Țara Sfântă a Țării

Țara Sfântă a Țării

Bine, de ce nu beți o ceașcă de ceai! Într-un tren fără ceai, Sholom Aleichem, să zicem, te simți ca un străin într-o țară străină. Apropo, despre ceai. Nu vezi că am fost dolofan, la fel ca toată viața lui și du-te că de Zhitomir în Berdichev și urca în jos de la acest magazin doar pentru a cumpăra chifle în bufet stație. Au fost în viața mea, vă spun, deplasări îndepărtate ... De unde am început? Oh, da, cu ceai! Crede-mă, indiferent de ceea ce a afirmat omul de știință Sir, Reb Usher Ginsberg, care scrie Wikipedia sub numele de, sau să-l pună într-un mod nou, într-un mod științific, în conformitate cu pseldonimom Ahad Ha-Am, și le imprimă pe banii de la sfarsitul anilor Reb Wolf-Kalman Visoțki Cel mai respectabil mesager al său, "Ha-Shiloah", o viață spirituală pe care nu o veți trăi. Desigur, Cel Sfânt, binecuvântat să fie El, trimite în deșert, poporul nostru de lungă suferință, evreii, puțin evreu, și chiar, se poate spune așa, evreii, mană din cer, dar timpul nostru - prodressivnoe, și minuni atât de dulce moderne se bazează acum omul comun nu motiv. De aceea, Considerente Iubitorii Sionului, care nu ar fi rău, și ne scroafă da plug (sau un prim plug, și apoi scroafă - du-te știu!) În țara strămoșilor lor, mai degrabă decât strica vederea cărților și un fir de cerată-sulă printre gândaci undeva Shpikov, sau, nu despre tine, i se spune, în Baranovichi, mi-au îngrijorat deja foarte mult din tinerețe.







Era chiar înainte de Dr. Herzl cu compresa lui Basel. Acum, orice persoană decentă se consideră sionistă, adică două ruble, contribuie la fondul funciar, își poate schimba conștiința în fața strigătelor și gemetelor poporului său asuprit. Și vă spun despre perioada în care produsele alimentare erau încă departe. Cu toate acestea, o astfel de persoană perspică și conștiincioasă, precum Reb Wulf-Kalman, știa deja să prevadă toate aceste tsibilizatsiyu și să tragă concluzii adecvate. Vorbesc despre al optsprezecelea an al secolului trecut, despre vremurile împăratului Alexandru al III-lea. Tocmai tocmai am început serviciul meu și am fost trimis de mine din Homelul meu nativ (da nu, nu împăratului, ci cu domnul Vysotsky) la Moscova pentru bunuri. Nu te voi descrie de data asta la Moscova (nu merge nicăieri din locul ei), dar mă duc direct la subiect.

Wulf Yankelevich ma acceptat personal, ceea ce eu, trebuie să recunosc, nici măcar nu visez. El sa uitat la mine cu o viziune mândră despre lume și a spus:

"Tu", spune el, "Reb Nokhum ..."

Sunt eu - asta e Reb Nokhum! Băiatul este în continuare, tânărul pe buzele lui nu este uscat - și mi-a spus: "Reb Nohum"!

- Tu, spuse, "Reb Nokhum, mi se pare un om potrivit pentru scopul meu". Vrei să mă însoțești într-o excursie la Eretz Yisroel?

Care este scopul de a trage o tragere și tu, dacă aș putea spune așa, nervi nervi. Unul din el un milionar, a celebrat într-o manieră cunoscută pentru mine documentele necesare (el a fost la Moscova, toți polițiștii plecat, și a fost numit Vasili Yakovlevich), și timp de două luni după ce am pus piciorul în Țara Sfântă.

Acum, așa. Dacă credeți că în acele zile Țara Sfântă era Țara Sfântă, atunci vă felicit! Acum un sfert de secol era mai degrabă o groapă mare de berdichev la mijlocul verii: miros, zboară și, nu despre noi, tot felul de descompunere a materiei, după cum spun oamenii de știință.

În cazul în care ne-am pur și simplu nu au vizitat - și Gaza, unde filistenii, Samson uschuchil, și Sihem, în cazul în care fiii lui strămoșul Iacov canaaniților tăiat ca un pieptene. Și peste tot turcii cu bazooka și arabii cu narghilea. Dar voiam să vă spun despre ce sa întâmplat în Ierusalim.

În Ierusalim, fratele nostru, fiii lui Iacov, nu este de ajuns. În plus față de poporul musulman, tot mai mulți preoți de diferite concesii sunt prinși. Apoi a venit vizita noastră la Paștile rusești - deci în tot orașul un iaz de zeci de pelerini ruși. Ripped, emaciated, vedeți, de luni de zile nu mâncați pâine. Turcii din unitățile de cafea și de ceai se uită și le bat joc: "Ceaiul! Cafea!

Absolut fără scrupule.

Dar nu vorbesc despre ei. Ne-am așezat la han. În după-amiaza, Reb Wolf-Kalman a mers la escorta pe Muntele Măslinilor pentru a inspecta mormânt, și eu sunt atât de uzate de la căldură, care a fost în camera mea și a adormit. Seara am fost invitați la o recepție în casa localnicului bogat lituanian și a sinagogei vârstnice Weingarten. Reb-Wolf-Kalman mi-a spus să iau cu el un tsibik de ceai pe care la adus de la Moscova.

Apoi venim la acest local bogat și ne așezăm la masa mare. Stăm bogat pe scaunele vieneze, picioarele pe covorul persan, peste capetele luminoase evreiești, plafonul boltit turc. Oamenii sunt toți evrei și evrei, nu un singur evreu. Ce spui, deși cele două cămăruța strâmt că Weingarten arc modest scăzut conac cu două etaje din Moscova Wolf Yankelevich două scări (una - o mare, marmura, cu coloane, iar celălalt - acest lucru), tot ceea ce bogat de afișare, deschis. Pe fețe de masă roșii cu broderie Podolsk standuri, acoperite cu medalii, Nicholas samovar - un cadou de Reb Wolf-Kalman. Apoi castron alb și porțelan de aur de zahăr cu zahăr tăiate din Avrumke Brodsky (știi pentru că, după cum spune Aman Purishkevich să-i să mănânce o Challah și defeca unul matzah: „Ceai Visoțki, Brodsky de zahăr, precum și întreaga Rusia urmează pe urmele contelui Potocki“ ), gogoasa reală, lămâi din Jaffa, smochine confiate, care, în acele părți au învățat poporul nostru a venit din Smirna turcesc. Fețele de tot ceea ce este sfânt și pios congregatie chiar mai servilă și doi iubitori skinny Sionului, fosti elevi ai patru ochi nu sunt obișnuiți cu luxul în acest fel, cu teamă pe marginea maimuțele.







Reb Wulf-Kalman ia solemn cel mai bun ceai din buzunar și îl ridică peste cap sub aplauze generale. Toată lumea se așteaptă la un cuvânt greu de la el, gata să guste, după cum spun ei, mierea cuvintele lui înțelepte.

Ce este ceaiul? Solicit Reb Wolf-Kalman.

O tăcere respectuitoare îi servește drept răspuns. Le-au învățat pe Wesotky însuși ce este ceaiul. E cam ca și cum ai începe să mă înveți cum e, de exemplu, a mea, nu spune nimănui nimănui, chiloți.

"Ceaiul este în primul rând apa", spune Reb Wolf-Kalman pentru el însuși. - Și ce spun profeții și înțelepții noștri despre apă, poate fi binecuvântată memoria lor? Ei spun: „Ori de câte ori ai fost demn, atunci ar sta în Ierusalim și să bea apă Shiloaha, care sunt pur și apa dulce. Acum, când erai nedemn, ai expulzat în țara Babilonului, și să bea apa Eufratului, care sunt apa tulbure și împuțit. "

Există un iaz sub zidul orașului vechi, în care musulmanii nu spun despre noi, își spală picioarele. Vodicka el, spunând, recrutați din fluxul care rulează sub pământ de pe Muntele Templului, și are, din punct de vedere medical de Outlook, și propilahticheskimi proprietăți de vindecare. Nu am fost pregătită în domeniul științelor medicale și, prin urmare, nu vă voi jura despre ceea ce am cumpărat, cum spun ei, pentru ceea ce vând. Da, și apă am această băutură syroyu nu, până când se fierbe în faptul că samovar (eu sunt, prin natura o persoană greu de mulțumit, pentru mine apa este apa numai după fierbere în fierbător - dacă ar fi fost cel din Gnilopyatovki nostru la, deși din izvorul ceresc).

"Tu, frații noștri, ne-ai întors la Sion prin mila mare a Domnului", continuă Reb Wolf-Kalman, "au fost din nou onorați să bea apele dulci și curate ale lui Shiloah. Aici sunt, fierbeți în acest samovar!

Apoi sunt din nou aplauze, iar doi foști studenți încearcă chiar să cânte Cântarea Treptelor, dar proprietarul casei îi aruncă o privire amenințătoare și totul dispare din nou.

"Aceste ape pure și dulci sunt încălzite de flacăra iubirii noastre pentru Sion", continuă solemn Reb Wolf-Kalman. - Am topit samovarul cu acești conuri binecuvântat, binecuvântat de Dumnezeu, care poartă pini înalți și subțiri din Țara Sfântă. Astăzi, prietenii mei, toate conurile nu aveau numai aceasta samovar, dar noi, cu ajutorul lui Dumnezeu, implanteze există sute și mii de pini, și sute și mii de samovaruri zagudyat bucurie în casele fraților noștri care se întorc în Sion!

Din nou, răspunsul este entuziasmul universal.

"Apa fierbinte, spune Reb Wulf-Kalman," este jumătate din ceai. Dar este și a doua jumătate, iar în a doua jumătate, prietenii mei, mă ocup de mine. - Și din nou ridică cubul celebrului ceai peste cap. "Acum vom face ceaiul, cel mai bun ceai pe care frații noștri l-au băut vreodată în Sion". Vreau să vă aduceți aminte de ceaiul și ceașcă de ceai, pe care le veți bea chiar acum, pentru tot restul vieții. Vreau acest nou ceai și o viață mai bună pentru toți oamenii noștri binecuvântați.

Apoi a întins gazda lui tsibik, d-na Weingarten și ordinele se toarnă într-un porțelan ceainic mare pictat, atașați chiar acolo pe samovar, șase linguri de „un cârlig“.

"Sunt cu adevărat șase linguri?" - Doamna Weingarten este uimită. - Da, și "cu un cârlig"?

- Sunt șase "cu un cârlig!" - confirmă Reb Wulf-Kalman. - Starea principală a ceaiului bun - nu regretați niciodată berea. De aceea poruncește și copiilor tăi: Nu răsplăti frunzele de ceai, fiii lui Avraam, Isaac și Iacov!

"Dar nu îndrăznesc", spune domnitorul, "în prezența lui Vakotsky însuși să facă ceai". Fă-o singur!

- Nu, nu! Insistat pe Reb Wolf-Kalman. "Am încredere în tine."

Apoi doamna Weingarten ia un cub de la el. Are o lingură de argint. Se duce la samovar și ia ceainicul de la el. Ea o plasează pe o masă specială din Serbia și scoate capacul. Sub privirile pofte ale întregului adunare sfântă, ea deschide cu grijă cubul de ceai prețios, scufundă o lingură de argint în ea și, într-un fel, se uită la conținutul ei ciudat. Aș spune chiar că entuziasmul solemn omoară oarecum trăsăturile biblice ale feței sale.

- Băutură! - Rebelul Wolf-Kalman repetă deja cu nerăbdare. - Șase linguri "cu cârlig".

Hostessul toarnă șase linguri "cu un cârlig" în fierbător. În același timp, se pare că îngropă o rudă apropiată. Și mă gândesc la mine: care este faptul că se comportă atât de ciudat, ca și cum nu ar fi văzut cel mai bun ceai negru din lemn de esență tare, de șase ruble?

Dar toarnă ceaiul în ceainic și îl toarnă cu apă fiartă din samovar. Pune frunzele de ceai cu o lingură de argint. În același timp, ea arată ca și cum ar fi frământat lutul în sclavie cu faraonul egiptean. Îl acoperă cu un capac și o pune din nou pe un samovar. Ea ia un prosop de lenjerie curat, o îndoaie în jumătate și acoperă fierbătorul.

"Știi, știi cum să faci ceai", spune Reb Wolf-Kalman, zâmbind. "Acum numărăm până la o sută și poți să toarci ceai."

Atâta timp cât numărăm la o sută, mă uit la adunarea sfântă. Toată lumea scade, așa că vor să guste cel mai bun ceai de la Vysotsky.

Prima ceașcă, după semnul lui Reb Wulf-Kalman, dăruiește-o credinciosului. Dl. Weingarten tare și solemn rostește o binecuvântare „în cuvintele sale au devenit toate lucrurile“, închizând ochii de plăcerea de așteptat, face prima înghițitură, și schimbări în persoana. El, cu toate acestea, încă o dată se întoarce la asemănarea lui Dumnezeu cu bucurie expresie reverențios, desen un aspect strălucitor la Reb Wolf-Kalman, rostește un singur cuvânt:

Acest "da" are scopul de a arăta că nu bea ceva de genul ceaiului lui Vysotsky.

Gazda, unul după altul revarsă într-o ceașcă de ceai frunze din oala, toarnă apă clocotită din samovar și Reb Wolf-Kalman face semne la ea, arătând mai întâi la unul, apoi altul dintre cei care stau la masă. Unul după altul, ei pronunță o binecuvântare, ia o înghițitură, mă în față, în fața schimbării înapoi și spune „da“ cu o privire, ca și cum ar fi tocmai a trecut prin revelatia Sinai.

În cele din urmă, Reb Wolf-Kalman însuși ia paharul din mâinile gazdelor, dă ceaiul cu o lingură, pronunță o binecuvântare. Întreaga societate este răspunzătoare cu respect prin "Omeyn" ...

Marul lui Adam, sub barba lui neagră neagră tremură, ca Haman în fața lui Mordechai, o cramă trece prin gât ... Tatăl nostru ceresc!

- Nokhum! A strigat Vysotsky, întorcîndu-și ochii înflăcărați. - Nokhum! Sheygets! Spune-mi, de unde ai luat acest chimambid?

Sunt gata să cad pe pământ. N-am văzut niciodată un astfel de Reb Wolf-Kalman. Buzele mele sunt tremurând, cu greu îmi pot întoarce limba ...

"Când mi-ai spus să ... aduci ... asta e ... ceaiul tsibik, Reb Wolf-Kalman ... l-am luat pe cel de pe biroul tău ..."

"Ești idiot!" Brat! - pleacă de la sine. "Acesta este pământul sfânt pe care l-am adunat pe Muntele Măslinilor!" Ascultă, hoț, e un ținut sfânt. Țara Sfântă.

Și acum, după tot ce v-am spus, domnule Șalom Alehem, vă întreb, poate o persoană în timpul nostru prodressivnoe pentru a merge pe calea iluminării, având încredere unul idei și speculații și fără a încerca, așa cum spun ei, toate în limba?

Și tu, dacă faci această poveste instructiv să publice, să nu ia probleme pentru a adăuga o notă pe care l-au auzit cu urechile mele de solide umane și demne de încredere deplină.

Și ceaiul meu! A răcit complet și a devenit, nu despre tine, ca un corp muritor, după ce sufletul epuizat zboară de la el. Ei bine, nu contează, voi lua un alt punct de fierbere la următoarea stație ...

Reteta companiei "Vysotsky" [1]

Pentru șase cesti luați trei lingurițe de ceai. într-un boiler încălzit, umpleți-le cu două cești de apă clocotită și lăsați-o sub capac timp de două minute. Apoi se adauga o lingura de stafide intunecate din Smyrna (Izmir) și fin tocat ulei de migdale dulci prăjite, patru linguri de arak și miere după gust. Se toarnă încă patru cupe de apă clocotită, se acoperă cu un capac și se lasă încă un minut la cea mai mică căldură, în nici un caz lăsând amestecul să fiarbă. Vărsăm cești și bem.

Distribuiți această pagină







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: