Colegiul de redacție al Matrony.Ru a primit o întrebare din partea cititorului nostru:
"Cum putem înțelege că păcatul este iertat? La urma urmei, există oameni care pot merge la mărturisire de zece ori cu aceeași poveste și încă simt defecțiunea și păcătoșenia lor.
Cineva a avut un avort, cineva sa schimbat, cineva a lovit pisica vecinului și a văzut un vecin ... Situații diferite, dar aceleași sentimente că "nu există iertare pentru mine". Cum să fim, ce să facem? "
Diaconul Vitaly Bogdanov răspunde.
Problema este actuală. Sentimentul de iertare proprie este o stare normală pentru o persoană. Starea unei anumite catharsis, un sentiment de purificare, răscumpărare. Aceasta este o încercare de a scăpa de opresiune din cauza sentimentului de vinovăție, care devine o povară grea, interferarea respira, care ne privează de puterea de date noi pentru ca noi căutăm să facem aceste lucruri, că Domnul cheamă, viață bună fericită privat și-ar iubi cei dragi "ca ei înșiși."
Pentru a înțelege întrebarea, este necesar să se facă distincția între aceste două concepte ca "păcatul perfect" și "experiența sentimentelor de vinovăție". Există o diferență în modul în care oamenii se raportează la aceleași evenimente din viața lor, cum percep circumstanțele vieții. Deci, oamenii în diferite moduri pot să evalueze severitatea unei fapte perfecte și să o trateze diferit în moduri diferite. Și, în final, prin această relație, ei pot alege calea prin care vor merge.
Să luăm, de exemplu, toate cunoscute imaginea caracteristică a caracterului biblic Iuda Iscarioteanul, cel care pentru treizeci de arginți trădat pe Hristos. Absolut toți profesorii și interpreți ai Bisericii Sfintei Scripturi sunt de acord, în opinia că principalul motiv pentru această acțiune a fost dragostea lui de bani. Acest om avea un sertar de bani, o preferință pentru bani. Se crede că Iuda, crede Hristos atotputernic, cred, să-l pună în termeni moderni, că el a „ieși“ circumstanțelor, oricum. Și Iuda va fi cumva îmbogățit cu aceste treizeci de arginți. Și când asta nu sa întâmplat atunci când Hristos a trădat pe cruce, atunci Iuda a supraviețuit noaptea teribil pe terenul de la arhierei, și apoi un tribunal din guvernatorului roman Pilat și monstruoase bate Scorpions romane (a fost un dispozitiv de tortură).
Iar când Isus a fost condamnat în cele din urmă la răstignire, Iuda a văzut această ireversibilitate, a văzut ceea ce a dus la fapta sa și, bineînțeles, așa cum spun toți evanghelicii, sa pocăit. Iuda a alergat înapoi la creditorii săi, oamenii cărora le-a trădat pe Hristos și a spus: "Am păcătuit. trădând Bloody Nevinnaya. " Marele preot nu mai avea afaceri, au obținut ceea ce voiau. De asemenea, ați spus sau ați spus, care sunt problemele dvs., arătați acum în sine. Plecând de la ei, așa cum se spune în Scripturi, Iuda sa dus la Templu, a aruncat cele treizeci de argint obținute pe podea și după aceea sa dus și sa spânzurat.
A doua modalitate - este apostolul Petru, un om care la Ultima Cină, la doar câteva ore înainte de arestarea sa, Isus, „bate sanii lor“, argumentând că, chiar dacă toți ucenicii fug, lăsând pe Isus singur, ca profesor și a profețit, on- atunci, Peter, cu siguranță nu va renunța. Chiar dacă trebuie să mori pentru asta. Hristos a răspuns. "Să-ți dai viața pentru mine. Chiar în noaptea aceea, înainte ca cocoșul să cânte, mă veți lepăda de trei ori! ".
Deci, în cele din urmă, sa întâmplat. Nu preoți, nu soldații romani, iar unele simplu instanță servitoare Episcopal întrebat: „Hei, tu erai cu Isus din Galileea?“ La care Petru a fost slăbiciunea frică și umană a lui a început imediat să blesteme și să se jure că nu știa Isus - și cocoșul a copleșit. Astfel, Petru ia lepădat pe Hristos, fiind prima dată când la trădat pe El. Desigur, el nu a fost cauza morții lui Hristos, dar, de fapt, Iuda nu a fost vinovatul direct al morții Sale. Evreii au încercat să-l omoare pe Isus înainte. Aveau nevoie doar de un motiv convenabil, iar în locul lui Iuda ar putea fi orice altă persoană. Întrebarea este că amândoi - Iuda și Petru - l-au trădat pe Hristos.
Dar după ce apostolul Petru nu a renunțat la învățătorul său. Și când Hristos a înviat din nou, Petru a fost unul dintre primii care au asistat la această Înviere. Și când Hristos sa întors spre el spunând: "Simon, Ionin! Mă iubești mai mult decât ei? ", A răspuns Peter. "Doamne, Tu stii totul, stii ca te iubesc". Iar Hristos ia spus: "Hrănește oile Mele", fi din nou apostolul și ucenicul meu. A iertat lui Peter.
Cea mai importantă diferență dintre Iuda și Petru este că Iuda nu credea în iertare. Dacă ar veni la Calvar la Cristos răstignit, va cădea la picioarele Sale și va spune: "Rabbi, am păcătuit, iartă-mă!" Desigur, Isus i-ar fi iertat. Dar Iuda nu a făcut-o. De ce? Desigur, până la sfârșit nu știm motivele unui astfel de act, dar, cel mai probabil, Iuda, așa cum nu credem, nu credea în posibilitatea de iertare. Vina pentru toți era mândria lui - el se considera atât de mare păcătos încât nu putea fi iertat.
Și ar trebui să ne gândim: vrem un astfel de rezultat? Trebuie să credem în iertarea lui Dumnezeu. Nu există nici un păcat care să poată depăși omenirea lui Dumnezeu, pentru că suntem toți copiii Săi și El este Tatăl nostru Ceresc. El ne iubește și așteaptă întoarcerea noastră în același mod ca și tatăl așteptat întoarcerea fiului risipitor în celebra parabolă a lui Hristos, când a văzut pe fiul său la orizont, tatăl a alergat să-l întâlnească, sa întâlnit cu bucurie și-a dat în cinstea sărbătorii solemne întors și pocăită fiului său.
Privind aceste două exemple de Iuda și Apostolul Petru, trebuie să facem o alegere pentru noi înșine: ce este mai aproape de noi? În definitiv, calea lui Iuda implică moartea. Nu numai suflete, ci și corpuri. Calea lui Petru prin pocăință aduce mântuire.
Sentimentele de vinovăție - aceasta este probabil cea mai mare ispită, care este pe calea vieții omului, care este încorporată în psihologia sa. Recunoașterea infirmității lor și dorința de a corecta aduce pocăința și pacea în suflet. Dar atunci când o persoană se pocăiește în mod repetat, dar continuă să se simtă vinovat, nu e timp să se gândească, nu dacă este obsesia demonică, nu este aceasta nașterea de pasiune disperată, care este rădăcina mândriei umane? La urma urmei, dacă Hristos însuși iertat voi, împăcat cu el însuși, prin taina spovedaniei, cum poți ține-te vina pentru acest lucru sau acel act?
Dacă vinovăția continuă să vă faceți griji, acest lucru ar trebui tratat destul de calm. La urma urmei, noi teoretic știm că suntem iertați. Și pentru a fi în pace cu conștiința ta, bineînțeles, este adesea mai bine nu doar să mărturisești, ci și să faci pace cu acei oameni pe care probabil că am cauzat acest rău. Adesea ne putem împăca cu ei în sufletele noastre, dar nu spunem în persoană: "Iartă-mă, m-am înșelat". Uneori este suficient să facem acest lucru pentru a scăpa de acel sentiment de vinovăție pe care îl simțim. De regulă, dacă întâlnim cel puțin o atitudine neutră, acest lucru va fi suficient pentru noi.
Dacă o astfel de reconciliere este imposibilă dintr-un anumit motiv, trebuie să ne rugăm în continuare în mod pașnic lui Dumnezeu. Și credeți că, din cauza omnipotenței Sale, Domnul ne iartă, atunci când dorim sincer să scăpăm de ceea ce am făcut. Și acest păcat nu ne mai domină și nu poate fi în el, iertat de Domnul Însuși, vinovăția noastră nerecuperabilă.
Trimiteți-le prietenilor: