Profetul Jakub a fost poreclit Israel, dintr-o casă pură profetică, din casa lui Ibrahim (pacea lui este), a cărei viață este legată de țările profeților din Palestina, Irak și Egipt. Aici, în Palestina, în orașul Al-Khalil, Sarah a primit veștile vesele transmise prin îngerii. Acesta a fost mesajul despre Iskhak și Yakub ulterior.
După cum se spune în Coran, Allah Atotputernic la informat pe Ibrahim despre Ishaq și după el despre Yakub. A fost o veste veselă a celor doi (pacea este asupra lor).
În Coran, el este descris ca o bună alegere și deținător de cunoștințe, puternic și perspicace. Viața lui a fost o serie de încercări. El le-a confruntat, așteptând cu răbdare eliberarea de la Allah după realizarea înțelepciunii divine. Copilăria Yakub (pace față de el) a petrecut în apropierea orașului Khalil, apoi sa mutat în patria de strămoși, în Irak, unde sa căsătorit cu fiicele unchiului său. Mai târziu, sa întors în Palestina, unde avea 12 fii. Toți trebuiau să se mute în Egipt. Povestea vieții acestui profet, fiul său, profetul Yusuf (lumea celor două), sunt strâns legate.
În Cartea Sfântă, întâlnim descrierea profetului Iacub (pacea lui) și vârsta lui: în povestea lui Yusuf se spune despre anii trecuți ai tatălui său.
În Coran nu există sura, de la început până la sfârșitul istoriei dedicate a unui profet, cu excepția profetului Yusuf (pacea lui să fie). Prin urmare, vom aduce împreună povestile de tată și fiu. Familiile în mod tradițional lăstari sunt mari și, desigur, unul dintre copii are loc în inima tatălui lui bòlshee decât altele, din motive lesne de înțeles numai pentru sine, sau din cauza faptului că acest copil este diferit calități deosebite. Yusuf a fost, de asemenea, cel mai iubit de tatăl său. Avea multe virtuți și, în plus, era respectuos și frumos înfățișat. Privind cu atenție viețile multor oameni minunați, constatăm că măreția lor sa manifestat chiar și în copilărie, permițând să exercite influență asupra altora.
Iubesc Yakub fiului său, lumea celor doi - nu doar un sentiment orb. A fost rezultatul respectului special, înțelepciunii și înțelepciunii afișate în Yusuf. Tatăl a văzut în el lucrurile de exclusivitate.
Narațiunea coranică începe cu o viziune. Încă destul de mic, Yusuf, ca și cum din afară, a văzut 11 planete, Soarele și Luna, care i-au fost obligați să facă acest proces.
Tatăl său la rugat să nu vorbească despre această viziune fraților săi, temându-se că cei de invidie ar putea să-i facă rău. La urma urmei, preferința dată lui Yusuf ar fi putut părea extraordinară pentru ei.
Viziunea a mărit și mai mult atașamentul tatălui față de fiul său. El a văzut în ea premisele profeției. Ei au fost văzuți de frați și, cu timpul, îi făceau să se gândească. Fără sfârșit, ei s-au conjugat unul cu celălalt, au conceput răul.
În cele din urmă, invidia a dat naștere la gânduri despre uciderea lui Yusuf. Se așteptau ca acest lucru să-i ajute să intre în posesia iubirii tatălui, au intenționat să devină drepți după aceea.
Toți au fost unanimi să-i arunce în fântână. Convingându-i pe tatăl său, care se aștepta ca ei să fie răi, să-i lase pe fratele lor să meargă cu ei, l-au dus într-un loc lângă orașul lor și acolo și-au executat sentința. Apoi, având tricoul lui Yusuf cu sânge pre-murdar, l-au adus pe tatăl său cu lacrimi.
Profetul Jakub (pacea lui) a descoperit că tricoul nu a fost rupt, așa cum ar fi trebuit să se întâmple atunci când ataca băiatul de lupi.
Yusuf a fost lăsat singur în acest izvor, trecând prin întunericul nopții și temându-se de strigătele fiarelor sălbatice.
Fântâna era pe traseul caravanului dintre Palestina și Siria. A fost o caravană. Robul, care a fost trimis pentru apă, la găsit și a exclamat: "Ce bucurie! E un băiat!
Apoi caravana a pornit în Egipt, unde proprietarii ei s-au grăbit să scape de băiat, vânzându-l ca pe un produs ieftin.
Imaginați-vă o persoană care vine din familia celei mai apreciate din lume, care dintr-o dată se dovedește a fi un sclav prin vina fraților săi care l-au vândut pentru mai multe dirhame. Ce ar trebui să simtă el?
Egiptul era în prezent sub dominația lui Hiksos, a cărui influență sa răspândit din capitala Avarisului - aproape de portul actual al orașului Said - până la întreaga vale a Nilului. Apoi de-a lungul coastei de nord se îndreptau spre sud, de la Valea Nilului până în Palestina.
În acest fel, în Egipt erau Hikos, de unde vin comercianții din Asia, de aici, la vremea Faraonilor, sclavii au fost aduși pe piețele Egiptului. În acest fel, de la Asia sterilă până la valea fertilă a Nilului, turmele erau conduse de păstori.
Yusuf a fost destinat să fie vândut celui de-al doilea după rege în Egipt și să crească în casa lui. Acest lucru la ajutat să înțeleagă cultura poporului egiptean și obiceiurile sale.
Soția domnitorului era stearpă; ea a fost încântată de băiat și a dus-o în camera ei.
Zona de pe partea vestică a Nilului, astăzi cunoscută sub numele de Aziza, și-a luat numele din numele acestui domnitor al cărui palat era așezat acolo.
Yusuf a crescut în această zonă, în casa unui bărbat implicat în afacerile guvernamentale. A crescut în fața soției sale, transformându-se într-un tânăr atrăgător. În inima ei a apărut o predilecție pentru el, care a izbucnit odată, dar și-a întâlnit rezistența.
El a spus imediat: "Salvează-l pe Allah!" În ciuda faptului că schemele ei s-au deschis și au dezvăluit puritatea ei, ea a continuat să își tese plasele.
Numele Aziziya a venit din numele lui Aziz Misr. Unii istorici spun că aici era palatul domnitorului Egiptului. Acum ne îndreptăm spre locul în care locuiau băile din Zuleiha, a căror istorie este bine cunoscută.
Ea ia ordonat: "Du-te la ei". Privind la frumusețea sa, femeile și-au tăiat mâinile cu cuțite, care au scos fructele.
Nu departe de palat era un loc unde amanta palatului se odihnea cu prietenii ei. El a fost numit bai de Zuleiha, acolo povestea sa întâmplat.
Acest loc este numit după Zuleiha, soția domnitorului, care a calomniat pe Yusuf. Aici erau băi - băi de palat și, în același timp, un loc de odihnă.
Era o perioadă dificilă în care Yusuf se afla în poziția umilă a unui sclav. Dar apoi a devenit cel care guvernează și îmbunătățește ummahul, poporul. Închisoarea era situată nu departe de palatul domnitorului, iar Yusuf a schimbat viața prosperă în palat până la poverile sale, începând cu o nouă etapă în viața sa. La o adâncime de 35 de metri, el a dispărut în închisoare.
În temniță au dezvăluit inocența lui Yusuf și minciunile acuzatorilor lui. Doi deținuți erau cu el: unul dintre ei era un brutar sau un bucătar în palatul regelui, iar celălalt era un purtător de pâine. Ei au fost acuzați că au încercat să otrăvească mâncare sau băutură regală.
Unul dintre cei care era cu profetul din închisoare se vedea într-un vis stoarcând struguri, iar altul visa, ca pe capul lui, un coș de mâncare, pe care păsările îl croiesc. Yusuf, pacea lui, a explicat visele lor, spunând: "Veți ieși din închisoare și veți deveni un pahar ca și înainte și veți fi răstigniți și veți rămâne până când păsările vă vor închide capul".
Așa sa întâmplat: unul a fost executat, celălalt a fost salvat și a ajuns în palat, unde, în timp ce el a spus despre ce sa întâmplat. Astfel, prin viziunea regelui, a fost realizată eliberarea lui Yusuf (pacea asupra lui), care a fost foarte prelungită.
Viziunea a fost că șapte vaci slabe au mâncat șapte grăsimi și șapte spikele uscate - șapte de verde. Acest lucru a afectat foarte mult pe rege, ducându-l la emoție.
Viziunea ia supărat foarte mult și la făcut neliniștit. La cererea sa de a-și explica semnificația, el a auzit de la interpreți: "Aceasta este doar o confuzie, vise incoerente". Astfel, pentru a-și liniști suveranul, au încercat să-l convingă că nu era o viziune, ci doar un vis incoerent.
Yusuf a interpretat visul regelui după cum urmează: șapte ani veți semăna cu sânge; ceea ce culegeți, lăsați-l în urechi. A fost o lecție în economie. Apoi vin șapte ani grei. Ei vor mânca ceea ce gătești pentru ei, cu excepția unei mici cantități pe care o vei economisi. După aceasta, va veni un an când va veni ploaie abundentă și vor cāștila noi fructe.
Când împăratul a fost spus despre acest lucru, el a ordonat să-l aducă pe Yusuf (pacea lui să fie). Înainte de a părăsi temnița, profetul a forțat femeile să pună la îndoială motivul închisorii lor. Inocența lui Yusuf a fost dovedită. Zuleika a mărturisit: "Adevărul a fost clarificat; L-am sedus, dar el este unul dintre cei neprihăniți ".
Venind din temniță, Yusuf a devenit un nobil. El și-a folosit puterile pentru a îndeplini legământul, chemând oamenii la adevărata credință.
Yusuf (pacea față de el) a făcut apelul treptat. A pregătit tot ce era necesar pentru a face față secetei: a construit hambare uriașe pentru a stoca cereale în urechi, plasându-le într-una din zonele cele mai fertile ale Egiptului - o zonă istorică cu piramide antice.
Am ajuns la Hawara în El Fayume. Aceasta este o zonă semi-deșert, unde există o piramidă foarte veche. Aici erau și mici piramide, iar în spatele lor - un loc unde, conform istoricilor, domnia lui Yusuf găzduia hambarele. Acele hambare, unde păstra grâul, suficient pentru șapte ani aride.
Datorită răspândirii foametei, frații Yusuf au venit în Egipt pentru provizii. Istoria se apropia de sfârșit. După ce au auzit-o pe Yusuf, ei și-au exprimat regretul despre ce sa întâmplat. El a cerut să aducă tatălui său, profetul Iacub (pacea lui), în Egipt.
Yakub (pace pe el) a devenit orb din cauza lacrimilor vărsate pentru fiul său. Yusuf le-a dat o cămașă și a ordonat să-l arunce pe fața tatălui său pentru a restabili acea viziune și pentru ai aduce pe toți rudele sale. Toți au sosit și au făcut un tribut de onoare. Astfel, viziunea lui Yusuf sa împlinit și toată familia sa reunit în Egipt. Yakub (pace pe el) a murit aici, lăsându-se să se îngroape lângă tatăl său. Yusuf a împlinit voința și a eliberat trupul lui Jakub în Palestina, unde la îngropat în peștera lui El-Khalil. Mormântul lui este lângă mormântul soției sale, Rachel, mama lui Yusuf (pacea lui este). Există și mormântul lui Yusuf (pace asupra lui). Poveștile despre moartea lui Yakub și Yusuf (lumea lor) corespund celor scrise în Coran. Când moartea a venit la Yakub (pacea lui era), testamentul său față de fiii săi era să păstreze o misiune profetică, un cuvânt de Tawkhid și ascultare. Aceasta a fost misiunea tuturor mesagerilor trimiși de Allah ca să salveze omenirea de umilință și eroare și direcția ei spre credință și calea cea dreaptă.
S-ar putea să vă placă
Trimiteți-le prietenilor: