denumirea comună a celor neexecutivi. Creștinii, folosiți în dreapta. Biserica (termenul "heterodoxie" este o traducere a cuvântului "λεροδοξία"). La numărul I. nu este obișnuit să se facă referire la comunitățile care s-au separat de lege. Capitolele Ch. arr. pe disciplinar și nu pe sol dogmatic (vechi credincioși, renovatori, etc.). De asemenea, nu se aplică în cazul I. sens extremă sectar (adventiști, Martorii lui Iehova, Mormonii, bice, eunuci, Molocanii, Doukhobors, urmașii Maicii Domnului Center, etc.). delimitare Canonical între diferitele grupuri VI are loc în funcție de metoda de fixare a acestora la Ortodoxie: a 3-a (prin pocăință) sau 2a (prin mirungere) rang. Cei care se alăture în primul rând (prin botez) nu aparțin Indiei, deși există precedente istorice când, de exemplu, Catolicii au fost traversați (principiile canonice văd în detaliu în Erezie).
Statutul juridic al I. în Imperiul Rus
În perioada sinodală, termenul "heterodox" nu a fost folosit în legislație și de multe ori I. au fost incluși oficial într-un grup de confesiuni heterodox sau străine. În același timp, reprezentanții confesiunilor juridice heterodoxice aveau un statut juridic special. Gos. instituțiile care au controlat activitățile lui I. au început să apară în Rusia în secolul al XVIII-lea. Chores luterani și catolici implicați Collegium de Justiție Livonia, Estland și afacerile finlandeze în 1801 a fost stabilit de Colegiul Teologic Romano-Catolic (care este subordonat în Vol. H. Uniatii). În 1810, a existat Direcția Generală Afaceri Religioase de diferite confesiuni (străine), supraveghează și monitorizează toate IM și necredincioșii (vposl. Reorganizată în Departamentul Afacerilor Religioase al Externe Confesiunile Departamentul de Interne). Reprezentanții Bisericii Apostolice Armene, armeanul catolică, catolici, luterani și reformați sa bucurat de numeroase drepturi în Rusia și sprijinul financiar al statului-wa: biserici deschise, școlile ar putea fi învățat Legea lui Dumnezeu, conform crezului lor, au fost nașteri; titlurile și titlurile lor au fost recunoscute oficial. Menonitii și baptiștii au avut mai puține drepturi, în special, și-au limitat dreptul de a fi admiși în stat. serviciu. Uniat. (Greco-catolic). După unificarea masivă cu Ortodoxia uniților în 1839 în Polotsk și în 1875 în Deal, biserica a încetat să mai existe în mod legal.
Inegalitatea Bisericii Ortodoxe cu ortodocșii sa manifestat în primul rând în statutul juridic al religiei. comunitățile și restricțiile legate de schimbarea religiei și cu prozelitismul. Legislația rusă nu a permis posibilitatea transformării ortodocșilor în neortodoxi, în timp ce tranziția Bisericii Ortodoxe în Ortodoxie nu numai că era permisă, ci și încurajată. Propaganda nu este corectă. exercițiile au fost interzise. I. avantaj juridic față de alte credințe a fost faptul că tranziția de la cupiuri non-ortodoxe din necreștin a fost interzisă, iar tranziția inversă a fost posibilă, în anumite condiții, de obicei, cu o permisiune specială a ministrului Afacerilor Interne, și Caucaz - comandant suprem al părții civile (guvernator). S-au permis căsătoriile ortodoxe cu I. (cu condiția ca aceștia să fi fost căsătoriți și botezați în Biserica Ortodoxă), dar nu cu neamurile.
Prot. Vladislav Tsypin
Trimiteți-le prietenilor: