1. Aceasta dovedește una dintre cele mai caracteristice (și tipic) pentru societățile vechi de metodele occidentale de reguli de apariție cu scop etic și juridic al normelor ceremoniale și rituale și metodele corespunzătoare de comportament drept de Est.
Structura legilor lui Manu. Capitolul I din Legile lui Manu prezintă informații despre univers și creatorul său (divin existentă în sine), originea celor patru clase principale (varna) și întâietatea rolului Brahminilor conductive escortat de trezoreria legilor universale care urmează și oamenii.
Capitolul II povestește despre educația hindusului ortodox prin asocierea cu cunoașterea vedelor; în special "a acelei legi sacre, care este urmată de oameni care au studiat Vedele și care este întruchipată în inimile oamenilor de ura virtuoasă, întotdeauna străină și pasiuni" (II, 1). După studierea vedelor, omul era considerat pregătit pentru o nouă viață spirituală - "de două ori născut" (dvijati). În același capitol, se menționează rolul obiceiurilor, ritualurilor și ritualurilor, precum și "înțelepciunea sacră amintită" a dharma-chaetr.
Capitolul III conține norme și cerințe pentru viața de familie,
căsătoria corectă (anuloma) și, de asemenea, spune despre consecințele căsătoriilor greșite (pratiloma) și cerințele pentru ritualurile corespunzătoare.
Capitolele IV, V și VI conțin informații despre modul în care sacralizarea vieții de zi cu zi, regulile de igienă de zi cu zi, program zilnic, transferul de acțiuni interzise, descrieri de ritualuri de norme și stiluri de viață de purificare și ascetice.
Capitolul VII spune despre dharma regelui, rolul pedepsirii în justiție; menținerea ordinii și "protejarea tuturor creaturilor"; oferă consultanță în probleme administrative, fiscale, militare și alte aspecte.
Capitolul VIII este dedicat celor 18 motive pentru a merge în instanță (încălcarea relațiilor contractuale, infracțiuni: furt, violență, calomnie, agresiune, barbut, adulterul, profanare a patului de mentorul spiritual, guru, consumul de băuturi alcoolice, etc ..), precum și rolul legea și normele judiciare și decizia de pedepsire, eliberare din pedeapsă în cazul apărării necesare (protecția împotriva violenței copilului, a femeii și a preotului brahmana).
Capitolul IX dezvăluie despre "legea veșnică pentru soț și soție" în
viața familială, drepturile și obligațiile personale și de proprietate ale membrilor familiei, moștenirea, pedepsele și rolul regelui în impunerea de pedepse.
Capitolul X conține reguli comune pentru trei varni de două ori; șapte modalități legitime de achiziționare a proprietății; zece moduri de existență, permise pentru toate persoanele aflate în dificultate; dharma comune tuturor celor patru varii.
Capitolul XI este dedicat reglementării modului de viață al castei neatinsă (casta apare ca urmare a încheierii unor nunți neregulate, mixte, interbelice care au încălcat dharma).
Capitolul XII oferă prescripții privind cultul, ritualurile și îndatoririle specifice ale participanților lor; vorbește despre responsabilitatea omului pentru lipsa controlului asupra gândurilor, cuvintelor și corpului său.
Conform interpretării savanților vedici, dharma face parte din rita (gura), legea justă de bază care ghidează viața universului și tot ce conține. Dharma are mai multe soiuri. Dharmasurile sacre (învățarea, oferirea de sacrificii și oferirea de daruri) sunt în primul rând responsabilitatea brahmanilor.
Dharmasul lumii include plata impozitelor (în cea de-a șasea parte, venituri), protecția tuturor ființelor vii (inclusiv rudele, bolnavii mintali, incapabili de fertilizare etc.). Datoria ksatriyas este executarea pedepsei (X, 70). Cu toate acestea, există dharmas pentru toate cele patru varnas în același timp.
În sloka 63 din Ch. X spune „prejudiciu Nenanosenie, veridicitate, non-credit altora, curățenie și organisme obuzdadie - Dharmei de bază a celor patru caste, - a declarat Manu“. Și în apropiere, Sloka 58, conține o listă de acte și sentimente interzise: „meschinăria, grosolănie, cruzime, neefectuare prescris .obyazannostey distins în această lume un om necurat de origine.“ Astfel, îndeplinirea sarcinilor și a comportamentului corect moral corect genera consecințe și să păstreze armonia umană cu ordinea universală, regulile (ale gurii) și datoria (karma).
Vedele și literatura înrudită au creat triburile extraterestre ale arienilor (la început "Arya" a însemnat "fermier", apoi "nobil"). Ei au participat, de asemenea, la diseminarea doctrinei, despre var-pah și patru grade de perfecțiune pământească (etapele trecerii potecii pământești):
Adolescență și adolescență, perioada de educație, dobândirea de cunoștințe, educație, auto-disciplină, auto-control, reținere;
Viața unui om de familie și a unui laic; .
Viața unui pustnic păducel. Conform altor versiuni, de o origine ulterioară, viața unui om de stat cu o anumită poezie, obiectivitate și capacitatea de a se dedica activității sociale fără dorința egoistă de a beneficia de el;
Ultima etapă este viața unui pustnic care a renunțat la toate activitățile lumești. Astfel, două tendințe au fost reconciliate, adesea trăind una lângă alta în om, acceptarea vieții în întregime și negarea ei.
Vechea India, ca multe societăți antice, cunoaște patru tipuri de proprietăți: împărătească, sacră (daruri sacre, pământ, sclavi), comunități (ghani) și private. Structura de proprietate a inclus bovine, cereale, utilaje, sclavi, terenuri.
Au existat șapte modalități legitime de a dobândi proprietatea (X, 115): dobândirea unei persoane în sclavie, moștenire. primirea ca dar sau ca o descoperire, cumpărare, luare în posesie, luare de mână, efectuarea muncii, primirea ofranzelor (cea de-a șaptea metodă de achiziție - numai pentru preoții brahmani).
După moartea tatălui și a mamei, frații s-au adunat și împărțit între ei, în egală măsură, proprietatea tatălui, pe care nu aveau dreptul să trăiască împreună cu părinții lor.
Proprietatea dobândită de un om de știință în muncă sau sub forma unui cadou de la un prieten, precum și un cadou de nuntă, a fost considerată indivizibilă.
Printre mijloacele legale de subzistență și de existență au fost clasificate după cum urmează: lucrări științifice, meserii mecanice, lucru pentru o taxă, serviciu, creșterea animalelor, comerț, agricultură, mulțumire mici, caritate, primesc un interes pe bani. Împăratul pe reflecție ar trebui să fie instalate întotdeauna în exercitarea atribuțiilor lor posesiile și impozite, în așa fel „la el însuși și persoana care se va ocupa de caz, ar fi benefic.“
Au existat următoarele tipuri de tranzacții: cumpărare, donare »de donație, de transport. O mare datorie ar putea fi elaborată cu ajutorul unor angajați sau membri ai familiei. Reprezentanții varnelor mai mari ar putea da treptat. La încheierea tratatului, cele mai importante condiții pentru validitatea sa au fost sanatatea părților, onestitatea lor. O altă cerință importantă pentru un acord este legitimitatea acestuia din punctul de vedere al obiceiurilor sau legii. "Un acord încheiat contrar legii sau obiceiurilor stabilite nu este valabil, chiar dacă a fost justificat (dovezi)" (VIII, 164).
Căsătoria a fost solemnă (corectă), bazată pe consimțământul liber (fără obligații reciproce). Legătura miresei a fost percepută de răpitor ca o treime militară. Răscumpărarea pentru mireasă a fost condamnată ca o umilire a demnității umane.
Puterea tatălui în familie a fost semnificativă și neîntemeiată. „Soția, fiul, de birou, și fratele student care a comis o infracțiune, biții pot fi frânghie sau bambus stick-ul» (VIII, 229). Mai ales umilit în astfel de relații erau femei, dintre care se spune: „Zi și noapte femeia trebuie să depindă de oamenii lor (tatăl - ca un copil, soțul ei - la maturitate, pe fii - la bătrânețe). O femeie nu este niciodată potrivită pentru independență. În același timp, în textul Legilor lui Manu există o astfel de poziție: "Mama depășește respectabilitatea tatălui de o mie de ori" (II, 145). Poligamia a fost recunoscută; de exemplu, un brahmana ar putea avea patru soții. Descendenții și vitele au fost considerate tipurile cele mai de bază ale bogăției umane.
Au existat curți interioare țariste și intracomunitare, în fiecare din cele 10 sate au fost create panouri judiciare de trei persoane pentru judecarea și supravegherea hoților. În oraș, pe lângă consiliile judiciare, existau agenți ai judecătorilor care aveau dreptul de a căuta și de a ataca în ateliere, taverne și case particulare. Curțile de caste comunitare au existat neoficial până în secolul al XX-lea.
Curtea regală a constat într-un rege, un brahman și consilieri, sau regele a numit un consiliu de la brahmana numit și trei membri ai consiliului judiciar (sabha). Țarul avea dreptul la amnezie anuală.
Au existat 18 motive pentru litigiul litigiilor și conflictelor:
"Neplata datoriilor, vânzarea bunului altui, nerealizarea acestuia" (VIII, 4);
"Neplata salariilor, încălcarea acordului, anularea achiziției și a vânzării, disputa proprietarului cu păstorul" (VIII, 5);
"Dharma în disputa asupra graniței, calomnie, insultă, furt, violență și adulter" (VIII, 6);
"Dharma soțului și soției, împărțirea moștenirii, zaruri, bătut pe ipotecă" (VIII, 7).
Atribuirea arbitrară (dreptul pumnului), cu toate acestea, sub rezerva anumitor reguli. Creditorul ar putea să folosească viclenie, constrângere (prin capturarea fiilor, animalelor sau asediul casei debitorului), forță. Această din urmă metodă în cartea citește:“... sechestrarea debitorului, îl duce la casa lui și se păstrează, de foame și bate atâta timp cât el nu plătește datoria» (VIII, 176).
Colecția cuprinde, pe lângă lista de motive, și unele dintre regulile caracteristice ale activității judiciare (procedurale) și, în același timp, religioase și etice. elemente de instruire în tactici și tehnici de investigare judiciară. "Ghidat de regulile justiției,
trebuie să avem în minte adevărul, obiectul (acțiunea), sine (să nu încălcăm dharma), martorul, locul, timpul și circumstanțele "(VIII, 45). Cu voturile egalității martorilor, preferința a fost dată brahmanei sau vocii "înzestrate cu calități deosebite" (VIII, 73).
miniștrii săi individuali.
El a devenit unul dintre primele documente care au afirmat în mod legal drepturile omului.
În aceasta, pentru prima dată, limitările drepturilor monarhului au fost asigurate în favoarea organului reprezentativ suprem:
regele a fost lipsit de dreptul de a suspenda legile sau de a le executa;
să stabilească și să perceapă taxe pe necesitățile coroanei;
„Din moment ce ultimul rege James al II-lea, cu ajutorul diferitelor consilieri rău intenționate, judecători și funcționari, care constă în serviciul său, a încercat să submineze și să elimine credința protestantă și legile și libertățile acestui regat ... Lords și Commons ... adunat astăzi într-o reprezentare completă și liberă ... oameni cu discuții mature. pentru restaurarea și confirmarea drepturilor lor antice și libertăți în primul rând (așa cum am făcut în astfel de cazuri, strămoșii lor) spun următoarele ... "
Apoi, printre altele, astfel de prevederi sunt fixe:
fiecare lege și toate taxele provin numai din parlament;
nimeni, cu excepția Parlamentului, poate excepta de la aplicarea legii, abrogând legea sau suspendând funcționarea acesteia;
Este interzisă solicitarea unor garanții excesive, amenzi excesive sau "pedepse crude și neobișnuite";
libertatea legală de exprimare, dezbaterea și toate acestea
vine în parlament, libertatea alegerilor deputaților, libertatea petiției etc .;
o convocare regulată a parlamentului este garantată;
În proiectul de lege au fost incluse și câteva condiții pentru tron de William și Mary. În special, aprobă modificări în textul „poddannichestva jurământ și subordonare“, regele și regina, și să o declare și legitima că „a confirmat și necesară“ declarația Lorzilor și a Comunelor spirituale și seculare - „drepturile și libertățile în ansamblu și individual, constituie o alternativă fiabilă, nativ precum și drepturile și libertățile acestei împărății a oamenilor și, ca atare, ar trebui să fie respectate de netăgăduit, priznavaemy, prisuzhdaemy, privit și înțeles de către, toate articolul de mai sus ar trebui să fie strict și consecvent sunt executabile și respectate de modul acestea sunt menționate în declarație ... ". dispoziții fundamentale de natură constituțională într-o interdicție pentru un catolic să ocupe tronul, care acționează în prezent.
Bill instanțe speciale la biserică și în alte cazuri ( „Star Chamber“ și „ridicat al Comisiei“) și prevede dreptul de petiționare, libertatea dezbaterii parlamentare și alegerile parlamentare (la acel moment numai pentru oameni bogați) au fost eliminate.
Limitările monarhiei și consolidarea drepturilor fundamentale ale parlamentului au pus bazele dezvoltării democrației și monarhiei constituționale în Marea Britanie.
Actul dispensă se încheie cu confirmarea inviolabilitatea principiului respectării legilor de către toți regi și regine, toți miniștrii și subordonații lor. Justificarea acestor practici includ următoarea prevedere: „... luând în considerare faptul că legile Angliei se nasc comoara a poporului său“, toate regi și regine trebuie să gestioneze, în conformitate cu legile de mai sus, și toți miniștrii lor subordonate ar trebui să aibă loc taxa de serviciu, respectând aceleași legi . Aceste legi sunt necesare pentru a "proteja religia, drepturile și libertățile noastre - poporul".
Billul drepturilor persoanelor fizice
Toată lumea are dreptul:
- uneori puneți-vă pe primul loc;
- cere ajutor și sprijin emoțional;
- protestul împotriva tratamentului nedrept;
- aveți propriile opinii și credințe;
- Faceți greșeli până când găsiți calea cea bună;
- să ofere oamenilor posibilitatea de a-și rezolva propriile probleme;
- spuneți "mulțumesc, nu" sau "îmi pare rău, nu";
- să vă urmați convingerile, astfel încât ceilalți să nu vă sfătuiască;
- a fi singur, chiar dacă alții vor compania lui;
- să-și schimbe deciziile;
- să solicite o schimbare a aranjamentului care a încetat să se potrivească;
- dreptul la sentimentele lor, indiferent dacă sunt înțeleși de ceilalți.
O persoană nu este niciodată obligată:
- să fie 100 la sută fără vină;
- Urmați mulțimea;
- să iubești pe cei care îi fac rău;
- faceți lucruri plăcute neplacute pentru el;
- Îmi cer scuze pentru faptul că el însuși a fost;
- iesi din cale de dragul altora;
- se simt vinovați pentru dorințele lor;
- a face față unei situații neplăcute;
- să sacrifice lumea lor interioară pentru binele altora;
- păstrați relațiile care au devenit ofensatoare;
- face mai mult decât timpul permite;
- să îndeplinească cerințele nerezonabile;
- dați ceva pe care nu-l dorește cu adevărat;
- să suporte povara comportamentului greșit al cuiva;
- să-și abandoneze "eu" de dragul oricărei persoane.
În legile ulterioare ale parlamentului, a fost acordată o atenție sporită reglementării drepturilor și obligațiilor funcționarilor. Astfel, în conformitate cu Legea privind pozițiile (1707) prevede o „pentru totdeauna“, care, dacă va fi ales, orice persoană în calitate de membru al Camerei Comunelor, și apoi luând acea persoană din coroana de orice loc în legătură cu atribuirea la un moment dat până când acesta este în Parlament, alegerea sa ca deputat ar trebui declarată invalidă și ar trebui să fie emis un decret privind producerea de noi alegeri "ca și cum această persoană care a luat locul a murit într-o moarte naturală. În acest caz, se prevede că persoana menționată mai sus este considerată eligibilă pentru o nouă alegere, ca și cum acordarea unui loc pentru el a devenit invalidă ". De asemenea, au fost luate măsuri pentru a priva parlamentarii de o nouă compoziție a propriei arbitrari de creștere a numărului de posturi pentru desfășurarea oricărei activități oficiale. Restricțiile privind combinarea misiunii deputaților și a posturilor de stat nu s-au extins asupra ofițerilor flotei și armatei.
Astfel a fost finalizată proiectarea monarhiei constituționale britanice, care a fost numită, ținând seama de supremația puterii parlamentului, precum și de monarhia parlamentară. Principalele sale trăsături pot fi luate în considerare: supremația adunării legislative (parlament) în sistemul relațiilor dintre cele trei autorități (legislativă, ministerială și judiciară); responsabilitatea miniștrilor pentru rezultatele activităților lor în parlament; independența judecătorilor; supravegherea judiciară a legalității arestărilor și a privării de libertate a cetățenilor cu despăgubiri pentru prejudiciile morale și alte cauze cauzate de beneficiul însuși al victimei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: