Cei mai buni dintre ei sunt cei care folosesc efecte sonore care imită sunetul instrumentelor muzicale. Nu se acordă nici o atenție sensului, mai degrabă toată atenția este axată pe melodie și alte efecte sonore. Altfel, spune-mi cum Munshid poate interpreta Nashid în engleză, pe care ascultătorii [arabi] le place să asculte atât de mult, chiar dacă nu înțeleg nici un cuvânt din ea?
Nashid a înlocuit alte tipuri de materiale audio educaționale și utile, iar "grupul Nashid" sa răspândit în lumea musulmană. Aceste grupuri nu ezitați pentru a imprima imagini ale grupurilor lor în ziare și reviste, în aceleași haine și cu fețe ras, ceea ce indică managementul lor conflictual Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui).
1. El a spus: "Cred că Nashidul islamic s-au schimbat de la ceea ce au fost înainte. Ei au rostit voci care nu erau fermecător, dar acum ei cântă voci fermecătoare, și ei sunt, de asemenea, însoțite de păcat și melodii coruperea și spune că acestea sunt însoțite de dafami *. și toate acestea înseamnă că trebuie să stați departe de aceste nashidov. Dar dacă o persoană vine la noi și cântă nashid, care are un înțeles și care nu include prostia și folosește doar vocea sa, fără instrumente muzicale, nu este nimic în neregulă cu asta. Hassan ibn Thabit a recitat poezia în moscheea Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui). „Durusoy wa Fataawa al-Haram al-Madani, 1416 AH întrebarea numărul 18.
2. El (poate Allah să aibă milă de el) a mai spus: "Au fost multe vorbe despre islamice nashdahs. Nu le-am ascultat mult timp. Când tocmai priveau, nu era nimic în neregulă cu ei. Nu au existat tobe și au fost realizate într-o manieră care nu implică fitna și nu au fost realizate cu melodii de cântece haraam. Dar apoi au schimbat și am început să aud ritmul, care ar fi putut fi un tambur (daf), sau poate fi fost altceva, și au început să aleagă interpreți cu voci frumoase și încântătoare, apoi au schimbat și mai mult și a început să fie îndeplinite în modul de cântece haraam. Prin urmare, am început să se confrunte cu dificultăți cu ei, și în imposibilitatea de a emite fatwa fără echivoc că acestea sunt permise în toate cazurile, sau că acestea sunt interzise în toate cazurile. Dacă ei sunt liberi de ceea ce am menționat mai sus, acestea sunt valabile, dar în cazul în care sunt însoțite de un tambur (daf), sau selectat artiștii cu voci frumoase și încântătoare, sau acestea sunt realizate în maniera de cântece indecente, nu este permis să-i asculte. „Al-Sahwa Islamia (p. 185).
3. Sheikh Saleh Al-SWFawsan (Allah sa aiba mila de el) a spus: „În ceea ce privește ceea ce se numește islamic Nasheed, el a dedicat mai mult timp și efort decât merită, într-o asemenea măsură încât acestea au devenit un fel de artă care are loc în programe școlare și activități educaționale și companiile de înregistrări să le scrie în cantități mari de vânzare și distribuție, precum și de cele mai multe case pline de ele, și o mulțime de bărbați tineri și femei, care le ascultă, și este nevoie de o mulțime de timpul lor, și ascultă-le mai mult decât recordul Coran, Sunnah, prelegeri și s lecții. „Al-Bayan Akhta„Ba'd al-Kuttab (p. 342).
4. Shaykh al-Albani (Allah sa aiba mila de el) a spus: „Îmi amintesc foarte bine când am fost în Damasc, cu doi ani înainte de Hijra mea aici, în Amman, unii tineri musulmani au început să cânte nasheeds, intenționează, prin urmare, să se opună cântecelor sufi , ca versetele lui Busairi și alții, și l-au înregistrat pe casete, dar în curând au fost însoțite de lovituri la dapă! În primul rând, au folosit-o la ceremoniile de nuntă, pe motiv că daf este permis în astfel de cazuri. Apoi, banda a devenit larg răspândită, au existat mai multe copii, și au început să fie utilizate în multe case, și au început să-i asculte zi și noapte, dacă (corespunzătoare) cazul sau nu. Acest lucru a devenit calea lor de relaxare. Și toate acestea, datorită capriciile și dorințele sale și ignoranța de trucuri Satan, care le-a negat, astfel, de la acordând o atenție Coranului și audierea lui, să nu mai vorbim de studiul de ea, și l-au lăsat, după cum se menționează în versetul. "Mesagerul [în acea zi] va spune:" Doamne! Adevărat, poporul meu a respins Coranul. " (nu îl ascultă, nu acționează conform legilor și învățăturilor sale) "[al-Furqan 25:30]. Tahrim Aalaat at-Tarb (paginile 181, 182).
Este regretabil faptul că unii dintre cei care își permit să emită fatwa, au mers atât de departe încât să permită femeilor adulte să efectueze nasheeds în fața oamenilor, și chiar și pe canale prin satelit, în fața a milioane, iar aceste artiștii folosesc instrumente muzicale care sunt interzise de Sharia, dar a permis acestora , așa-numitul muftis.
În al doilea rând. Principiile și condițiile admisibilității lui Nashod sunt următoarele:
Studiind cuvintele oamenilor de știință și șeicilor demni de încredere, putem face o listă de principii și termeni Sharia care trebuie îndeplinite pentru Nashod, astfel încât să fie permise. Aceasta include:
1. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya (Allah sa aiba mila de el) a spus: „Pentru a rezuma: este bine cunoscut în religia islamică este faptul că Profetul (pacea fie asupra lui) nu a prescris pentru cel drept, care s-au consacrat cultului („Abid) și asceții ummah se adună pentru a asculta versete de poezie, citit însoțit de bate sau bate la Daf. Nu este permis ca cineva să se abată de la El și sdedovaniya că a adus din Cartea și înțelepciunea, dacă aceasta este legată de afacerile interne sau externe pentru omul comun, precum și pentru membrii elitei. Dar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) au făcut concesii care să permită unele feluri de divertisment la nunți etc. și a permis femeilor să bată în dafa în timpul nunții și alte sărbători.
În ceea ce oamenii din timpul său, nici unul dintre ele folosite pentru a bate sau aplaude duff, cel mai dovedit în Al-Sahih că el (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „clapping - pentru femei și tasbeeh - pentru bărbați“ și a blestemat femeile care imită bărbați și bărbați care imită femei.
Cântând, învingând și aplauzele sunt duff lucruri pe care femeile le: Salaf numit omul care a făcut o astfel efeminat, și au chemat oamenii cântând efeminat, și este cunoscută din declarațiile lor ". Majmu 'al-Fatawa (11/565, 566).
2. Sheikh Abd al-Aziz ibn Baaz (Allah sa aiba mila de el) a spus: „islamic nasheeds diferit. Dacă acestea sunt fără vină și să conțină apela numai oameni la bine, și le amintesc de bine, și ascultă de Dumnezeu și trimisul Său (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), și un apel la oameni să-și apere țara lor împotriva conspirații ale inamicului, și pregătirea pentru confruntarea cu inamicul, și așa mai departe , nu este nimic în neregulă cu acest lucru. Dar dacă ei sunt - altceva, și au răspândit păcatul și executat în fața unui public mixt de bărbați și femei, sau a publicului, în care femeile sunt dezvăluite în prezența oamenilor, sau de orice alte acțiuni rele, în timp ce nu este permis să-i asculte „Majmoo„Fataawa al-Shaikh. Ibn Baaz (3/437).
3. El a mai spus (Allah sa aiba mila de el): „nasheeds islamice, cum ar fi poezie: dacă sunt fără prihană (saliim), atunci ele sunt bune, iar dacă au ceva reprobabil (Munkar), atunci ele sunt condamnabile.
Faptul este că nu puteți lua o singură decizie pentru toate tipurile de Nashidov, ci mai degrabă toată lumea ar trebui examinată separat. Nu este nimic în neregulă cu bun Nasheed, dar nasheeds care conțin nimic condamnabil sau un apel pentru decries sunt condamnabile. „Bâjbâie asilya adzhvaba wa al-Jami„al-Kabir (numărul 90 / A).
4. Învățații Comitetului permanent pentru publicarea fatwa, a declarat: „Puteți înlocui aceste cântece islamice Nasheed, care conțin cuvinte de înțelepciune și de îndemn și lecții care pomagajut se concentreze pe aderarea la Islam și sentimentele cauza islamice pomagajut evite răul și lucrurile care contribuie la acest lucru rău și care îi motivează pe artiștii și ascultătorii săi să asculte de Allah și să-i împiedice să nu-L ascundă sau să-i încalce limitele; ei încurajează protejarea șariei Sale și a jihadului pe calea Lui. Dar nu ar trebui să-l ia un obicei, mai degrabă ar trebui să fie de ceea ce se face doar ocazional, pentru ocazii speciale, cum ar fi nunți sau atunci când călătoresc pentru Jihad și așa mai departe, și atunci când cineva se simte deprimat pentru a restabili spiritul și forteaza-te sa faci bine, sau când mă simt înclinați să rău, așa că ascultă această Nasheed poate contracara acest lucru. „Fataawa Islamiyya (4/533).
5. Shaykh al-Albani (Allah sa aiba mila de el) a spus: „Acest [adică, în Nasheed] poate fi un alt păcat - este că acestea pot fi similare cu cântecele imorale și efectuate pe standardele muzicale est sau vest , care îi face pe ascultători să se bucure de ele și îi face să danseze și să se comporte prost. Astfel, scopul este o melodie și plăcere din ea, și nu nasda ca atare. Aceasta este o nouă greșeală, și aceasta este o imitație a necredincioșilor și a oamenilor imorali. Acest lucru poate duce la erori suplimentare, care este în imitație lor relaxarea din Coran și abandonarea acesteia, și este inclusă în sensul general al plângerii Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) ca Allh spune (interpretarea sensurilor): „Mesagerul [acea zi] va spune: "Doamne! Adevărat, poporul meu a respins Coranul. "[Al-Furqan 25:30]. Sfârșitul citației de la Tahrim Aalaat at-Tarb (p. 181).
6. De asemenea, el a spus: "Dacă aceste Nashidas conțin sensuri islamice și nu sunt însoțite de nici un fel de instrumente, cum ar fi Daf, tamburul lui Tabl etc. atunci nu este nimic în neregulă cu ei, dar noi trebuie să subliniem o condiție importantă pentru a fi legală, adică, că acestea ar trebui să fie liberi de orice lucru care merge împotriva Sharia, cum ar fi excesivă, etc. Apoi, există o altă condiție ca acestea nu ar trebui să devină un obicei, pentru că distrage atenția publicului de la citirea Coranului, care este încurajată în Sunnah, și, de asemenea, le distrage atenția de la căutarea de cunoștințe benefice și îi cheamă pe oameni la Allah. „Madzhallat al-Asala (Ediția 2. Jumad al-Ahira, 1413 AH).
7. Ca răspuns la numărul de întrebări 11563, am atins multe reguli pe care le vom menționa aici și pentru că sunt utile:
- Nu folosiți instrumente muzicale interzise în buzunarele noastre.
- Nu ascultați prea des Nashidy, sau faceți din aceasta ocupația principală, luând tot timpul, sau neglijându-i datorită îndatoririlor lui Wajib.
- Nashidy nu ar trebui să fie efectuată de femei sau să includă vorbire haram sau obscen.
- Nu ar trebui să semene cu melodiile oamenilor imorali și depravate.
- Nu ar trebui să aibă efecte vocale care să imite sunetul instrumentelor muzicale.
- Ei nu ar trebui să aibă melodii incitante care să facă pe ascultător "înalt", deoarece îi slujesc pe cei care ascultă melodiile. Acesta este cazul cu multe dintre narațiunile care apar în prezent, astfel încât ascultătorii să nu mai acorde atenție sensului bun al cuvintelor, deoarece sunt prea fascinați de melodii.
Avem părere prea mare de frații noștri, care efectuează nasheeds și să recite din Coran să creadă că acestea pot fi o cauză a fitnah pentru tineri și femei, și distrage atenția de la ascultare față de Allah. Ei știu ce efect puternic le pot avea vocile și imaginile asupra bărbaților și femeilor. Dacă intri în chat-uri (chat-uri), atunci vei vedea lucruri uimitoare. Vezi o femeie care este munshidom pasionat, sau cineva care nu poate dormi dacă nu asculta vocea așa-și-așa, și cei care se numesc ashikat Fulya (iubitor de asa-si-asa munshida), și veți găsi că bărbații și femeile blagogovolyat aceste munshidov, oferindu-le titluri și statutul de mare, chiar dacă unii dintre ei nu sunt conștienți de religiozitate, iar unele dintre ele sunt prinse în executarea de cântece imorale. Și dacă te duci la unele site-uri care au aceste nasheeds, vei fi surprins de cât de des descărcate aceste nasheeds, și că mulți oameni nu au nici un interes în a asculta Coran și prelegeri utile. Îi cerem lui Allah să ne corecteze faptele. Și Allah știe cel mai bine.
* Duff - (Azerb.Qaval persană Arabă..) - instrument de percuție persană, cum ar fi bubnaispolzuemy în muzica populară în Iran, Irak, Siria, Turcia, Azerbaidjan, Utilaje Bud hshanskoy regiune autonomă Tadzhikistana mi andother Orientul Mijlociu ?.
Șeicul Muhammad Solih al-Munajid
Trimiteți-le prietenilor: