Sfânta Liturghie din templul din Kazan a mănăstirii era condusă de Episcopul Beniamin de Borisov și de Marynogorsk. Eminența sa a fost co-servită de episcopii de la Buzuluk și Sorochinsky Alexy, Yuryevsky Arseniy, clerul mănăstirii.
În timpul serviciului, sa rugat Svyatogorsky Mitropolitul Arseny, guvernatorul Svyatogorsk Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului; Secretar al Bisericii Ortodoxe Ruse Inter-Consiliului prezența Comisiei privind organizarea vieții mănăstirilor și călugărilor, stareta Novodevichy Manastirea Stareța Sofia (Silin) cu surorile ei; membru al Consiliului Director al Departamentului Sinodal pentru mănăstiri și călugări, stareta Nașterea stavropigialny femela din Moscova Manastirea stareței Quiz (Perminov); stareți și stareț al mănăstirii a Bisericii Ortodoxe Ruse și Bisericile locale - participanții mesei rotunde.
Înainte de deschiderea întâlnirii, Mitropolitul Arseny a adresat participanților o adresă de deschidere. Arhustorul a reamintit abatele și abatele că astfel de evenimente au ca scop schimbul de experiență și comunicarea plină de viață a conducătorilor mănăstirii unul cu celălalt.
În prima parte a întâlnirii, participanții la masa rotundă au fost prezentați cu rapoartele secțiunii "Orașul și mănăstirea".
Medicul studiu al teologiei Ieromonah Kirill (Zinkovsky) „Dezvoltarea istorică a orașului mănăstirilor și mai ales modul lor de viață“, ilustrat în mod clar afirmația că vorbitor mănăstiri urbane din întreaga istorie a monahismului au fost mai numeroase decât se crede în general. Raportorul a reamintit, de asemenea, publicul că termenul „călugăr“ se referă nu atât de mult să refuze să comunice cu oamenii, cum să refuze un stil de viata de familie de dragul de a obține integritatea propriei sale naturi, „pentru că ... sunt fameni care s-au fameni pentru Împărăția cerurilor“ ( Mt 19,12).
În diferite perioade istorice ale mănăstirilor orașului au fost mai deschise la educație și activitatea misionară decât mănăstiri, departe de așezările aglomerate, și că orașul a fost dat stareții mănăstirilor Bisericii, a căror muncă a creat hrisoavele monahale. Mănăstirile, departe de orașe, au întâmpinat adesea aceleași dificultăți întâmpinate de mănăstirile din zonele metropolitane.
În prezent, datorită dezvoltării rapide a infrastructurii de transport și a tehnologiilor informaționale, linia dintre mănăstirile urbane și cele rurale se erodează. Dar, ca și până acum, și acum, o experiență vie a vieții spirituale a hegumenului și a fraternității poate inspira o persoană care se străduiește de monahism.
Arkhimandrit Maxim (Kiritsis), comunicare Abbot. Olympic Dionisie (Biserica Ortodoxă Greacă), în raportul său, „Principalele dificultăți ale vieții urbane de mănăstiri și modalități de depășire a lor“, a spus, de asemenea, că mănăstirile din oraș sunt adesea exemple ambientale ridicate ale vieții monahale. Desigur, mănăstirea a fost retras inițial în deșert din cauza laicizării Bisericii, care a avut loc după încetarea persecuției creștinilor. Călugării a mers în deșert pentru a salva o spiritualitate ascetică și, astfel, să ajute Biserica. Deci, urban și monahismul pentru tradiția apostolică autentică trebuie să fie o sursă de inspirație călugăr solitar. Astăzi, cu toate acestea, toate mănăstirile în grade diferite, devin orașul din cauza dezvoltării tehnologiei informației. Sarcina calugarului, atât atunci și acum nu este de retragere din lume, dar „expulzarea din lume în sine.“
Mănăstirile moderne nu pot evita prezența pelerinilor, dar călugării nu trebuie să uite de pericolul izolării mănăstirilor, pentru că pentru aL sluji lui Hristos, trebuie să fim eliberați de puterea lumii, a spus Arhimandritul Maxim. În opinia vorbitorului, mănăstirile pot și ar trebui să fie forța de transformare pentru orașe. Dar pentru aceasta, călugării ar trebui să se poată concentra asupra principiului vieții monahale - să învețe să îndeplinească voia lui Dumnezeu. Monk, potrivit Sf. Siluan, un petitionar pentru întreaga lume. Datorită călugărilor care se rugau în pământ nu se oprește niciodată. Și beneficiază întreaga lume, care este susținută de rugăciune. Monahismul orașului, crede Arhimandritul Maxim, nu este respins, nu este învinuit și nu are probleme structurale care ar putea duce la abolirea lui. Reformele reale trebuie să vizeze eliminarea dificultăților care apar uneori, în principal datorită slăbiciunii călugărilor moderni.
Raportul „Aspecte practice privind conformitatea cu voturile monahale în mănăstirea urban“ Stareța Maria (Sidoropulu), stareța mănăstirii, în numele Marii Ducese Mucenițe Elisabeta în Buhendorfe germană eparhie a Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, a atras atenția ascultătorilor asupra faptului că mănăstirea ca loc de rugăciune inițial „tăcerea internă“, asociată cu conceptul. tăcerea externă este necesară numai în scopul de a obține liniște interioară și incinta monahală este proiectat pentru a proteja viața internă a mănăstirii, nu numai fizic, ci și spiritual. Călugărul statutul mănăstirii ar trebui să lase timp pentru regula de celule și de lectura spirituală. Mănăstirea ca un loc de rugăciune și tăcere, fiind într-un oraș aglomerat, forțat să trăiască în condiții dure pentru rugăciune, în cazul în care nu este împărțit la accesibil și inaccesibil zona publică. Următoarea Stareța Maria împărtășit experiența practică a protecției spirituală a mănăstirii surorile sale din ispitele de comunicare cu lumea.
Episcopul Borisov și Maringorsky Benjamin (belarusă Exarhatul) într-un discurs pe tema „În mijlocul lumii și departe de ea: relația dintre călugării cu lumea exterioară într-o mănăstire urbană (cu excepția lăcașul spiritului de renunțare)“ a reamintit participanților mesei rotunde despre nevoia de a învăța să aibă grijă de har, obținută prin rugăciune și singurătate: „Dacă învățăm cum să ne rugăm, vom găsi o cale de ieșire din toate problemele.“ In plus fata de un studiu atent al Scripturilor, o activitate importantă este studiul Patristică fraților, care dă călugărul o adevărată înțelegere a serviciului spiritual, o reamintire constantă de ordinul a renunțat la viață. Serviciul public sau misionar cu binecuvântarea ierarhiei are sens pentru a face față, nu toate, ci doar unii călugări și numai în măsura în care aceasta nu interferează cu sarcinile primare. În acest caz, abatele este destinat să asigure că frații nu sunt efectuate doar unele de lucru, dar, de asemenea, pentru a crea o rugăciune, și-au gândit la umilință.
Episcopul Benjamin ia îndemnat pe abateți să fie atenți, ascultați muncitorii, în special pentru a se asigura că ei nu au provocat daune duhovnicești fraților. Domnul a atras atenția asupra faptului că templul trebuie să fie determinat locul de călugări, separat de laici, precum și faptul că, pentru rugăciunea solitar este bun de a organiza mănăstiri, în cazul în care frații au putut fi eliminate din timp în timp. cult Dimineața este util să se mute mai aproape de miezul nopții, atunci când fluxul constant de pelerini. Pentru a evita pericolele asociate dorinței fraților de a învăța știri de pe Internet, este bine ca el să informeze frații despre știrile bisericești.
Monk Dosifej (Gorbaciov) de la Manastirea Radu Voda (Biserica Ortodoxă Română) în discursul său, „Combinația dintre tradițiile de ospitalitate și de reședință retrasă, în mănăstirea urban“ a subliniat dimensiunea istorică a ospitalității. Reporterul a spus despre scopul mănăstirilor de amenajare a spitalelor, hanurilor și almshouses-urilor pe teritoriul lor, concentrându-se în special asupra necesității unei combinații rezonabile de ospitalitate și activitate monahală. Părintele Dositei a spus, de asemenea, publicul de astăzi sunt angajate în ospitalitate în mănăstirile din România, și a cerut să nu uităm că unii dintre pelerinii și vizitatorii mănăstirii, în viitor, poate deveni un călugăr sau au fost botezați, dacă el nu a fost botezat.
A doua parte a mesei rotunde a avut loc în formatul secțiunii "Hrănirea spirituală în mănăstirile urbane".
Monk al Mănăstirii lui Cristos înviat, (Biserica Ortodoxă Greacă) Piraeus, arhimandritul Metodie în discursul său, „Problema tatălui tău: dificultățile spirituale de bază ale mănăstirilor urbane și importanța religioasă a Abbot conducerii în rezolvarea acestora pentru creșterea spirituală a fraților“, a remarcat faptul că Rusia este tema deosebit de importantă a mănăstirilor urbane . Raportorul a reamintit că, în mănăstiri urbane, de multe ori să caute ajutor spiritual oameni istoviți, ci pentru a le da acest ajutor, mănăstirea ar trebui să fie o mănăstire și să nu fie transformat într-o „instituție pentru furnizarea de servicii religioase.“ Vorbitorul a reamintit dificultățile cu care se confruntă mănăstirea în oraș, și, pe baza experienței de îngrijire spirituală a sfinților Athos a spus cum să aibă grijă de construcție spirituală sus a fraților.
Arhimandritul Varlaam (Gergel), guvernatorul mănăstirii Bunavestire din Bortnichi Eparhia de Kiev, în raportul „îngrijire pastorală a laicilor în mănăstirile (confesiunea, interviuri personale, necesită o anumită duhovnichestva religioasă)“ descrie cele mai frecvente erori care apar în conducerea laică spirituală, menționând că pastorația laicilor vor beneficia foarte mult în cazul în care este susținută de un exemplu pozitiv al ciobanului. Arhimandritul Varlaam împărtășit cu publicul experiența spirituală a școlii monastice vechi la care el a fost norocos să fie implicat în, el a vorbit despre motivul pentru laici să caute îngrijirea spirituală a monahilor. „Nu contează cât de departe în ideea inițială a vieții monahale adevărată din viața de familie și problemele lumești, suntem implicați în prima linie a luptei pentru suflet și bunăstarea turmei noastre“ - a conchis vorbitorul.
Abbess Sofia (Silina), rectorul Congregației de la Înviere din Novodevichy din Sankt-Petersburg, și-a dedicat discursul cu privire la particularitățile îngrijirii spirituale a laicilor din mănăstirile feminine. Ea a atras atenția specială asupra faptului că comunitatea călugărilor exclude posibilitatea existenței în sine a "enoriașilor" care, potrivit Cartei, au o legătură directă cu sosirea lor, dar nu cu mănăstirea. În acest sens, modelul relației "parohie-parohie" în mănăstirile de femei și bărbați ar trebui să fie exclus, consideră Episcopul Sophia.
În timpul mesei rotunde, participanții au avut ocazia să pună întrebări vorbitorilor și să facă schimb de opinii cu privire la o serie de probleme de actualitate ale vieții monahale.
Trimiteți-le prietenilor: