Descrierea unui număr mare de talisme și miracole elixire va fi restrânsă în literatura taoistă. Acestea sunt fie rețete simple care seamănă cu produse farmaceutice convenționale și sunt destinate tratării diferitelor boli și promovării sănătății, fie celor mai complexe care pretind că au o anumită putere mistică și efecte supranaturale asupra corpului.
La fabricarea de poțiuni miraculoase joacă un rol primordial nu a dovedit proprietăți ale obiectului în sine (valoarea sa nutritivă, utilitatea, intervenția farmaceutică, etc.), dar considerații pur mistice, care se bazează pe influența reciprocă a forțelor de yin și yang. din cele cinci elemente ale sinului și pe corespondențele care decurg din acesta între micro- și macrocosmos.
De exemplu, un talisman foarte puternic și eficient este orice amestec de substanțe asociate cu caracteristicile funcționale ale corpului masculin și feminin. Chiar și un amestec simplu de dinți arși de bebeluș al unui băiat și tăiat părul unei fete poate, conform ideilor taoștilor, să contribuie la longevitate.
O atenție deosebită este acordată acelor rețete care sunt destinate să consolideze potența bărbaților. Puterea mistică care se ascunde în unirea principiilor masculine și feminine se reflectă în compararea corespunzătoare a elementelor chimice, a metalelor și a mineralelor din care sunt făcute aceste pastile și talisme. Acest lucru are deja o influență directă asupra alchimiei taoiste, a cărei apariție în China la începutul erei noastre a fost asociată în primul rând cu căutarea nemuririi.
Primele cunoștințe și metode alchimice au apărut în China nu mai târziu de secolul al doilea. BC Problemele de alchimie sunt dedicate celei mai multe tratate a lui Wei Boyan "Tsantuntsi". Ea enumeră proprietățile diferitelor metale și minerale și cuprinde rețete pentru producerea de pilule și talisme potrivite. Rețetele oferă o descriere detaliată a întregului proces tehnologic, cu menționarea obligatorie a forțelor yin-yang și a trigramelor "Ijin" corespunzătoare diferitelor metale, minerale și elemente primare.
Se crede că, în primul rând, este cinabar - una dintre cele mai frecvente minerale ale mercurului. Cinnabarul are o culoare roșie, uneori se observă o maturitate întunecată, albastru-cenușie. În fragmente subțiri cinabru este transparent și are un strălucitor "diamant" strălucitor. Cimnarul natural servește ca materie primă pentru producerea de mercur sulfuros și pentru fabricarea de vopsele de acuarelă și ulei. Taoșii atribuie cele mai miraculoase posibilități cinnabarului. În timpul distilării cinabru, alchimii au observat că mercurul a fost eliberat de el în timpul primei încălziri și, cu încălzire ulterioară, apare o nouă combinație de sulf și mercur, iar restul de cinnabar este restabilit. Combinația de roșu și alb într-o singură substanță a determinat asocierea cu embrionul, format, conform ideilor chineze, de legătura dintre sperma tatălui și sângele menstrual al mamei. Cinnabar, prin urmare, sa dovedit a fi nu numai o substanță androgină, muzhezhensky, ci și un fel de embrion de nemurire. Și, prin urmare, cinabru combină armonios yin și yang. și yangul de sămânță (mercurul) este ca și cum ar fi cuprins în uterul yinului. Mai târziu, rolul cinnabarului și alchimiei a scăzut într-o oarecare măsură și a făcut loc unei alte perechi de metale: plumb (yin) și mercur (yang), simbolurile cărora au fost asimilate și alchimia internă.
Toate tratatele alchimice taoiste și, mai presus de toate, "Bao Pu-tzu" din Ge Hun, acordă o atenție specială transmutației metalelor, în primul rând cinamabar. Nu numai că vorbește despre proprietățile magice ale cinabru, dar, de asemenea, subliniază faptul că, prin distilare repetată a acestuia este posibil să se obțină o substanță din care pastilele luate în mod regulat, atunci când va face un om nemuritor în doar câteva zile.
Prin distilarea cinnabarului și a altor metale se poate obține și aur special. Dacă o persoană utilizează cupe de acest fel de aur, acest lucru va ajuta la prelungirea vieții sale.
O mare importanță în alchimia taoistă i-a fost dată jadului. O caracteristică caracteristică a acestui mineral este puterea sa uimitoare. Această rezistență a nefritei se datorează structurii sale particulare: cristalele alungite sunt adunate în fibre care se împletesc și creează o structură vâscoasă și extrem de fermă. În antichitate, în China, jadul era făcut din obiecte ritualice: bile și boluri, discuri, plăci pentru provocarea ploii etc. farfurii jad cadavre nobile obkladyvali (cea mai cunoscută de sicrie de jad detectate aparținut prințului Shen Liu, „Prince jad», II î.Hr.). Împreună cu aur, care nu este supusă la coroziune, jad în încarnarea lui alchimica înzestrat cu capacitatea de a face corp la fel de indestructibil și nepieritoare și primirea adept său. Pentru agitare elixiruri miraculoase și pregătirea poțiuni alchimiștilor din China, de asemenea, recomandat să folosească cupe jad și linguri, așa cum, în opinia lor, jad îmbunătățește poțiuni miraculoase de putere și talismane.
Alchimia taoistă a pilulelor și elixirurilor a fost mai târziu numită tribută vai ("mijloace externe") - obținerea rezultatului dorit din cauza influenței externe, i. E. efectele anumitor medicamente și poțiuni. Până la sfârșitul mileniului I d.Hr. această metodă cade în decădere și este înlocuită de teoria nei tribute ("mijloace interne"), care a apărut sub influența budismului. Esența sa se reduce la faptul că principalul proces alchimic trebuie să aibă loc în corpul uman, cultivat într-un mod adecvat. În corpul uman, forțele lui yin-yang interacționează sub influența unor particule pneumatice. ca urmare a apariției "germenului nemuririi", care în cele din urmă poate duce la atingerea nemuririi. Această nouă direcție nu avea nimic de-a face cu alchimia în sensul corect al cuvântului. În general, în mileniul II d.Hr. popularitatea căutării taoiste a nemuririi în masele largi a slăbit considerabil și s-au limitat la practicile școlilor individuale esoterice.
În același timp, tendința de a domina metodele psihotehnice de meditație contemplativă în practica religioasă taoistă este în creștere. Principala atenție începe să se acorde metodelor de auto-îmbunătățire interioară. Această tendință conduce la apariția în secolul al XII-lea. în școlile nordul Chinei taoiste noi, dintre cele mai importante care - Școala „Calea adevărului perfect“ (Juan Zhen Jiao) să devină principalul Daoistă de conducere și rămâne astfel până în prezent. Această școală se concentrează pe îmbunătățirea morală și pe practica taoistă a contemplației. Este, de asemenea, caracterizată de cerința adoptării obligatorii a monahismului pentru cler (daosh).
Dar, dacă alchimia a căzut în Evul Mediu, alte studii taoiste, care și-au dat datoria în căutarea nemuririi, își păstrează încă influența până în prezent. Acestea includ astrologia, geomancy și medicina chineză. Ca și alchimia, toți se împletesc strâns cu magie, mistică, cugetări și predicții. Dar, spre deosebire de alchimie, în afară de căutarea nemuririi, s-au găsit o altă utilizare în viața societății chineze și, astfel, au câștigat dreptul de a exista.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: