Templele și mănăstirile în care se desfășoară serviciile
Biserica ortodoxă are un obicei vechi de a oferi rugăciuni lui Dumnezeu pentru cei morți în a treia, nouă și patruzeci de zile după moarte. Decedații sunt de asemenea comemorați în ziua morții în fiecare an. Adesea întrebat de ce sunt stabilite aceste zile. Cu o astfel de întrebare, Sf. Macarie din Alexandria sa adresat îngerilor care l-au însoțit prin pustie. Îngerul a răspuns: "Dumnezeu nu ne-a permis să facem ceva inutil și inutil în Biserică, dar a aranjat sacramentele și le-a ordonat să fie îndeplinite".
În a treia zi, când Biserica să ofere rugăciuni, sufletul mort primește de relief înger de pază în durere, care este prin separarea de corp, pentru că lauda și jertfa pentru angajamentul ei și există o bună speranță în Biserică. Două zile permite sufletului, împreună cu îngerii situate la mersul ei pe teren, în cazul în care dorește să. Suflet, trup iubitor, rătăcind în jurul casei, care a fost separat de corp, uneori, în apropiere de sicriu. Un suflet virtuos umblă în locurile în care au fost făcute fapte bune și drepte. În a treia zi, în imitație a Mântuitorului înviat, sufletul se înalță la adorarea lui Dumnezeu, și ne rugăm ca Hristos, înviat a treia zi, a ridicat la viața binecuvântată a sufletului celui decedat. După închinare poruncit de El, pentru a arăta frumusețea sufletului cerului, întrebându-și lăudînd pe Creatorul lor - Dumnezeu, se schimbă și uită durere, care a avut, în organism. Dar dacă sufletul este vinovat de păcate, apoi la vederea plăcerile sfinte începe să se jelească și să batjocorească mă regretând că cea mai mare din viața sa petrecut în heedlessness și nu au slujit pe Dumnezeu așa cum este necesar pentru a se califica pentru un astfel de har.
În a noua zi, sufletul este din nou ridicat de îngerii să se închine lui Dumnezeu. În ziua a noua ne rugăm Domnului ca El prin rugăciuni și cereri de nouă ranguri de îngeri (Serafimii, Heruvimii, Tronurile, Domniile, de-forțe, putere, principate, arhangheli și îngeri) iertat păcatele defunctului.
După o a doua închinare, Domnul tuturor îi poruncește să ia sufletul în iad și să-i arate mizeria celor răi. În iad, sufletul rămâne treizeci de zile, tremurând, pentru a nu fi condamnat pentru a fi întemnițat acolo.
În ziua a patruzecea sufletul urcă înapoi la adorarea lui Dumnezeu, și atunci există judecătorul o determină în funcție de ea lucrează la locul de detenție a judecății sale private. Biserica se roagă pentru cei morți, Domnul ar ajuta defunctului să reziste testului într-o hotărâre privată a lui Dumnezeu, și că El este patruzecea zi, sa înălțat la cer, și a oferit spre lăcașul ceresc și sufletul celui decedat. Prin urmare, starea sufletelor oamenilor care au murit înainte de înviere generală, până la a doua venire a Domnului, nu este același lucru: sufletele celor drepți sunt în legătură cu Hristos și prednachatii de fericire pe care le vor primi după judecata generală, sufletul nepocăiți - într-o stare dureroasă.
Rugăciunile rudelor și prietenilor, pomenirea lor și faptele bune pot ajuta sufletele celor care au murit în credință, dar care nu au purtat fructe vrednice de pocăință. De aceea, venind la Templu în a treia, nouă, patruzeci de zile, la aniversarea morții, în ziua nașterii celui decedat, în ziua îngerului său, trebuie să depuneți o notă de repaus. Până la cea de-a patruzecea zi din notă, trebuie să scrieți "nou plasat (nume)".
Este posibil să comandați un Pahnid. Un ceremonios este o rugăciune pentru cei morți. Serviciile funerare sunt, de asemenea, efectuate în casa unde se află corpul decedatului, atât în Templu, cât și în mormânt. La serviciul funerar se poate ruga pentru unul sau mai mulți creștini decedați. Pentru a comanda un serviciu funerar, trebuie să vă întoarceți la "caseta de lumânări" sau la preot. Poți servi litiul pe cei morți. Litiu (greaca - "rugăciune intensificată"). Acest serviciu este mai scurt decât serviciul funerar. Se face doar preotul, la cererea rudelor, înainte de scoaterea corpului din casă, la o reuniune a corpului în vestibul Templului, la întoarcerea în casa familiei după înmormântarea la mormânt și Templul. În Templul litiului se desfășoară în zilele Postului în loc de un remix. Ca și în cazul de litiu, și la serviciul funerar în memoria zilele morților să suporte, și pus pe o masă specială de lângă canonul kolivo, kutiey altfel cunoscut. Kutia este grâu fiert amestecat cu miere. Kolivo servește ca o reamintire a învierii celui decedat. Ca de cereale, care, în scopul de a da fructele trebuie să fie în sol și istlet, iar cadavrul este inmormantat la, Eastleigh, în timp util să se ridice incoruptibilă la viața viitoare. Mierea marchează dulceața spirituală a binecuvântărilor vieții veșnice. Acum, în loc de grâu, se folosește orez fiert. Se amestecă fie cu stafide, fie se decorează cu un kutia de sus, de exemplu sub forma unei Cruci. Kutiya și alte oferte după serviciu preotul binecuvântat memorial și apoi, sau la mormânt, sau acasă înainte de o masă memorială, a auzit mic, care a venit la amintirea defunctului. De obicei, cei decedați sunt comemorați cu ceva dulce: kutya, kissel, miere, clătite, etc.
Și încă o comemorare a morților se face în a doua săptămână după Paște - luni sau marți. Aceasta se face cu o intenție pios de a împărtăși bucuria Învierii și Lumina mort, de unde și numele de „Paștile Blajinilor“, atunci când creștinii ortodocși se grăbesc să salut bucurie „Hristos a înviat!“ decedat. La Radonica (și nu în ziua Sfântului Paști) se vizitează mormintele rudelor apropiate. Este necesar să restabilească mormintele în avans sau mai târziu, dar nu în ziua învierii lui Hristos (Radonitsa nu ar trebui să fie înlăturată). Este un păcat, o insultă și o lipsă de respect față de sărbătorile de sărbători. Vom anunța bucuria pe care a înviat-o Hristos, să cânte troparionul sărbătorii, să stea, să se gândească la viața lui, să comunice mental cu cel decedat. Nu lăsați ouă, dulciuri, beți băuturi spirtoase și lăsați-le pe mormânt - nu este un obicei creștin.
În cazul morții unui creștin ortodox, se fac anumite ritualuri.
Când un creștin părăsește această lume, se citește un canon special, care se numește "Canonul rugăciunii pentru separarea sufletelor de corp" sau "deșeurile". După moarte, corpul decedatului se spală cu apă, apoi se pune pe haine noi. Îmbrăcămintea trebuie să fie în concordanță cu titlul sau serviciul decedatului sau pur și simplu alb. Dacă bebelușul este mort, atunci își pun haine de botez.
Decedatul este complet acoperit de un văl, iar preotul îl stropeste cu pământul, spunând: "Pământul este Domnul și împlinirea lui, universul și toți cei care trăiesc pe el". Florile vii care decorează sicriul sunt îndepărtate. Dacă, în timpul vieții sacramentului ungerii (sobor), preotul toarnă pe trupul decedatului molidul consacrat cu vin. Apoi sicriul este închis cu un capac și "Eternal Memory" este cântat. După înmormântare, sicriul este transferat în cimitir și cade în mormânt (spre est). Când sicriul este deja coborât în mormânt, rudele aruncă pământul pe capacul său pe o mână de pământ. Banii nu sunt aruncați în mormânt - este un obicei păgân, nu unul creștin. Când mormântul este îngropat, rudele își pot aminti de kutya decedat, bomboană. La mormântul creștinului, Sfânta Cruce este plasată ca un simbol al victoriei lui Hristos asupra morții și a iadului.
Persoanele care s-au sinucis sunt lipsite de slujbe funerare, înmormântări de biserică și rugăciune pentru ei. Dar dacă există dovezi că sinuciderea a fost din cauza pierderii de spirit (tulburări psihice), atunci acest document ar trebui să meargă la Patriarhia sau în administrația diecezan, și ia scaunul de episcop al rezoluției pentru înmormântare. În alte cazuri, Biserica nu aduce rugăciunile pentru păcătoși care nu se căiesc, și suicidul, pentru că, fiind într-o stare de disperare, perseverență și amărăciune răului, ei sunt vinovați de păcatul împotriva Duhului Sfânt, că învățăturile lui Hristos nu sunt iertate în această vârstă sau în viitorul.
Nefericită și fără limite ar trebui să fie tristețea noastră pentru iubitorii noștri moarte, dacă Domnul nu ne-ar fi dat viața veșnică. Viața noastră ar fi lipsită de sens dacă s-ar termina cu moartea. Care este atunci folosirea virtuții, a faptelor bune? Atunci cei care au dreptate au dreptate: Să mâncăm și să bem, căci mâine vom muri! (1 Corinteni 15, 32). Dar omul a fost creat pentru nemurire și, prin învierea Lui, Hristos a deschis porțile Împărăției Cerurilor, fericirea veșnică, încrezându-L și trăind în mod neprihănit. Pământești viața noastră este pregătirea pentru viitor, iar moartea noastră sfârșește acea pregătire. Trebuie să mori o zi, apoi o judecată (Evrei 9: 27).
Desigur, nu există interdicții privind rugăciunea privată pentru cei morți nu este și nu poate, deoarece nu poate exista nici o astfel de rugăciuni Audacity. Mai mult decât atât, se spune același lucru: „! Nu tot pe vozverzem preot“ Din păcate, mulți păcat doar că trecerea complet grija morții lor la biserică, dând în mod regulat „note mici“, dar nu numai că nu mărturisește, nu petrece timpul în Liturghie și nu comunica, ci și acasă, fără să se roage pentru ei. Cu toate acestea, ceea ce într-adevăr în valoare de vorbesc despre este eficiența rugăciunilor pentru morți persoanei umane, care nu funcționează pe el însuși, cu privire la curățirea sufletului său, „în prezent, nu se roagă pentru păcatele noastre nu este de gândire.“
Iată ce citim în cartea "Viața postumă a sufletului" prof. AI Osipova: "Doar o persoană sănătoasă poate să-și asume funcțiile unui pacient și să-l ajute. ... Putem ajuta spiritual pe altul, doar prin curățarea noastră, îmbunătățirea noastră. Adică, dacă rugăciunea noastră este eficientă atunci când se bazează pe activitatea personală a poruncilor lui Hristos, pe eroismul lupta cu pasiunile lor. Apoi ea ne smerește și ne întărește sufletul, reînvie în ea o iubire de inimă pentru alții. Apoi, sufletul devine capabil și o rugăciune eficientă pentru cel decedat. ... Doar o faptă sinceră a vieții creștine corecte ne dă instrumentul de a ajuta pe alții. Apoi, unind spiritual cu Dumnezeu, așa cum a scris Antonie cel Mare ( „atunci când suntem un fel, tu intra în comuniune cu Dumnezeu, după asemănarea cu el“), și în măsura în care unitatea pe care o devenim capabili de unitate spirituală cu sufletul altei persoane, capabil să o ajute să vă schimbați starea. Prin urmare, cu cât este mai curat sufletul nostru, cu atât mai mult ajutor putem da sufletului celui decedat. Este prin noi prin intermediul nostru se poate conecta cu Dumnezeu în măsura în care suntem aici pentru a împărtăși în ea. Iată o imagine aproximativă a modului și a condițiilor în care rugăciunile noastre pot fi reale și de salvare pentru cei plecați. În această rugăciune există o unire a sufletelor oamenilor. Dar nu doar o legătură, ci o unire în Dumnezeu ".
Ce ne face să ne rugăm pentru cei morți? De ce chiar și necredincioșii vin la templu și le pun lumanari?
"Întrebi de ce ne amintim de decedat? - Sainted Theophanes. "Pentru că ni se cere să facem acest lucru". Și ceea ce este poruncit este evident din faptul că nu a existat timp în Biserica lui Dumnezeu, când această comemorare nu se desfășura. De aceea, vine de la Apostoli și de la Însuși Domnul. - Dar mintea noastră este pretutindeni strălucitoare cu nasul, strigând: de ce și de ce? Mai bine, dă-i un clic sincer pe nas prin credință și stai jos. Poți, după asta, să spui asta. Ascultă, prostulești: cei plecați sunt în viață și comunicarea cu noi nu este oprită. Cum ne putem ruga cu privire la cei vii, nu discernându-ne dacă mergem unul de cel neprihănit sau altul; așa că ne rugăm pentru cei plecați, fără a căuta, dacă sunt enumerați ca fiind neprihăniți sau ca păcătoși. Este o datorie de dragoste frățească. În timp ce ultima instanță nu este împărțită pe credincioși, toți cei care trăiesc și mor, o singură Biserică constituie. Și noi toți reciproc între ele ar trebui să fie tratate ca unul dintre elementele de corp, în spiritul lyubitelnogo dobrohotstva și comunicare, iar cei vii și cei morți - moarte nu jumătate razgorazhivayas ".
Bocetul - un serviciu memorial, care comemora morții și rugăciune, în speranța că mila lui Dumnezeu, Îi cerem Domnului pentru iertarea păcatelor lor și viața veșnică a binecuvântat. Angajate ca un serviciu memorial înainte de înmormântarea defunctului, și după - în 3, 9, 40-a zi de la moartea lui de naștere, zi numele, aniversarea moartea oricărei alte zile. În plus față de serviciile pentru anumite biserici decedate, mai mult cerințe universale sau parentale. Acestea sunt servite în zile speciale, numite Saturntele părintești.
Comemorarea la Sfânta Liturghie - este comemorarea principală a Bisericii Ortodoxe, ca și pentru cei care amintesc (pentru sănătate sau odihna) preotul ia o particulă de pâine sfântă și se scufundă în Cupa cu Sfintele Taine (Trupul și Sângele Domnului Isus Hristos). Astfel, credinciosul, pentru care această jertfă purificatoare este oferită pe tron, primește har, sfințire și dezlegare.
Sorokoust este atunci când o comemorare (despre sănătate sau odihnă) este efectuată în timpul celor patruzeci de Liturghii.
În timp ce o persoană este în viață, este capabil să se pocăiască de păcatele sale și să facă bine. Dar după moarte, această posibilitate dispare, există doar o speranță pentru rugăciunile celor vii.
Cel în care sufletul va ajunge după Judecata de Apoi depinde de modul în care a trăit viața pământească scurtă. Dar mult depinde de rugăciunea pentru decedat. Viața sfântă a sfinților lui Dumnezeu conține multe exemple despre modul în care soarta postumă a păcătoșilor a fost facilitată de rugăciunea celor neprihăniți, până la îndreptățirea lor deplină.
„Vom încerca cât de mult posibil, pentru a ajuta decedat, în loc de plâns, în loc de morminte magnifice - noastre de rugăciunile lor, pomeni și darurile, astfel că, în acest fel, atât ei și noi pentru a obține beneficiile promise“, - a spus SVT. John Chrysostom.
Mai devreme sau mai târziu, cu toții ne confruntăm cu fenomenul misterios al morții. Plăind ultima datorie către cel decedat, încercăm să-l ținem demni în ultimă instanță: avem grijă de a face un coșciug, organizăm o înmormântare, dispozitivul unei mese memoriale, un monument pe mormânt. Numai uneori nu se dă seama că decedatul însuși nu mai are nevoie să facă acest lucru. Omul gol iese din pântecele mamei, se întoarce gol la burta pământului ("pe care tu ești și pe pământul pe care-l descoperi"). Și numai un lucru de care are nevoie de noi și avem nevoie de o rugăciune extremă.
În sensul bisericii, memoria celui decedat este o amintire legată de rugăciune sau de memoria rugăciunii. Baza memoriei bisericii este rugăciunea adresată lui Dumnezeu, Maica Domnului, sfinților - sfinților lui Dumnezeu. "Amintiți-vă pe cineva" înseamnă, de asemenea, să vă rugați pentru "cineva"
Sfânta Biserică ne cheamă, vieții, să ne rugăm pentru morți, pentru că ei nu mai au ocazia să se roage pentru ei înșiși. Trebuie să ne rugăm pentru iertarea păcatelor lor și pentru odihna sufletelor lor în adăposturile Raiului, pentru a ne ruga că memoria bună a lui Dumnezeu despre ei va fi veșnică.
LITUIE ȘI PANICHIDĂ
În Biserica Ortodoxă există urmări liturgice speciale pentru rugăciunea pentru decedat - requiem și litiu. Serviciul funerar în succesiunea sa este oarecum similar cu serviciul funerar (fără a citi Apostolul și Evanghelia, rugăciune permisivă etc.). De obicei, în temple se efectuează un serviciu de pomenire în timpul comemorării generale a decedatului sau la cererea specială a credincioșilor.
Litiul este o scurtă rugăciune funerară care poate fi efectuată în diferite situații. Se compune din rugăciuni Proemial, cântând tropare „Cu duhurile celor neprihăniți care au murit.“ Requiem litanie, „Ai milă de noi, Dumnezeule.“ Comemorarea numele morților, concedierea și proclamarea „memoriei veșnice.“
Atunci când se comite litanii sau cererile de rugăciune este destul de potrivit să stea cu lumânări aprinse. Atât litiul, cât și cerința pot fi efectuate direct pe mormânt.
Dacă vi sa permis să cântați în Administrație, atunci vă puteți ruga pentru el și puteți comanda o comemorare pentru el în Biserică.
La domiciliu, cu excepția canonului "Pe burta voinței voastre a plecat de la voi", puteți citi și Psalterul. Acordați alunecă - NECESAR!
Fie ca Domnul să vă păstreze!
Potrivit ritului ortodox, creștinii altor credințe nu sunt bătut, ci botezați, dar Bogobortul sau cei care l-au lăsat moștenitori nu-i îngropă după moarte. Nu îngropați și sinucide, cu excepția cazului în care sinuciderea era într-o stare de nesuportat. Apoi este luată permisiunea episcopului de guvernământ. În numele său, o petiție este scrisă cu o indicație detaliată a cauzei decesului. De asemenea, faptele nu pot fi distorsionate. permisiunea obținută în mod fraudulos, nu poate decât să dăuneze celor decedați și dumneavoastră. Sinuciderile pot fi efectuate numai de rugăciuni domestice. Marele avantaj este adus de caritate, un sacrificiu pentru decedat. Nu uita de asta! Ei bine, înainte de a se ruga pentru o sinucidere, este mai bine să luați o binecuvântare pe această preoție de rugăciune de la preot.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: