În legătură cu apariția și răspândirea internetului informații foarte contradictorii despre prima duminică (13.11.16) predicare diacon Lazăr (Demin) a considerat necesar un timp pentru a fixa pe peretele acestei comunități publicații.
Aici este postat și, dacă este necesar, va fi actualizat, informații de încredere în acest caz.
Predica lui Hierodeacon Lazăr a șocat nu numai mulți pelerini, ci întreaga fraternitate monahală, care a învățat despre ea după un timp. Pe șapte pagini, Hierodeaconul și-a expus opinia personală cu privire la modul în care creștinii ortodocși trebuie să trateze alte religii și religii. Fără a intra într-un cont detaliat opiniile sale, trebuie să spun că cineva cu ierodiaconul predică nu au fost de acord (chiar dacă el a fost spus cu o zi înainte de a da la textul predicii sale). Deși Hierodeacon Lazar și frații mai vechi au observat unele ciudățenii în unele dintre judecățile sale, dar nimeni nu se aștepta ca totul să fie atât de neglijat.
Acțiunile autorităților monahale sunt următoarele:
P.S. Potrivit unor părinți Optina, motivul pentru un astfel de comportament radical este Fr. Lazăr a fost deservit de acțiunile lui "Optina Zealot", care a locuit din abundență în vecinătatea mănăstirii. Urmărind manifestarea furiei lor, care unește uneori cu prostia sinceră, Fr. Lazăr, poate prea scăzut în direcția opusă, care a dus la ideile sale radicale despre o „iubire universală“, care, în opinia sa ar trebui să servească drept o zilotskoy ura contragreutate față de oamenii de alte credințe. Astfel, fenomenul. Lazăr este un fel de reacție la răutatea și prostia Zealotului, ceea ce îl pune la egalitate cu ei, doar cu semnul opus.
Citiți și:
Spre deosebire de voi, părintele Serafim nu a considerat că deputatul ROC fără har!
Și de la astfel de "farisei super-dreapta-raționaliști, care au trecut în mod formal în formalism, în Ortodoxie fără Hristos", el a rămas departe!
"Păi, poate, într-adevăr, doar o mână de custozi ai Ortodoxiei absolute" stricte "și" pure "au rămas pe pământ; dar că în întreaga lume existau doar o duzină de creștini ortodocși cu care se poate menține unitatea credinței și a Sfintei Împărtășiri - aceasta, desigur, nu poate fi. Este clar că într-o zi acest lucru este un sfârșit, chiar dacă mintea este de acord cu o astfel de Ortodoxie oficială, inima credincioasă nu o va accepta niciodată - nu există loc pentru o viață creștină autentică în ea. Trebuie să găsim modalități de îngrijorare mai puțin despre "respectarea" și mai mult - despre esența Ortodoxiei.
... dacă crezi cu tărie în propria lor dreapta, și în mod constant alții corect când ai plecat și canoane citat dreptul de a dovedi încălcări ale altora, dacă este invariabil, că toți știu mai bine decât oricine altcineva - sunteți infectat cu virusul, «conformitate». Pe aceste simptome, imaturitatea spirituală este recunoscută și, în condiții normale, ei trec singuri pe măsură ce cresc în spirit.
Astfel de luptători pentru „ortodoxe“ pot lua în condiții de siguranță în contul observația unuia dintre Bătrîna activiștii ruși de american convertit „Ortodoxie, el are mai mult decât suficient, că doar creștinismul nu se poate vedea ...“
"Ortodoxia fără Cristos" are un alt nume mai cunoscut: fariseismul. Pentru fariseu, care a intrat în formalism, în scrisoarea legilor bisericii, dispariția legăturii cu spiritul lor dătătoare de viață, spiritul creștinismului adevărat, dispare ".
„Biserica Ortodoxă Rusă a pronia lui Dumnezeu a fost plasat în poziția cea mai favorabilă pentru păstrarea“ calea regală „, în mijlocul unor astfel de confuzie, în secolul XX Ortodoxiei. Condiții de viață în exil și a sărăciei în mocirlă, nu înțeleg suferința poporului ei, ea sa concentrat pe păstrarea constantă a credinței care unește oamenii săi, și că este destul de natural, ea a pledat întreaga ideologie ecumenică străină bazată pe indiferență religioasă și auto-satisfacție, o abundență materială și fără suflet internaționalismul. Pe de altă parte, ea a fost salvat de la care se încadrează în extremism „dreapta“ (cum ar fi, de exemplu, o declarație cu privire la lipsa de harul sacramentelor MP) pentru conștientizarea sa plină de viață, care biserica serghianist nu este liberă în Rusia; Desigur, aceasta nu poate avea comuniune cu trupul controlat de atei, dar definițiile exacte ale statutului său sunt mai bine lăsate la viitorul unui consiliu liber biserica rusă. Dacă aici se pare că „contradicție logică“ ( „? Dacă nu neagă Mistere ei, de ce-ai făcut cu ea nu trebuie să comunice“), aceasta este o problemă doar pentru raționaliști; cei care abordează problemele bisericii cu inimile lor, precum și cu capetele lor, nu îndoiesc să ia această poziție ... "
............ Această carte nu este o scuză pentru Biserica Catacomba; am vrut doar o mai mare obiectivitate. Acest moment în istorie când „Declarația“, divizat Biserica Rusă în secolul XX, sărbătorită mai mult de 50 de ani, oferă noi toți care aparțin numai, partea străină liberă și fără compromisuri a Bisericii Ruse, o oportunitate unică de a privi obiectiv la viața trecut biserica jumătate de secol. sufletul rus astăzi vorbește mai clar decât oricând de la apariția serghianismul, dar pregnanta și complexitatea toate acestea nu face aproape imposibil pentru cei care trăiesc în Uniunea Sovietică, să înțeleagă pe deplin sensul a ceea ce este și ceea ce se spune. Este deosebit de dificil de înțeles că cei care sunt în Patriarhia Moscovei ca fiind încă într-un „cerc vicios“ de idei moștenite despre organizarea bisericii. Acest cerc nu poate fi rupt în sus, până când în cele din urmă dau seama că Catacomba Biserica Rusă, în primul rând - nu concurente „organizare bisericească“, care necesită o schimbare de subordonare ierarhică, dar mai presus de toate - standard-purtător de loialitate față de Hristos. Această fidelitate față de Hristos inspiră creștini catacombă la o înțelegere diferită a Bisericii și organizarea ei decât ceea ce predomină în prezent în cele mai multe părți ale ortodoxe MIRA. Această realizare poate veni numai cu căderea guvernului ateu, dar când se întâmplă - organizarea bisericii serghianist cu toată filozofia sa de a fi se va prăbuși în praf. Având în vedere acest lucru, desigur, nu este nici o exagerare să spunem că viitorul Rusiei, în cazul în care este destinat a fi ortodox, aparține Bisericii din Catacombe. (3)
Viitorul istoric al Bisericii ruse, desigur, nu va avea nici o îndoială că Iosifiții au avut dreptate, iar sergenții s-au înșelat crud. Dar semnificația Bisericii Catacombe nu este în "corectitudinea" ei, este aceea de a păstra adevăratul spirit al Ortodoxiei, spiritul libertății în Hristos. Serghianismul nu a fost pur și simplu „nu chiar“ acolo, în alegerea sa de politica bisericii a fost ceva mult mai rau: serghianismul a fost o trădare a lui Hristos, bazată pe compromis și acord cu spiritul acestei lumi. Sergianismul a fost rezultatul inevitabil, la care conduce politica bisericii condusă de logica pământească și nu de rațiunea lui Hristos. (Str.12-21).
de acolo,
„Au existat în acel moment, și astăzi acolo Sergianists că, admițând chiar că cea mai bună parte a clerului și laicilor a fost pe partea laterală a lui Iosif, cu toate acestea, acuza și condamna-le pentru lor“ mândrie „, pentru că ei au crezut că ei și există o adevărată biserică ortodoxă rusă. Declarațiile Mitropolitului Joseph erau extrem de sincer, absolut necompromisante în principiu și nemilos față de personalități - acest lucru este adevărat. Dar cei care găsesc în aceste cuvinte "mândrie" - pur și simplu nu înțeleg urgența extremă în soluționarea chestiunii controversate care le-a ridicat. Când Biserica cu credință, și credincioși pe căi greșite - timp pentru complimente și „dialog“ politicos, nu timp pentru a pune „compasiune“ adevăr mai mare. Pentru sufletele curajoase înțelegând că fiecare cuvânt le poate aduce la închisoare și moarte, inflameaza doar curajul și determinarea de a da mărturie despre adevăr și să vorbească neprefăcut lor. Și așa a fost întotdeauna în Biserica lui Hristos; apărătorii ei rectilinii sunt cântate ca campioni ai Adevărului în imnurile de laudă ale bisericii. Este demn de remarcat faptul că polemicile drepte Mitropolitul Iosif și adepții săi au venit la lumină din nou în scrierile ierarhiei criticii serghianist în Uniunea Sovietică modernă. Pentru comparație, criticile privind sergianismul în diaspora rusă sunt mai blânde și mai îngăduitoare. (P.117).
Exemplul acestui confesor neînfricat al Bisericii lui Hristos nu a rămas zadarnic. După numele însuși al Patriarhului Tihon, numele Mitropolitul Iosif servește ca simbol al purității și autenticității Ortodoxiei Bisericii ruse. Chiar după jumătate de secol de persecuție, teroare și trădare, adevărata Biserică Ortodoxă Rusă, deși secrete, nu a renunțat. Până acum, această Biserică Catacombă poate fi numită pe bună dreptate Biserica Teoconiților și Iosifiților, dar cel mai corect, după cum este cunoscută chiar și autorităților sovietice, Biserica Ortodoxă Adevărată.
Existența Bisericii Catacombe astăzi este un semn evident pentru Ortodoxia mondială: epoca măreției Ortodoxiei - în trecut; acum - ultima epocă a catacombelor. În Rusia, acest adevăr este evident. (P.122).
... Cei care sunt în căutarea pentru ziua de azi, Biserica în Uniunea Sovietică - este o gaură în pământ, rană adâncă în poporul ortodox rus, nu este ascuns masca falsă a Patriarhiei Moscovei. (P.123). "
Din capitolul "Episcopul Hieroteos și prietenul său Ieroschimamon Serafim".
Membrii Bisericii Catacombe au devenit singurii purtători ai purității Bisericii Ortodoxe din Rusia. (P.130).
Din capitolul "Episcopul Victor Glazovski și doctrina lui despre libertatea Bisericii".
Sergianismul este o eroare profundă, negând însăși natura Bisericii lui Hristos. (P.140).
Din prefața lui Fr. Serafim spre "Sergievism" Boris Talantov.
astăzi ortodoxă rusă - dedicat ierarhia acestora în Uniunea Sovietică și a prezentat o episcopii liberi în străinătate și restul de credincioși acasă și în străinătate - viața în așteptarea restaurarea ordinii bisericii adevărate și canonicitatea. Acest lucru se va întâmpla, fără îndoială, numai la mult așteptatul Sinod al ortodoxiei ruse după căderea regimului comunist, când cei care au păstrat credința vor fi justificați ...
... Nu se poate îndura judecata celor care rămân în Patriarhia, suntem în străinătate, putem, cu toate acestea, a se vedea că cale de ieșire din actuala criză a Patriarhiei Moscovei, care de fapt este punctul culminant al trădării din 1927, nu poate veni din interiorul Patriarhiei, ci să vină din toată Biserica Ortodoxă Rusă confesional: catacombă credincioși care au rămas fideli preceptelor mitropolitului Iosif și mulți episcopi din 1927 care a declarat biserica schismatică serghianist, adevărații credincioși părăsit în Patriarhia și Biserica în străinătate . (Paginile 463-464).
despre. Serafim, ca întregul ROCA, considera MP ca trădător al Ortodoxiei!
"Din capitolul" O. Dmitry Dudko.
Ierarhii Patriarhia Moscovei erau trădători, și principiul serghianismului - trădare a Ortodoxiei, care este motivul pentru care Biserica Ortodoxă Rusă liberă nu are nici o comuniune în străinătate cu această competență. Dar, în același Patriarhia Moscovei are un număr semnificativ de preoți care nu participă la această trădare, dar se spune în spiritul Bisericii din Catacombe și Biserica Rusă din afara liber ...
Acest lucru nu schimbă cu nimic relația noastră cu serghianismul indigene ca o trădare a Bisericii, și nici nu ne permite libertatea de a intra în comuniune cu Patriarhia Moscovei. Dar ne îndeamnă să se uite la ambele jurisdicționale „dușmani“ tuturor celor care „nu a aderat la Biserica din Catacombe“, dar încearcă să înțeleagă mai bine poziția lor extrem de dificilă și se bucură când fenomenul cu adevărat creștin poate fi văzut chiar și în mediul de compromis Patriarhia Moscovei, - ei dovedesc că viața bisericească nu este moartă, chiar acolo și să sperăm că într-o zi situația politică din Rusia, care a creat serghianismul, schimbare, și unitatea deplină în credință cu acești luptători curajoși vor fi posibile. (Str.489-490).
Încă o dată.
O. Seraphim, nu a considerat că deputatul ROC este nerecunoscător, spre deosebire de voi, fariseii, care și-au pronunțat hotărârea.
Deci, nu veți putea să-l faceți aliat pe "parlamentarul fără grai"
Deciziile și documentele acestui Consiliu, vă rog să-i arătați lui Anna.
Document al Consiliului pe site-ul web al Patriarhiei. Decizia nu este departe, totul va merge conform memorandumului semnat de dl. Illarion
Anna, ce este în acest document al Consiliului? dați linkul, vă rog, și scrieți ce să vedeți în document.
PS. Evident arată că a pierdut. ecumenic al ordinii de comandă a monarhului. Numai o respingere conștientă a canoanelor Ortodoxiei poate egaliza eretici cu zeloșii Ortodoxiei. Sukemudstvuyuschem K.I. Vă rog să evaluați activitățile criminalilor ecumenilor și zealotilor din Ortodoxie din poziția de conformitate cu canoanele Ortodoxiei. și nu din poziția senzualității, a nebuniei și a simpatiei personale.
Nu induc în eroare. O predică în Optino este o dovadă
Anna, sunt moderatorul acestui site, vă rugăm să vă confirmați cuvintele dvs. despre fuziune. Fapte specifice.
Am înțeles corect că nu aveți dovezi concrete?
Da, ca K.I. Acte colective încă. Vom intensifica rugăciunile pentru a împiedica apariția acestor documente. Iartă-mă pentru că mi-e jenant.
În acest caz, vă vom lista neagră. Până la o săptămână.
Și eu personal nu am nevoie de nici o explicație teologică. Și totul este clar. Patriarhul Kirill continuă lucrarea "tatălui său spiritual", Mitropolitul ecumenist Nikodim (Rotov). De aceea, ori de câte ori este posibil, el predică ecumenismul. Dar, din amvon, el încă mai e frică să difuzeze despre fraternitatea sa cu ereticul iezuit și valorile sale comune ("casă obișnuită") cu comunități eretice ...
"Potrivit unor tați Optina, motivul pentru un astfel de comportament radical este Fr. Lazăr a fost deservit de acțiunile lui "Optina Zealot", care a locuit abundent în vecinătatea mănăstirii. "
Părinți de la Optina, și nu au avut loc pentru mine că aceasta este rodul întâlnirii Havana a dvs. „sfânt“ Papa Chiril Gundyaeva un papă eretic, și tată-diacon fratelui tău nu a devenit și nu ultima victimă a acestei devastatingly seducătoare pentru mai multe evenimente, care a deschis deschis porțile episcopilor eretici la Biserica Ortodoxă Rusă?
Tu acest individ diacon sărac deja interzis de la difuzarea pentru „opinia personală“ sa, care coincide cu opinia dvs. „Domnului și tată, sfânt“, a ecumenist experimentat, de gătit o altă întâlnire frățească cu ereticii la decreștinare a ortodoxiei noastre ...?
...... ..
Înțelege-te, Doamne!
Pe nota corectă a unui blogger, Hierodeaconul Lazăr nu a spus nimic de la sine - a repetat doar ceea ce mulți ecumenisti spun deschis, de exemplu, Mitropolitul Hilarion (Alfeev). Și exact aceleași cuvinte și în aceleași termeni. Dacă un ierodeacon este interzis să îndeplinească serviciul preoțesc și purtând articole de îmbrăcăminte monahală doar pentru cuvinte, atunci cum să tratăm metropolitanii care au pus aceste cuvinte în acțiune în fața tuturor?
Abonați-vă la RSS
Partenerul nostru pentru informații:
Sprijiniți site-ul nostru:
WebMoney: R373636325914; Z379972913818; B958174963924
Dumnezeu este cu noi, înțelegeți, neamuri, și spuneți:
Dumnezeu este cu noi.
Trimiteți-le prietenilor: