De obicei, numele sfântului este însoțit de cuvintele "Equal-to-the-apostles", "Reverend": aceasta este o indicație a felului de fezabilitate spirituală pe care această sau acea persoană a devenit faimoasă.
Toți sfinții. icoană
Bessrebrenik este o persoană, renumită pentru altruismul său, renunțând la bogăție de dragul credinței sale. De cele mai multe ori, această definiție este aplicată medicilor sfinți, spre exemplu fraților sfinți Cosme și Damian, care au trăit în secolul al III-lea. Ei au refuzat să primească orice plată de la bolnavi, cu excepția credinței în Isus Hristos.
Credinciosul este conducătorul, renumit pentru guvernul său înțelept și milostiv, afirmarea credinței creștine și îngrijirea pentru ea.
Un martir (martir) este un om care a suferit pentru credința sa și a fost ucis de chinuri, dar nu a renunțat la Hristos. Cei mai venerați martiri rezistând suferințelor deosebit de grave se numesc martiri.
Un mărturisitor este o persoană care a fost persecutată pentru credința deschisă propovăduită, dar care a rămas în viață după aceea, nu a fost ucisă de către torționari. Mărturisitorul - una dintre cele mai vechi rânduri de sfinți.
Călugărul este un sfânt a cărui faptă a fost legată de alegerea căii monahale: rugăciunea, viața ascetică și distanța de la lume.
Egal cu Apostolii - un om celebru în prima predicarea Evangheliei, adică, cel care a continuat ministerul direct al apostolilor, care au căutat să aducă credința creștină în lume.
Citiți și pe această temă:
Prelatul este un sfânt, care sa purtat în timpul vieții sale și a fost venerat pentru slujirea sa ca primat al unei comunități creștine separate.
- Martir, în contrast cu martiri, martiri - oameni care au suferit pentru credință nu este, și uneori chiar coreligionari ucis creștini. Feat Pasiune - smerenia înainte de persecuție nemeritată, capacitatea unui creștin să accepte o astfel de persecuție și nu supărat pe călăilor săi.
Simpleton - persoana care a luat un tip special de ascet feat care a făcut apariția unui nebun pentru o respingere completă a vieții lumești și lucrarea lui Hristos. Această cale spirituală revine în antichitate, în special, cuvintele apostolului Pavel: A schimbat Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi în nebunie? Căci atunci când lumea [lui] înțelepciunea nu știa Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, Dumnezeu prin nebunia predicării să-i salveze ce cred (1 Corinteni 4:10).
Notă МС. Există, de asemenea, binecuvântat - este numirea sfinților, „pentru a vă rugăm lui Dumnezeu în ascuns“ (de exemplu, Fericiți Nikita țarul grad, 12 septembrie în memoria 9/22 și cei a căror sfințenie a fost confirmată în primul rând dovezi ale altor persoane din Rus vechi „binecuvântat“, a ajuns să fie numit Sfânta ... Descurajați nebunii.
Adesea, o persoană a unei vieți sfinte a devenit faimoasă nu pentru una, ci pentru câteva realizări spirituale deosebite. În acest caz, cuvintele care îi însoțesc numele constau din mai multe părți, de exemplu: "martirul", "preotul".
Sf. Și drepți prinți Mihail Tverskoy și Alexander Nevsky. Alexander Nevsky a devenit faimos comandant și diplomat, care și-a transformat toate forțele la protecția țării și a Ortodoxiei. Și astăzi, în Rusia post-sovietică, el nu mai este cunoscut datorită canonizării sale, și anume ca erou național care, cu forța armelor, a apărat țara. Un alt sfânt, Mikhail Tverskoi, este mai puțin cunoscut, pentru că nu a obținut succese militare și politice speciale. Mai mult, în lupta împotriva prinților Moscovei, a jucat un rol istoric destul de negativ, iar intrigi sa încheiat în captivitate în Horde.
Dar a venit aici "momentul adevărului". Având ocazia de a scăpa, prințul Michael a refuzat să facă acest lucru, știind că în caz contrar, pedepsiștii de la Horde i-ar ruina orașul și ar ucide mulți oameni nevinovați. Sfântul Domnitor Dreapta a preferat moartea sa până la moartea subiecților săi.
Sfinții călugări Joseph Volotski și Neil Sorsky sunt contemporani și oponenți. La sfârșitul secolului al XV-lea, au apărat în mod activ punctele de vedere opuse. Joseph Volotski a susținut în mod activ lupta împotriva ereticilor, care a fost foarte relevantă în acel moment, deoarece "turma iudaizatorilor" a fost o amenințare publică gravă. El chiar a cerut să studieze experiența Inchiziției catolice, însă această idee a fost respinsă atât de Biserică, cât și de marele prinț al Moscovei. În plus, călugărul a fost un susținător al "bisericii puternice", pentru care a considerat necesar să o transforme într-un mare proprietar de pământ, iar mănăstirile în centrele economice și politice.
Monk Nil Sorsky a fost printre cei care au cerut o atitudine mai blândă față de eretici. El a predicat în mod activ ideile de "non-lăcomie", îndemnând călugării să renunțe la acumularea oricărui mijloc și participare la politică și economie. Cu toate acestea, reverendul Nil Sorsky și Iosif Volotski sunt canonizați nu pentru opiniile lor, disputa despre care se petrece în Biserică până acum, ci pentru o viață cu adevărat creștină. Credința lor profundă și viața dreaptă sunt, de asemenea, rostite de către discipolii lor, care au înființat două centre spirituale celebre în Rusia: Mănăstirea Iosif-Volotsk și Desertul Nil-Sorsk.
Cel mai mare sfânt rus, Sf. Serghie din Radonez, a renunțat odată la înaltul birou din Biserica Rusă - departamentul Mitropolitului, apoi situat în Moscova. Întâistătător de calea Bisericii, implică nu numai rugăciune, ci și participarea în politică și guvernare a țării, călugărul a ales viața în mănăstire: rugăciunea, educația studenților, predicarea Ortodoxiei printre oamenii de rând. Astăzi o astfel de alegere pare uneori singura modalitate posibilă de a obține sfințenie.
Dar pentru a deveni succesorul său în funcția de mitropolit invitat Sfântul Serghie un alt sfânt bine-cunoscut - Sf. Alexie Mitropolitul Moscovei, a cărui viață a fost, de asemenea, un exemplu al acestei sfințenie, lepădarea de sine de dragul altor oameni și conducerea înțeleaptă a Bisericii.
Doi mari ascetici ai Rusiei medievale confirmă încă o dată poziția Bisericii că pentru fiecare persoană îi este atribuită calea spre obținerea sfințeniei și aceste căi pot fi foarte diferite. Pentru unii, aceasta se află prin lucruri lumești și realizări, cineva are nevoie de un obturator monastic. Unul devine sfânt pentru umilința sa, celălalt pentru lupta împotriva răului și dorința de a-i proteja pe alții.
Sfințenia este la fel de diversă ca și noi toți. Deci toată lumea poate deveni un sfânt.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: