte este imposibil să se realizeze un consens științific general academic. Psihologia este extrem de ideologizată și depinde în mare măsură de dorința omului de știință, de părtinire, de alegerea domeniului cercetării. Biasul este întotdeauna prezent și acest lucru face posibilă discutarea despre existența psihologiei creștine. Cred că în viitor psihologia va începe să atragă din ce în ce mai multe etichete, cum ar fi "creștin", "budist" etc.
Andrei KURAEV este o figură religioasă și publică rusă, protodacon al Bisericii Ortodoxe Ruse; Cercetător principal al Departamentului de Filosofie a Religiilor și Studiilor Religioase al Facultății de Filosofie, Universitatea de Stat din Moscova, scriitor, teolog, filozof și publicist, profesor la Academia Teologică din Moscova.
NP: Cât de mult are nevoie preotul și beneficiază de cunoștințele din domeniul psihologiei?
AK Absolut nefolositoare și chiar dăunătoare. Dacă preotul crede că este un profesor minunat, un psiholog sau un doctor, va face mult rău celor care sunt de acord cu stima sa de sine. Cu toate acestea, există momente când un profesor profesionist poartă un cassock sau un economist devine călugăr. Un exemplu este călugărul, care este principalul expert-auditor al Camerei Conturilor din Federația Rusă.
În același timp, există un mic grup de adevărați psihologi creștini care cunosc bine tradiția creștină și o combină cu psihologia. Pot numi un profesor de la Universitatea de Stat din Moscova, Boris Vasilyuk, care nu este influențată de moda val de oferte creștine-tematice. Îmi amintesc de optzeci de ani cartea „Psihologia emoțiilor“, în care nici un citate audio din Biblie, dar a simțit viziunea creștină a omului. Astfel de oameni sunt bucăți. L-am cunoscut pe tatăl lui Boris Nichiporov, care a combinat psihologia cu serviciul în biserică. Într-o zi l-am întrebat: „Ce ai psihfak absolvit Universitatea de Stat din Moscova, îl ajută pe preotul“ El a răspuns: „Știi, pentru a deveni preot, a trebuit să uit tot ce am învățat la universitate. Pentru că aceasta este o viziune diferită a omului. Numai într-un singur caz, mă ajută: Pot să spun în cazul în care problema emoțională, și în cazul în care spiritual, care au nevoie de un psiholog, un psihiatru, iar în cazul în care biserica înseamnă - postul, rugăciunea, și așa mai departe.“.
NP: Poate un creștin să viziteze un psiholog, există vreo contradicție aici?
AK Principalul lucru nu este să faceți o greșeală în alegerea maestrului pe care îl adresați. Criteriul unui bun specialist în orice domeniu este cunoașterea limitelor competenței sale. Acest lucru se aplică și în cazul instalațiilor sanitare.
AK Da, și consilieri psihologi. Ei au, de asemenea, propriile ispite, o tentație profesională de a se considera conducători de suflete. Această autoconcentrare excesivă împiedică totul. Dar, dacă există o înțelegere că pot ajuta lumea în cea mai bună calitate, atunci principiul complementarității este ușor de găsit.
НП: Jurnalul nostru despre auto-dezvoltare. Ce înseamnă auto-dezvoltare pentru o persoană religioasă?
AK Acesta nu este un subiect ușor. De fapt, creștinismul și termenul "auto-dezvoltare" sunt incompatibile, deoarece creștinismul este religia mântuirii, iar mântuirea este un antonim al auto-îmbunătățirii. Există o speranță nu pentru merit, ci pentru milă. Aceasta este o parte foarte importantă a culturii psihologice creștine.
NP: Se pare că trebuie să-ți arăți doar o evaluare negativă?
AK Aici încep dificultățile. Din punct de vedere psihologic, înțelegem că acesta este un mod distructiv. Este necesar să se facă distincția, în cazul în care estimarea mea personală și în special. Există o etică foarte creștină, funcționează pe "vârfurile", dar este posibil să zdrobești o persoană prin înălțimea inaccesibilității ei. Problema umilinței nu se compară cu alta - formula patristică clasică.
NP: Unii cred că Dumnezeu a creat omul, alții - acel om creat Dumnezeu, al treilea - că Dumnezeu și omul nu pot exista fără unul pe altul. Care este părerea dvs. în această privință?
AK Pentru creștin, nu există o problemă mare în această chestiune. La fel de adevărate sunt primele două teze: Dumnezeu a creat omul și omul a creat pe Dumnezeu. În istoria religiei, omul a creat pe Dumnezeu în chipul și asemănarea lui. Dovezile sunt destul de evidente: locuitorii din Africa au zei negri, chinezii sunt, de asemenea, asemănători cu locuitorii acestei țări.
NP: Biblia, Noul Testament au fost scrise cu mult timp în urmă, în limbajul limpede al oamenilor moderni. De ce textele nu sunt adaptate?
AK Religia a depășit cuvintele. Acum, stadiul a venit atunci când cuvintele și-au pierdut semnificația, totul trebuie dovedit prin faptă. Nici una din sectele care pretind că am depășit textul Evangheliei, nu putem oferi nimic mai mare. Este necesar să ne împăcăm cu acest lucru, există puncte absolute în istoria noastră relativă.
NP: Sociologii măsurată de proiecție a spiritualității ca o crimă, nivelul de agresiune și a demonstrat că, în țările nordice, în cazul în care nivelul de religiozitate nu este cea mai mare, mai puține crime comise, și în acele țări în care spiritualitatea este mare (de exemplu, Brazilia), de mai sus, și nivel de agresiune. Are spiritualitatea o proiecție asupra lumii materiale?
AK Aceste studii sunt destul de bine cunoscute, trebuie adăugat aici: agresiunea poate fi exprimată în moduri diferite. Și există un astfel de fenomen atunci când agresiunea nu stropeste și distruge persoana în sine, împingând la omoruri și sinucidere. Deci, în Suedia, agresiunea corodează oamenii spre ei înșiși. În această țară, este oficial permis să prescrie medicamente slabe. Chiar nu îmi place combinația cuvintelor "sociologie" și "spiritualitate", este în înțelegerea ortodoxă creștină că nu există dispozitive pentru măsurarea câmpurilor harului.
NP: Dar există o proiecție a acestor câmpuri în lumea exterioară?
AK În cultura creștină și paneuropeană, semnificația spiritualității este revelată prin formula apostolului Pavel: persoana spirituală nu înțelege spiritul, în traducerea conversației noastre - psihologul nu înțelege spiritul. Spiritualitatea este ceea ce aduce o persoană dincolo de granițele culturii, câmpul de gravitate al Creatorului în lumea oamenilor. Pocăința este consecința noii spiritualități, manifestarea ei.
NP: Cât de acceptabilă este donarea către temple a banilor câștigați prin mijloace necinstite?
AK Regulile bisericii vechi ruse au fost: "Nu primiți o ofranță de la Taty". Din punctul de vedere al bisericii antice, banii miroseau. Dar atunci noțiunile de "microsocium" și "macrosocium" nu diferă, întreaga Moscova era mai mică decât un microdistrict modern, fiecare se cunoștea reciproc. Și acum vine o persoană și spune: "Vreau să dau o sumă templului" și nu pot verifica cine este, nu am servicii speciale.
NP: Termenul "umilință activă" există în creștinism?
AK Este o chestiune de intuiție, trebuie să înțelegeți unde puteți fi activ și unde trebuie să vă ridicați. Există o veche formă de rugăciune: „Doamne, dă-mi putere pentru a schimba ceea ce pot schimba, da-mi curajul de a accepta lucrurile pe care nu le pot schimba, și dă-mi înțelepciunea de a distinge unul de altul.“ Vreau să se constate că limitele acestei formule este schimbat pentru un motiv simplu - „Un om este nici un om“ în epoca internetului nu funcționează spunând
NP: Deci, puteți amplifica vocea voastră slabă în mod repetat prin intermediul rețelelor sociale, de exemplu?
AK Există un astfel de experiment psihologic celebru. Omului i sa oferit să tragă el însuși frânghia și apoi să se îmbine cu un alt participant. Multe studii au demonstrat că atunci când o persoană nu trage o frânghie pe una, atunci face mai puțin efort. Prezența Creatorului, care trage cu tine această funie, face ca o persoană să fie mai puternică. Toate proiectele serioase au fost făcute de oameni care credeau că Dumnezeu îi ajuta. Pentru creștin, formula "o singură persoană plus Dumnezeu este cea mai importantă" este importantă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: