Fundamentele Ortodoxiei, ce este iadul

Cum caracteristici luminoase, vesele și reconfortantă a Cuvântului lui Dumnezeu descrie starea binecuvântată a celor neprihăniți în Viața de Apoi, la fel ca și, dimpotrivă, în culorile întunecate și terifiante, este soarta nefericită a păcătoșilor după ce Curtea universală. Dar, pentru a ne proteja de cea mai mică cauză pentru auto-amăgire, Sf. Scriptura cu toată claritatea și detaliile în multe locuri ne avertizează în legătură cu această soartă teribilă, astfel încât doctrina viitorului chin veșnic al păcătoșilor în iad, există una dintre cele mai clare învățăturile credinței ortodoxe.

Dar ce este această tortură și ce sunt ei? Chinul păcătoșilor în iad, potrivit Scripturilor, va fi să-i îndepărteze de la Dumnezeu. Plecați de la mine, blestemaților, în focul veșnic (Matei 25, 41). - spune-le Judecătorul cel drept - Eu nu te cunosc, de la Mine, voi toți lucrătorii fărădelegii (Luca 13, 27.). Această respingere a prezenței lui Dumnezeu este cea mai mare pedeapsa pentru cei răi, căci ei vor fi eliminate de la Dumnezeu, nu la timp, dar pierd pentru totdeauna acest cel mai mare bine, în cazul în care s-ar putea găsi satisfacția deplină a tuturor nevoilor sufletului său; toate vor fi fost aruncat deoparte de tatăl său, Mântuitorul său, pe care El a revărsat asupra lor la fel de mult milă și compasiune, grijă de ei cu o asemenea iubire infinită; Ei nu vor mai putea niciodată să vadă lumina chipului său și niciodată nu vor intra în bucuria Domnului lor (vezi Matei 25:21). Iar această îndepărtare veșnică din Sursă și Dătătorul Vieții va face ca cea mai crudă și dureroasă execuție să fie respinsă.

Sf. Ioan Gură de Aur spune ca din cauza acestor lucruri: „Pentru cei care au un sentiment de respingere și mintea lui Dumnezeu - înseamnă a suferi iad deja.“ „Insuportabila iad și chin, dar dacă vă imaginați mii de iad, atunci toate acestea vor însemna nimic în comparație cu ghinionul de a pierde acea slavă binecuvântată să fie voznenavidennym Hristos și să audă de la el, eu voi (Mt 7, 23) știu. Și acuzația pe care le vedem el pe cei flămânzi, nu a hrănit! Căci este mai bine să sufere nenumărate lovituri de trăsnet decât pentru a vedea fața blândă a Domnului, tu departe de noi, și ochiul lui clare, ele nu se pot uita la noi. "

chinul păcătoși după moarte va consta în faptul că ei vor pierde Împărăția lui Dumnezeu și toate binecuvântările cerești pregătite pentru cei drepți, și va arunca afară în întunericul de afară (Mat. 8, 12). „Această privare de beneficii - swt spune Ioan Gură de Aur, -. Pentru că o astfel de masă, o tristețe și suferință, că dacă și nici o penalizare nu este de așteptat păcătoși aici, aceasta ar fi în sine mai puternic chin geenskih poate rupe și să perturbe sufletele noastre.“ Și mai departe: „Mulți dorință de prostie doar pentru a scăpa de iad, dar cred că pedeapsa este mult iad mai dureros, - să nu fie în glorie, iar cel care a pierdut, cred că plânge nu ar trebui să fie atât de mult despre agonie geenskih ca privarea de binecuvântări cerești, Numai pentru aceasta este cea mai crudă dintre toate pedepsele. "

"Știu că mulți sunt îngroziți de o singură Gehenna, dar cred că privarea acestei glorii este un chin mai crud decât Gehenna".

Pentru a înmulți severitatea și cruzimea torturii, conform Sf. Dimitry de Rostov, se va alătura și că „păcătoșii, fiind în chinuri, și vor vedea pe cei care în această viață urât, persecutat, întristat, stingless, torturat, a ucis, care provoacă răul va vedea Cain Abel este nevinovat de uciderea ;. va vedea Irod Sf. Ioan Botezătorul, care a ucis pe nedrept. Nero, Dioclețian, Maximian si alte asupritorilor vor vedea o mare mulțime de mărturisitori pentru Hristos, păgânii sunt martirizați.

Domnilor vor vedea sclavii lor, nobili țărani lor care se ranesc fără milă. Judecățile nedrepte ale celor care sunt condamnați fără vină și sunt omorâți văd. Ei vor vedea torționarii celor care au fost torturați fără milă, ei vor vedea pe cei pe care l-au ucis, glorificat în slava lui Hristos și, ca martiri, încoronat. Să-i vadă și să audă strigătul lui Dumnezeu: „Judecător, Doamne, cei care ne jignesc, Răzbună, Doamne, Judecătorul cel drept amărî ne dă-i răul pe care le-au făcut pentru noi!“. În acest moment va fi frică și groază de această viziune și mustrare! Atunci cei neprihăniți vor deveni cu îndrăzneală în fața celor care l-au ofensat. Fiecare om neprihănit va spune asuprea: „Ce-ai făcut să-mi rău pentru acea infracțiune, pentru care am fost persecutat, torturat și ucis fără milă?“ Ce le vor spune asupritorii lor ca răspuns? Nu face nimic. Ei nu vor găsi nimic care să le răspundă.

Delincvenții, când o văd, se confundă cu o mare frică și vor fi uimiți de neașteptatea salvării lui; și, pocăindu-se și respirând de la liniștea spiritului, ei vor spune: acesta este cel care a fost în noi în derâdere și batjocură. Cum poate fi socotit printre fiii lui Dumnezeu și mulțimea lui cu sfinții "(Prem. 5, 2, 3, 5).

Cuvântul lui Dumnezeu spune cu hotărâre că locul torturii pentru păcătoși va fi cel mai oribil - și într-un astfel de loc vor fi într-o comunitate cu spirite rele. Cum arată Sfânta Scriptură locurile de chin, unde vor fi îndepărtați păcătoșii? Dă nume diferite, aceste locuri sunt numite în întuneric întunericul exterior (Matei 8, 12, 22, 13, 25, 30), focul generat (Matei 5:22); un cuptor de foc, unde va fi scrâșnirea dinților (Matei 13: 50); Lacul focului și Sulfului (Apoc. 19, 20, 20, 14, 21, 8); iad (Luca 16, 23); țara întunericului veșnic, unde nu există lumină (Iov 10,22); profund, teribil și chiar demoni (Luca 8,31); temnita (Matei 5:25); legăturile veșnice și întunericul întunericului veșnic (Iuda 1, 6, 13); un vierme fără somn și fără foc (Mark 9, 44); focul veșnic (Iuda 1, 7); partea de jos a iadului (Proverbe 9, 18); lumea interlopă (Phil 2: 10).

Pentru a aduce acest subiect înțelegerea noastră, Sfânta. Scriptura folosește pentru imagini de chin în iad diverse comparații, împrumută-le de la ceea ce avem în natura noastră vizibilă teribilă și dureroasă. Și, în primul rând, ea reprezintă starea de chinuit în iad deghizat în întuneric impermeabil în sine, sau din exterior, ceea ce sugerează sim ideea că iadul puternic nu există nici o lumină, atât de necesară pentru viață, așa plăcut pentru tot ceea ce trăiește.

În al doilea rând, toate chinurile iadului și cel mai adesea portretizat în cuvântul lui Dumnezeu în masca de șederea în focul cel veșnic, sau iazul de foc, deci ce naiba și flacăra veșnică în limbajul Scripturii conceptul este aproape echivalent. Dar ce ar trebui să fie înțeles prin numele unui foc neclintit, în care păcătoșii vor suferi veșnic, ard și nu ard? Cuvântul lui Dumnezeu nu definește acest lucru. Unii dintre învățătorii Bisericii sub numele focului veșnic plecat fără să spună nu în sensul propriu al focului, și doar un simbol al chinurile cele mai brutale ale iadului. Dar este mai bine, mai corect și util pentru a înțelege focul în adevăratul sens al cuvântului: ca o modalitate de înțelegere și un efect pozitiv mai mare asupra sufletului, menținându-l de orice păcat și să dea un impuls la cel ceresc și divin. Cu toate acestea, acest lucru nu va fi focul nostru actual; Pentru foc curent se poate spune să fie ars în ultima zi a lumii în cazul în care, în conformitate cu Sf. Scriptură, elemente, căldură mare (2 Pet. 3, 10).

Dar, evident, aș păcătui împotriva adevărului de a înțelege cuvintele Scripturii care cred chiar de a deduce din aceasta că focul iadului, fiind mai subțire, și, ca să spunem așa, mai spiritual focul nostru, în conformitate cu aceeași va fi mai slabă și mai ușor de transportat. - Dimpotrivă, prin însăși lor detalii, ar trebui să fie mult mai aprigă, și mai lyutee dureroase acest foc, astfel încât Sf Părinți spun că pe bună dreptate foc actuale atât de slab în comparație cu viitorul infernal cât de slab focul se arată în imagine, în comparație cu focul reală.

Înverșunării focul iadului este deja vizibil din faptul că răutatea cea mai spirituală a cerut o dată pe Domnul Isus să nu le trimită înainte de foc timp geensky în chin. Sfântul Dimitrie al Rostovului, astfel spune geenskom foc :. „Oh, cât de teribil focul, din care Satana însuși tremură când diavoli abis geenskaya teribil, mai ales pentru ca oamenii să fie oribil și timide Dacă pedeapsa de foc este condamnat teribil omul ei ceva mult mai rău decât pedeapsa care ar urma în iad. Demonii nu se tem de foc locale, la fel cum nu se tem de foc afișat pe bord, și geenskogo tremură de foc., Acest foc arde doar o substanță corporală, iar arderea și durerea și incorporal băuturi spirtoase. Cu foc ei, cu o lipsă de material combustibil, sa stins și geensky nu se stinge, conform mărturiei Domnului: viermele lor (păcătoși) nu moare, și focul nu se stinge (Marcu 9, 44) Focul locală, atunci când este aprins, strălucitoare, o.. flăcările focului este aprins, numai arsuri, dar nu se aprinde întunericul exterior, ca și în cazul în care există, și aprins, apoi mai frică și agitație condamnat - pentru a vedea imaginile teribile de demoni, pentru a vedea care este mai rău decât orice făină, pentru a vedea fețele chinuite ale păcătoșilor, cu care în viața aceasta păcătuiește în ei Domnul a fost supărat.

Focul locale, înregistrări umane, aruncat în ea, și ucide imediat o oră arde și se transformă în cenușă și focul arde geensky, dar mortifies - păcătoși geensky aruncat în foc, nu va muri, atunci când au ars și zdrobit pentru totdeauna. Și dacă o oră se arde. - marea agonie și greu de suportat, gândurile de cât de rău se va chinui pe cei care vor arde și nu arde în interminabile pentru totdeauna "

Dacă am crezut cu adevărat cuvintele Domnului: Este mai bine pentru tine cu un singur ochi pentru a intra în viață, decât având doi ochi și să fii aruncat în iad (Mt 18, 9). în cazul în care a fost dat să vedem mai devreme care ne așteaptă dincolo de mormânt și în ultimele minute ale vieții de păcat - atunci, desigur, așa cum ar spune un singur Tată, suntem un secol ar fi de acord să stea cu plăcere în celula sa, aglomerat ne mănâncă viermi decât petrece ceva timp în Hellfire.

Cât de inexprimabil și dureros, șederea în acest abis este un exemplu al unui relaxat, care, epuizat în spiritul răbdării, cu un urlet, la rugat pe Domnul să-și sfârșească martiriul.

- Ei bine, - a spus îngerul care sa arătat bolnavului - Domnul, ca și Binele nespuse, se dedică rugăciunii voastre; Se oprește viața temporară, dar cu o condiție: în loc de un an de suferință pe pământ, că fiecare om, cum ar fi aurul în foc, curățat, nu sunteți de acord să stați trei ore de chin veșnic? Păcatele voastre necesită purificare în suferința cărnii voastre; ar trebui să fiți încă într-un an relaxant: pentru că atât pentru voi cât și pentru toți credincioșii nu există altă cale spre cer, cu excepția nașului așezat de omul fără păcat. În acest fel te-ai plictisit pe pământ; încercați ce înseamnă chinurile veșnice în iad, unde merg toți păcătoșii; Cu toate acestea, încercați-le doar timp de trei ore; și apoi, prin rugăciunile Sfintei Biserici, veți fi mântuiți.

Suferitorul se gândi. "Anul suferinței pe pământ este o perioadă extrem de lungă!" Ar fi mai bine să suport trei ore în aceste chinuri nesfârșite ", credea el," decât un an pe pământ ".

- Sunt de acord cu iadul ", a spus el în cele din urmă Angel. Îngerul a primit în liniște sufletul său suferind și, după ce la încheiat în lumea de jos a iadului, sa retras din suferință cu cuvinte de mângâiere:

- În trei ore voi veni pentru tine.

Guvernamant peste tot întuneric, chin, a venit sunetele strigăte inexprimabile ale păcătoșilor, spiritele în viziunea lor de răutate urâțeniei infernala - toate au fuzionat pentru suferindului nefericită în frica de nesuportat și dor. El a văzut pretutindeni și a auzit numai suferință și strigăte și nu o jumătate de sunet de bucurie în imensul abis al iadului; Ochii de foc numai străluceau demoni în întuneric jos și plutea în fața lui umbrele lor gigantice, gata să-l stoarce să mănânce și arde răsuflarea dogoritoare. Persoana săracă a tremurat și a strigat; dar strigăte și țipetele lui, a răspuns hellhole doar se scufunda departe și zăngănit focul geenskogo ecou, care se învolburau în fața ochilor lui prizonier pulsatila. Îi părea că toate veacurile de suferință au trecut deja; el a așteptat pentru moment un Înger luminos, dar nu era niciun Înger. În cele din urmă, suferinciul despică aspectul paradisului și, gemînd din dinți, gemu; dar nimeni nu l-a auzit strigând. Toți păcătoșii tomivshiesya geenskoy în abis, erau ocupați ei înșiși, numai propria lor chin și demoni teribile în bucuria infernala ia batjocorit.

În cele din urmă, lumina liniștită a gloriei angelice sa răspândit peste abis. Cu un zâmbet angelic, îngerul a început să se apropie de acest suferind și a întrebat:

- Ce, ce este, frate?

- Nu m-am gândit că ar putea exista minciuni în buzele îngerilor ", șopti prizonierul, abia audibil, întrerupt de suferință.

- Ce este? a spus Ingerul.

- Cum este asta? - Ai promis că mă vei scoate de aici în trei ore și, între timp, de-a lungul anilor, au trecut secole întregi în agonie inexprimabilă.

- Ai milă, ce ani de zile, de secole? "Îngerul a răspuns cu blândețe și cu un zâmbet." O oră a trecut numai de la absența mea și trebuie să petreceți două ore aici. "

- Cum sunt două ore? întrebă cel care suferă în frică: "Două ore?" Și această oră a curgat numai? Oh! Nu mai pot suporta; nici o forță. Dacă numai este posibil, dacă există doar o voință a Domnului, te implor: ia-mă de aici. Mai bine pe pământ voi suferi ani și secole, chiar până în ultima zi, până la împlinirea lui Cristos înaintea Curții, doar mă conduce de aici. Insuportabila! Mi-e milă de mine, exclamă el cu un geme, întinzându-și brațele spre îngerul strălucitor.

- Dumnezeu, ca Tată al recompensei și mângâierii, îți arată harul tău, dar trebuie să știi și să-ți amintești cât de cruzii și insuportabile sunt chinurile iadului!

Fundamentele Ortodoxiei, ce este iadul

Citiți de asemenea

Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: