Despre noțiunea de civilizație. Vederi asupra civilizatiei in dezvoltarea lor. Cuvântul Civilizație a apărut pentru prima dată în Franța, la mijlocul secolului al XIX-lea. A venit de la cuvântul latin, ceea ce înseamnă civil, de stat.
În Evul Mediu, acest concept a dobândit un sens juridic și a fost referit la practica judiciară, în perioadele ulterioare sensul conceptului sa extins. Oamenii civilizați sunt numiți o persoană care știe să se comporte bine, adică cu bune maniere și abilități de auto-control. Se spune de multe ori, de exemplu, despre un om civilizat. În acest sens, termenul a apărut pentru prima dată în Franța, în secolul al XVIII-lea, în scrierile lui Voltaire. Cu toate acestea, revoluția sa dezvoltat treptat, iar consecințele sale au fost dezvăluite.
Cercetătorii au subliniat, în primul rând, că civilizația poate muri. În Renaștere au început să se creeze diferite teorii ale civilizației. În 1827 au existat Gânduri despre filozofia umanității I. Gerder. În același an au apărut Principiile Filosofiei Istoriei JBViko. Dar o persoană, în special, a luat în considerare, ca să spunem așa, însăși noțiunea de civilizație. Acesta este François Guizot, care a scris că istoria umană poate fi privită doar ca o colecție de materiale selectate pentru marea istorie a civilizației omenirii.
În secolul XIX, sensul cuvântului a fost extins și, pe lângă faptul că posedă bune maniere și abilități care ajută la realizarea comportamentului civilizat, cuvântul a început să fie folosit pentru a caracteriza etapele omenirii. Lewis Morgan a exprimat această idee în titlul cărții sale Ancient Society, sau explorarea căilor de progres uman de la sălbăticie prin barbarism la civilizația din 1877. Noțiunea de civilizație a apărut, după cum sa remarcat, în secolul al optsprezecelea în mainstream-ul teoriei progresului și a purtat o amprentă de gândire a iluminării.
Apoi, sensul termenului se extinde și, pe lângă posedarea educației și abilitățile comportamentului civilizat, a început să fie folosit pentru a caracteriza etapele dezvoltării omenirii. L. Morgan, iar după el și F. Engels consideră civilizația ca o etapă de dezvoltare a societății, care a venit după sălbăticie și barbarism. În acest moment, conceptul de civilizație este, de asemenea, folosit ca o caracteristică a capitalismului european în ansamblu. În secolele XIX-XX, aceste abordări ale înțelegerii civilizației - linear-unitar și stadial - au fost completate de o abordare istorică locală.
N. Danilevsky în Rusia și Europa în 1869 tratează civilizația ca un tip cultural-istoric separat - unitatea principală reală și autosuficientă a subiectului istoriei. Nu există nici o istorie mondială universală, există doar istoria civilizațiilor specifice cu caracter închis individuale. Conceptul de filosoful german Oswald Spengler, bazându-se pe ideile Danilevsky, civilizația este văzută ca etapa finală de dezvoltare a oricărei culturi, mărturisind despre dispariția treptată a lumii culturale ca un organism, degenerarea și degradare a animă sale cultură, haos, nu generează o identitate culturală.
Civilizația, ca opus al culturii, este echivalentul unei extinderi moarte, al unui intelect fără suflet. Tranziția de la cultură la civilizație este trecerea de la creativitate la infertilitate, de la dezvoltare la osificare, de la fapte eroice până la muncă mecanică. Semne ale civilizației - dezvoltarea industriei și tehnologiei, degradarea artei și a literaturii, acumularea de oameni în orașe imense, transformarea popoarelor în masă fără chip. Pentru istoricul englez și sociologul A. Toynbee, civilizația este un sistem care diferă de celelalte în felul și semnificația legăturilor dintre elementele sale, care rezultă din căutarea unor răspunsuri adecvate la provocările naturii sau ale societății.
În mod similar, a dezvoltat ideea de civilizație, Berdiaev, Jose Ortega y Gasset, și alți filosofi ai secolului XX a. Varietatea de definiții, concepte și puncte de vedere cu privire la conceptul de civilizație - culturale Weber, B. Kavolis, sociologice D. Wilkins, P. Sorokin, ethnopsychological L. Gumilyov, geografic L. Mechnikov - se reduce, în opinia noastră, în cele din urmă, pentru a trei grupuri principale 1. Sinonim pentru cultură. 2. Nivelul, stadiul, dezvoltarea socială, cultura materială și spirituală. 3. Stadiul dezvoltării sociale, urmărind sălbăticia și barbaritatea.
Civilizația modernă acționează ca o societate bazată pe idealurile rațiunii, justiției, respectului pentru drepturile omului, utilizarea științei și a realizărilor tehnologice care asigură siguranța și confortul în viața umană. În filosofia celei de-a doua jumătăți a secolului XX, cel mai important element de formare a sistemului de înțelegere a esenței civilizației îl reprezintă caracteristicile sale tehnologice, care sunt fundamental diferite de caracteristicile culturale ale vieții.
Progresul științific și tehnologic, eficiența economică și oportunitatea sunt realizarea raționalității formale în dezvoltarea spiritului lui M. Weber, care subordonează în sine toate aspectele vieții sociale. Adevărata esență a civilizației coincide cu civilizația tehnică actuală, iar dezvoltarea tehnologiei și a economiei devine baza și criteriul universal al civilizației.
Toate subiectele din această secțiune:
Cu privire la conceptul de cultură
Cu privire la conceptul de cultură. Termenul de cultură provine din cultura latină - cultivare, cultivare, educație, dezvoltare. Inițial, aceasta însemna cultivarea solului, cultivarea acestuia, t
Interrelația dintre cultură și civilizație
Interrelația dintre cultură și civilizație. Apropierea conceptelor de cultură și civilizație sa manifestat prin faptul că ele erau, de regulă, folosite într-un context istoric foarte larg - în raționament abstract
Trecerea culturii în civilizație în conformitate cu O. Spengler
Trecerea culturii în civilizație în conformitate cu O. Spengler. Cartea lui Oswald Spengler 1880-1936 Declinul Europei a devenit una dintre cele mai semnificative și contradictorii capodopere în domeniul sociologiei culturii, filosofiei
Compararea conceptelor de cultură și civilizație Berdyev
Compararea conceptelor de cultură și civilizație Berdyev. NA Berdyaev a regândit critic activitatea lui Sunsetul Europei al lui Spengler în lucrarea sa The Importance of History. A scris un articol de Will la putere și în
Conflictul culturii
Conflictul culturii. Drama conflictului total dintre cultura și civilizația din epoca noastră pare să aibă un caracter anonim și să semene cu un teatru de umbre. Dacă rezultatul impasului este necesar și salvat
Doriți să primiți ultimele știri prin e-mail?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: