Deoarece demonii erau îngerii insurgenți, ierarhia lor a fost stabilită în conformitate cu tradiția angelică. Și toți "prinții" - șefii rândurilor angelice, s-au alăturat diavolului. Locurile vacante pe cer, eliberate în legătură cu plecarea unei treimi din îngeri, au luat "sfinții". Pentru un creștin obișnuit, cunoașterea demonică avea semnificație pragmatică, deoarece nu era abstractă, ci implică un anumit demon ca sursă personală a acestui sau acelui păcat, pentru a lupta împotriva răului și a ispitei. În plus, fiecare demon a corespuns confruntării cerești, direct la care a fost necesar să se apeleze la lupta împotriva acestui sau acelui demon. În special, Ioan Botezătorul a devenit antiteza lui Lucifer, care sa opus păcatului mândriei cu virtutea umilinței.
Prima față demonică era condusă de Beelzebub, fostul prinț al Serafimilor și care deținea a doua linie în ierarhia angelică. Beelzebub îi înclină pe oameni să se mândrească, în ceea ce privește cronologic primul păcat din natură. În serviciul său sunt muște, considerați creștini "creaturi necurate". Adversarul ceresc al lui Beelzebub este Sfântul Francisc.
Leviatan este cel de-al doilea prinț în ierarhia serafimilor, care împreună cu Lucifer și Beelzebub au condus o revoltă împotriva Domnului. El se înclină spre păcatele care contrazic în mod direct credința și este considerat liderul ereticilor. Confesorul șefului corporației eretice este pastorul Bisericii lui Hristos, apostolul Petru. Leviathan a fost portretizat sub forma unui crocodil, personificând elementul marii și haosul puterilor talasocratice. Statalitatea teluricocratică a personificat un monstru - un monstru. Carnea Leviatanului ucis va servi ca hrană pentru cei neprihăniți în ziua Judecății de Apoi.
Asmodeus continuă să poarte măștile angelice, rămânând un serafim până astăzi. El seduce oamenii cu lux și este prințul dorințelor. Conform tradiției mitologice evreiești, Asmodeus la persecutat pe Sarah, împiedicându-i să se căsătorească. El a ucis toți presupusii soți ai celor neprihăniți. Numai Sfântul Tobia, cu ajutorul DOMNULUI, a reușit să devină soțul Sarei. De atunci, Asmodeus apare ca distrugătorul căsătoriei și patronul adulterului. Regele evreiesc Solomon opom Asmodeus la legat cu ajutorul puterii inelului magic și a folosit puterea demonului pentru a construi templul din Ierusalim. Dar, cu ajutorul vicleanței lui Asmodeus, el a descoperit misterul inelului, la furat și la aruncat pe Solomon peste o mie de ținuturi din Ierusalim. După ce și-a asumat forma unui rege evreu, el a condus Israelul de ceva timp. Dar demonul sa trădat, încălcând tabuurile incestului și, prin urmare, a fost expus ca un impostor. Adversarul este Ioan Botezătorul.
Prințul heruvimilor este Balberit, care înclină oamenii spre sinucidere, încurcături și blesteme. Oponentul său este Barnaba. Astarot - Prințul tronurilor. El iubește o distracție goală și, prin urmare, încurajează lenea și lenea. Adversarul este Bartolomeu. Verren - Prințul Tronurilor de gradul II, provoacă intoleranță în rândul oamenilor. Adversarul este Dominique. Gressil - al treilea din seria de Tronuri, se înclină spre necurăție și neclaritate. Adversarul este Bernard. Sonnelon închide ierarhia prinților primei fețe. El stârnește în oameni ura împotriva dușmanilor. Adversarul este Stefan.
A treia persoană este condusă de prințul Sil Velial, care se înclină spre aroganță. Oponentul său Francis din Polonia, renumit pentru temperamentul și filantropia lui blândă. Belial este, de asemenea, patronul modei, forțând doamnelor să se străduiască să se decoreze în funcție de ele. El distrage oamenii în timpul îndeplinirii ritualurilor liturgice. Prințul ritului Arhanghelsk este Olivius, care înclină oamenii să fie nemiloși față de cei săraci. Adversarul este Lavrenty.
În cazurile în care diavolul se materializează, luând forma lui adevărată, el apare în fața ochilor muritorilor sub forma unui om negru cu gheare, coadă, coarne și copite pe picioarele din spate. Micii ruși, de asemenea, să-l portretizat într-o redingotă, o pălărie, cizme și mănuși, t. E. Cu caracteristicile aspectului german. Arhetip „outsider“ a fost un motiv important pentru construirea demonological mondial.
Demonii apar în fața oamenilor în diferite forme, dar mai des în formă de incubi (asemănarea bărbaților) și succubi (asemănarea femeilor). Scopul diavolului este să umple lumea cu descendenții săi. Dar, având o natură angelică, el este o ființă asexuată. Eliminând acest obstacol, diavolul merge la truc. Inițial, luând apariția unui succub și făcând relații sexuale cu bărbații, ia de la ei semințele. Demonul îi răpește pe sămânță și pe bărbații angajați în auto-satisfacere, condamnată în creștinism ca actul demonic de a se deda lumii interlope. Apoi, transformându-se într-un incub, diavolul impregnează femeile. Conform mărturiilor vrăjitoarelor supuse cererilor de interogatoriu, specificul contactelor sexuale cu demonul se află în starea de arsură a organului său sexual. Se credea că nu poți fi vrăjitoare și nu ai relații sexuale cu demonii. Prin urmare, femeile singure vii arătau în mod special suspicioase în ochii Inchiziției. Cel mai serios argument împotriva acuzației lui Joan de Arc în vrăjitorie era virginitatea ei. Vrăjile evocă diavolul, mergând la culcare pe partea stângă, ceea ce era condamnabil pentru creștini. Demonii i-au plăcut în mod deosebit să-i atace pe maici, să-i iubească într-un vis, dacă au adormit ușor pe partea stângă. Numărul de incubări depășește de 9 ori numărul de succubi, deoarece femeile sunt creaturi mai poftești și, mai des, păcătuiesc cu demoni. Mai ales mulți descendenți diabolici au fost născuți de Eva în timpul separării de Adam, care a durat 130 de ani. Expulzat din paradis, primii oameni, în căutarea unul pe celălalt, pasionat sexual satisfăcut, coabitând cu ființe demonice. Există o mărturie istorică referitoare la papa Silvestru al II-lea, care, pe patul său de moarte, a mărturisit că a fost ajutat de un succubus pe tot parcursul vieții sale. După moartea marelui preot, mormântul lui a fost acoperit cu umiditate, care a fost interpretată drept lacrimi de succub.
Cel mai jos pas al ființelor demonice sunt poltergeisti (polter - zgomot sau din, geist - spirit). Acestea cauzează o sabotare minoră unei persoane: mutați obiecte, aruncați pietre, furați lucruri, comiteți incendieri, provocați zgomote.
1. Prin habitat.
Acest tip de clasificare revine la noțiunile neoplatonice, că nu toți demonii sunt absolut răi și nu toți trebuie să locuiască în mod necesar în Iad. O distribuție specială în Evul Mediu a fost clasificarea spiritelor lui Michael Psell:
- demoni de foc - trăiesc în eter, o regiune de aer rarit deasupra lunii;
- Demonii aerului - trăiesc în aer sub lună;
- demonii pământești - locuiesc pe pământ;
- demonii de apă - trăiesc în apă;
- demonii subterani - se află în pământ;
- lucifugi sau heliophobe - nerăbdător, trăind în adâncurile adânci ale iadului;
- Parcurile sunt femei care rotesc firul soartei, care sunt de fapt demoni;
- Poltergeiștii - demoni, scormonind noaptea, mușcând lucrurile și făcând alte trucuri murdare;
- Incubus și succubus - seducând mai ales maici;
- Demonii care se îndreaptă - de obicei vin în mulțime și fac multă zgomot;
- Demonii serviciului - serviți vrăjitoare, mâncați și beți cu ei;
- Demonii de coșmar - veniți în vise;
- Demonii, formați din sămânță și mirosul ei în timpul actului sexual;
- Demonii înșelătoare - pot apărea în imaginea bărbaților sau a femeilor;
- Demonii puri atacă numai sfinții;
- Demonii care înșeală bătrânii, inspirându-i, ca și cum ar fi zburat la Sabat.
3. Potrivit rândurilor.
Plecând de la faptul că demonii - îngeri căzuți, unii demonologi (I.Vier, R. Berton) au presupus prezența în iad a unui sistem de nouă grade, similar cu ierarhia angelică a lui Dionysius. Acest sistem în prezentarea lor arată astfel:
- Primul rang - Pseudo-zei, cei care se pretind a fi zei, prințul lor Beelzebub;
- Al doilea rang - Spiritele minciunilor, păcălirea oamenilor cu predicții, prințul lor Python;
- Al treilea rang este Vasul fărădelege, inventatorii faptelor rele și a artelor vicioase, conduse de Velial;
- Al patrulea rang - pedepsirea atrocităților, demonilor răzbunători, prințul lor Asmodeus;
- Al cincilea rang - Deceivers, cei care seducă oameni cu judecăți false, prințul - Satana;
- Al șaselea rang - autoritățile aeriene, care conduc infecția și alte dezastre, sunt conduse de Merezin;
- Cel de-al șaptelea rang este Furie, seamănă de necazuri, conflicte și război, Abaddon îi conduce;
- Al 8-lea rang - procurorii și spionii, conduși de Astaroth;
- Al nouălea rang este Tempterul și Rampantul, prințul lor Mamon.
- Spiritele Saturnului. Ele sunt de obicei într-un corp lung și subțire, cu o față care exprimă rabie. Au patru fețe: primul din spatele capului, al doilea în față, al treilea și al patrulea pe fiecare genunchi. Culoarea lor este negru - mată. Mișcările sunt ca niște rafale de vânt; când apar, aveți impresia de oscilație a solului. Simptom - pământul pare mai alb decât orice zăpadă. Imagini luate de ei în cazuri excepționale: un rege bărbos care călărește un dragon. Un bărbat bătrân, o femeie bătrână, sprijinită de un băț. Hog. Dragon. Bufnița. Haine întunecate. Scuipa. Juniper.
- Spiritele lui Jupiter. Ei sunt în corp cu sânge plin de sânge și bilios, înălțime medie, cu entuziasm teribil, aspectul este foarte blând, discursul este prietenos, culoarea reamintește de fier. Modul lor de a călători este ca fulgerul cu tunet. Simptom - oamenii apar în apropierea cercului, arătând ca niște levier devorați. Imagini luate de ei în cazuri excepționale: Regele cu o sabie goală, călărind un cerb. Un bărbat într-o mitră și o îmbrăcăminte lungă. O fată într-o coroană de laur și decorată cu flori. Bull. Cerbul. Peacock. Blană roșie. Sabia. Buksus.
- Spiritele lui Marte. Ele par lung și bilios; specia este foarte urâtă, culoarea unui pufos și oarecum roșiatică, cu coarne și gheare de coarne. Vor ca niște tauri nebuni. Impulsurile lor sunt ca un foc care nu pătează nimic. Simptom - s-ar putea să credeți că fulgerul luminează în jurul cercului și că tunetele răsună. Imagini luate de ei în cazuri excepționale: Un rege armat care călărește un lup. Haine roșii. Un bărbat înarmat. O femeie cu un scut la șold. Kozel. Calul. Cerbul. Lână din floare.
- Spiritele Soarelui. Ele sunt, de obicei, în corp, largi și mari, dense și pline de sânge. Culoarea lor este ca aurul, pictat în sânge. Aspectul este similar cu o strălucire pe cer. Simptom - apelantul se simte acoperit cu transpirație. Imagini luate de ei în cazuri excepționale: Regele cu un sceptru, călărind un leu. Regele din coroană. Regina cu sceptrul. Pasărea. Leul. Îmbrăcăminte din aur sau șofran. Sceptru. Roată.
- Spiritele lui Venus. Ele apar într-un corp frumos; înălțime medie; aspectul lor este fermecător și plăcut; Culoarea este albă sau verde, cu aur deasupra. Mersul este ca o stea strălucitoare. Simptom - frolicking la cercul fetei, invitându-l la apelant. Imagini luate de ei în cazuri excepționale: Un rege cu un sceptru care călărește o cămilă. Fata, adorabil îmbrăcată. Fetița goală. Capra. Camila. Porumbelul. Hainele sunt albe și verzi. Flori. Iarba. Ienuprul cazac.
- Spiritele lui Mercur. Ele apar în corpul de înălțime medie; rece, umed, frumos, elocvent. Cu un aspect uman, ei sunt ca un soldat armat care a devenit transparent. Se apropie de un nor argintiu. Semnul distinctiv al evocativului acoperă groaza. Imagini luate de aceștia în cazuri excepționale: un rege ce călărește un urs. Un tânăr minunat. Femeia care deține o roată de rotire. Câinele. Ursul. Sfinxul. O rochie colorată. Tija. Stick.
- Spiritele Lunii. Ele apar, de obicei, în corpul mare, larg, lent și flegmatic. În culoarea lor seamănă cu un nor întunecat și întunecat. Fața lor este pufoasă, ochii lor sunt roșii și apoasă. Capul chel este decorat cu colți de mistreți. Se mișcă cu rapiditatea unei furtuni violente pe mare. Simptom - ploaie torențială lângă cerc. Imagini luate de ei în cazuri excepționale: Regele cu un arc, așezat pe o cerbică. Un copil mic. Huntress cu arcul și săgețile. Vaca. Mica dracu. Gus. Rochie verde sau argintie. Dart. Un bărbat cu mai multe picioare.
5. Pe zone de influență.
Clasificarea oferită de preoteasa demonolatrie modernă de Stephanie Connolly este, probabil, cea mai convenabilă pentru a practica spioncasters, provocând demoni în anumite scopuri. Potrivit lui S. Konnolli, principalele sfere ale influenței demonilor sunt următoarele:
Și acum, despre cei mai renumiți demoni ai femeii, mai mult. Cabala literară menționează adesea patru "mame de demoni": Lilith, Naamah, Agrat și Mahallat - trimit spirite sub controlul lor pentru a face rău. Uneori, ei vor să munți, unde au discutat despre viitorul faptele rele și să se angajeze în contact sexual cu Samael (amintind de reprezentări ale demonică Sabatului în națiunile creștine). Deseori, această listă demoni mame (sau mai degrabă soțiile lui Satana). Schimbări Constant în ea sunt: Naama, Lilith și Agrat. A patra la acesta a fost adăugat este menționat, Mahallat, apoi fericire (ciuma demon), The Zenunim Privind (demon curviei), că o anumită mască Evan. Uneori nevestele Diavolului sunt considerate a fi o demonică Elizarzdu, care, alături de Lilith, este considerată demonică supremă. Vorbind despre demonii superiori, zeita romană necunoscută a regatului subteran Proserpine, clasată printre demoni, precum și multe zeități păgâne, este numită și demonesa principală. Vorbind de faimoasele demoni de sex feminin, nu putem să-i amintim lui Lamia. Lamia - demon antic vampir, a trecut cu succes de la păgânism la creștinism, care a fost de fapt identificat cu Lilith.
Aproape în toate listele și ierarhiile demonilor demonii ocupă o poziție destul de scăzută. Acesta a fost motivul principal, deoarece există foarte puține "doamne" printre demoni.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: