Interviul înaltului pujari al templului Moscova Vishnurata Prabhu și Mataji Dhwani
- Ați slujit zeitățile de atâția ani. De ce?
Dhvani: Există motive diferite. În primul rând, înțeleg că nu am încredere în numele sfânt. Pentru a "repeta mereu japa", este nevoie de credință în numele sfânt, cum ar fi Haridasa Thakura. Cred în numele sfânt pur teoretic. Desigur, din când în când există unele sentimente de repetare. Uneori citești Japa cu mare dificultate, iar alteori cercurile zboară neobservate. Aceasta înseamnă că nu există o credință reală. Și credința noastră este suficientă doar pentru a ne forța să repetăm japa.
Când repet numele sfânt, nu îl văd pe Krsna. Când o persoană repetă pur și simplu un nume sfânt, îl vede pe Krișna însuși înaintea Lui. Atât sastra cât și sfinții vorbesc despre asta. Dacă, cântând numele sfânt, vedeți imaginea lui Krishna, el dorește să cânte din nou și din nou, pentru că nu poate să-și ia ochii de la Domnul. Aceasta este cea mai mare plăcere prin care un devotat nu poate mânca, bea sau să doarmă, pentru a intra în contact cu Krsna sub forma unui nume sfânt. El vede Krsna cu vederea spirituală. Și nu am o astfel de viziune. Așa că mă duc la Divinitatea - pentru a vedea imaginea lui Krishna (în acest caz - Caitanya și Nityananda) să-mi scandeze numele sfânt a fost pe la ceva - cuiva - legat. Ochii mei sunt doar forme de vânătoare. Dar Domnul este în formă de arha-vigrahi, doar pentru oameni ca mine, pentru cei care nu au dezvoltat vederea spirituală.
Al doilea motiv este că înțeleg mai mult cu inima mea și cu un motiv mai puțin. Totul în această lume este tranzitoriu, am simțit-o în viața mea. Văd că prietenii vin și pleacă. Chiar și cei mai apropiați oameni pleacă, care, se pare, nu te vor trăda niciodată și nu te vor părăsi. Și ei trădează și pleacă, și nu este vina lor - aceasta este lumea. În orice caz, toată lumea va muri. Toate relațiile încep și se termină. Chiar și profesorii vin și pleacă.
Dar zeitățile sunt veșnice. Orice s-ar întâmpla cu noi, fie că suntem în tamas, în plin tamas, în super-tamas, avem încă nevoie de o relație. Și zeitățile nu vor merge nicăieri, chiar dacă formele lor se schimbă. Zeitățile sunt forma veșnică a lui Dumnezeu. Domnul nu va trăda niciodată. Chiar dacă un devotat este expulzat dintr-o yatra, el va întâlni zeitățile în altul. Nu te vor abandona niciodată, oricare ar fi ce ți se întâmplă. Ei nu te vor părăsi - numai tu îi poți lăsa.
Vișnurata: Începând să slujesc zeilor, m-am apropiat de binecuvântarea maestrului meu spiritual. Când am spus, "Guru Maharaj, vreau să slujesc dumnezeirea", a întrebat el: "Îl veți sluji în toată viața voastră?" Eu, un tânăr entuziast, am răspuns: "Da, Guru Maharaja!" El a fost mulțumit de acest răspuns. Și mi-a spus: "În studenți, este important pentru mine să fiu permanent. Nu contează ce poziție ocupă o persoană în ierarhia Mișcării, dar trebuie să-și facă serviciul tot timpul". Și acesta a fost momentul definitoriu, ceva care ma sprijinit de mulți ani ...
Și totuși, învăț din Dhwani despre atitudinea corectă față de zeități - ca și personalitatea. Anterior, ministerul meu era mai formal. Teoretic, am auzit de mult timp că divinitățile sunt personalități, dar când am început să comunic cu ea, am fost surprinsă să descopăr cât de adânci pot fi aceste relații. Aceasta nu este sentimentalitate. Încerc să dezvolt aceeași atitudine față de zeități.
Și încerc să mă rog că, indiferent de ce situații se dezvoltă în viața mea, aș putea să rămân mereu aproape de zeități.
- Spuneți-mi, din experiența mea bogată, care este cea mai lungă slujire în slujire?
Dhwani: Personalisti. Cei care cred în Dumnezeu sau cel puțin încearcă să creadă. Impersonaliștii nu stau deloc deloc - nici în Deities, nici în ISKCON.
Apropo, mulți indieni moderni nu sunt deosebit de religioși, dar dacă într-adevăr cred în ceva, atunci în zeități. Ele sunt explicate din copilărie: aici este Krishna, aici este Durga, și aici este Kali. O persoană nu poate înțelege nimic în filosofie, dar el crede cu tărie că Divinul înaintea lui este Krisna Însuși. Și cineva va studia în întregime întreaga filozofie, dar Krsna nu va putea să o vadă. Este necesar să se dezvolte atitudinea corectă față de zeități. Prin urmare, Srila Prabhupada ne-a dat atât procesele sankirtana cât și arhana. Yuga-dharma este scandarea numelui sfânt, de ce era necesar să introducem închinarea la zeități? Srila Prabhupada a văzut starea poporului occidental. Nu sunt chiar atei. Un ateu poate fi transformat într-o religie, dar impersonalistul nu se va întoarce la nimic. Iar singurul tratament pentru impersonalism este arhana, închinarea la zeități.
- Venim la zeități cu motive diferite, nu întotdeauna curate. Are sens să servească, dacă nu avem o iubire specială față de Dumnezeu, ci doar dorințe materiale? Nu acceptă o astfel de slujire?
Dhvani: Să presupunem că aveți o bunică care este bolnavă cu ceva și deci chiar se mută cu dificultate în apartament. Deci - să o stea toată ziua singur, în ciuda faptului că trecerea de la canapea la bucătărie durează două ore? Sau la fel, cel puțin să vină cineva la ea - apoi o rudă, apoi alta. Deși în gândurile lor s-ar putea să fie într-un alt loc, visând că această vizită se va termina în curând - cel puțin ei o pot ajuta, pot comunica, chiar și cu un zâmbet tensionat ...
- Domnul acceptă poziția unei astfel de "bunici"?
Dhvani: Când Domnul vine sub forma Divinului, El înțelege unde merge. Se pune ca într-o poziție dependentă. Dar, spre deosebire de grija pentru această bunică bolnavă, serviciul zeităților, chiar dacă este făcut fără voie, purifică. Domnul se poziționează în poziția unei anumite ființe care nu este de sine stătătoare, care nu poate, de exemplu, să sară de pe altar și să ia un măr - acest măr trebuie să fie adus la El. Dar, spre deosebire de bunica, El este Personalitatea Supremă a Dumnezeirii și dacă acest măr nu durează mult, nimic bun nu va veni din ea.
Și totuși - chiar dacă veniți la un templu cu o conștiență necurate, chiar faptul că încercați să mergeți, chiar și fără vânătoare specială, Krișna apreciază. Da, poate nu este foarte încântat să vadă o față acru lângă El Însuși. Dar, dacă veniți în mod constant de mai mulți ani, indiferent de starea voastră, purificarea este inevitabilă. Aceasta se numește vaidhi-sadhana-bhakti.
- De ce pe un altar pot exista mai multe perechi de divinități? Cum sunt diferitele Zeități ale unei singure persoane diferite unul față de celălalt?
Dhvani: Aceștia sunt aceiași oameni, doar într-o dispoziție diferită. Câte zeități ale aceleiași persoane din lume? În principiu, a fost posibil să se stabilească un Nrsimha. Sau una Chaitanya și una Nityananda. De ce în fiecare oraș în funcție de Divin? Faptul este că fiecare oraș, fiecare loc corespunde unei anumite dispoziții a lui Dumnezeu, în cazul nostru - Chaitanya și Nityananda. Acest loc a fost vizitat de harul Dumnezeirii în această stare de spirit.
- Dacă divinitățile diferite sunt una și aceeași persoană cu gândire diferită, atunci de ce se fac zeități templului în general atunci? Fie ca fiecare să aibă propriile Zeități Domestice și toți să Se închine Lui în modul lor de gândire.
Dhvani: Aceasta este scrisă în cărțile lui Șrila Prabhupada. Fiecare pujari din templul nostru ar trebui să considere Sri Sri Dayal Nitai - Saci-sutu ca fiind - personalitatea - zeități. În plus, fiecare devotat la Moscova ar trebui să creadă asta. Chiar dacă un devot nu poate veni la ei de multe ori, el încă mai trebuie să știe: „Dumnezeul meu - este Sri Sri Dayal Nitai - Sacl Suta Acesta este Domnul meu și Domnul Caitanya Nityananda.“.
Zeitățile din Mayapur sunt minunate, dar au o dispoziție diferită. Zeități încă undeva este, de asemenea, minunat, Ei au starea lor de spirit, mai potrivite pentru acel loc.
Dar Vaishnavasii care trăiesc la Moscova trebuie să înțeleagă că aceste zeități au venit aici, în acest oraș ciudat, pentru fiecare dintre noi. Domnul Însuși, personal a venit la noi. A fost pentru noi, așa cum am ajuns în acest oraș.
Śrīla Prabhupada a scris în mai multe scrisori, spunând în prelegeri: dacă locuiți în oraș, chiar și într-o mare, dar se poate ajunge la biserică - în fiecare zi sau lăsați cel puțin - trebuie să mergi la divinitate templu. Și dacă trăiești prea departe de biserică (la urma urmei, Moscova - un oraș imens) puteți instala o Divinitate, dar trebuie să se gândească la ele ca despre extinderea principalelor divinități. Sri Sri Dayal Nitai - Saci-suta - zeitatile originale ale Moscovei.
Nu toți enoriașii se pot închina Domnului în altarul templului. Prin urmare, este posibil să se stabilească Zeități domestice, a căror închinare este mai accesibilă. Dar ele ar trebui percepute ca reprezentanți ai zeităților de bază.
„Totul în această lume este tranzitorie, am simțit-o în propria mea viață. Eu văd că prietenii vin și pleacă. Ei părăsesc chiar și cei mai apropiați oameni, care păreau să nu lase te trădeze și nu vor pleca. Și trădează și se lasă, și nu este vinurile lor sunt lumea, în orice caz, toată lumea va muri, toate relațiile vor începe și se vor sfârși, chiar și profesorii vor veni și pleacă, dar zeitățile vor fi veșnice. "Și asta spune totul.
Cred că vom dezvolta relații cu "divinitățile" lor, pentru că nu trebuie decât să dorești cu tărie și vei fi surprins de cât de repede se poate ajunge la viață.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: