- Încă o dată despre conceptul esoteric al "Tratatului"
(Tema forumului "Nou pe modelul ezoteric al omului, dezvoltarea conștiinței")
- Ce este CSW și de ce este principalul obstacol pe cale?
(Interpretarea textului sesiunii grupului "Bioenergetics: Algorithms Behavioral, Karma")
- Observațiile noastre privind modificarea Tratatului de la Rusia.
(Tema Forumului "Imersiunea în materie, îndepărtarea ulterioară de Lumina Creatorului")
- Ce inseamna oamenii de "rationament" si oamenii de "constiinta intelese prin dezvoltare?
(Tema forumului: Cunoașterea conștiinței de sine și a minții (subpersonalitate)
În amiază palidă am primit o carte fără copertă, învelită cu grijă într-un ziar. Aveam 18 ani, era la Leningrad la mijlocul anilor '60. O familie din Vilnius și un tânăr oaspete au rămas la noi acasă, căutând îndeaproape și asigurându-ne ceva, mi-a oferit în mod neașteptat o carte de articole și articole satirice de Vladimir Zhabotinsky. "Nimeni nu ar trebui să vadă și să știe", a avertizat acest tip, "este ușor să luați un termen limită".
Trebuie să recunosc că eu, desigur, destul de vag, dar încă știu cine Vladimir E. Jabotinsky, dar nu am citit nimic din ceea ce a scris, - în cazul în care totul ar putea ajunge în URSS, în erou-orașul Leningrad?
Apoi, în Leningrad citiți Platonov, Mandelshtam, Harms, Vvedensky. Andrei Platonov poseda mintea si constiinta tineretului, surprinzand si sincer scuturind proza sa originala incredibila si incomprehensibila. Părea neatins și de necrezut. Și apoi - sincer național scriitor, onorat pentru ceea ce el a spus despre el demnă și decent omul Korney Chukovsky, dar încă necunoscut, complet necunoscut pentru mine.
Trebuie să recunosc că acest om, Zeev Zhabotinsky, ar putea deveni pentru mine, părea, mentorul pe care l-am visat de la o vârstă fragedă. Așa că m-am gândit atunci. O persoană înzestrată, puternică, încrezătoare, care se orientează liber și ușor în cultura și istoria lumii, înțelege, cunoaște adevărul și, eventual, adevărul - așa a făcut o impresie. Deținerea sa de limbi antice grecești, latine, ebraice și europene a fost admirată.
Jabotinsky era un antisocialist deschis, era sceptic, ferm și încrezător în conceptul clasei, care chiar mă mai uimi astăzi. Toate articolele și lucrările sale, toate discursurile sale, el a scris și a spus înainte de catastrofa evreiască, înainte de Marele Război, lovind ținta cu fiecare cuvânt. Nu pot numi acest dar al providenței - aceasta este proprietatea unui adevărat talent, o persoană minunată.
Postulatele lui Vladimir Yevgenyevich Zhabotinsky pot fi totuși citate. Să le numim pe unii dintre ei, vom fi uimiți din nou de urgența lor, de ingeniozitatea lor.
Scriitorul rus - Mikhail Osorgin - sa plâns că "afacerile evreiești naționale au furat Jabotinski din literatura rusă". Încă nu furat.
El sa considerat un urmaș al lui Herzl, a susținut mai întâi acțiunea politică, considerând că întărirea forței militare evreiești este un mijloc pentru crearea și conservarea statului evreiesc.
Jabotinsky a fost convins că pentru a atinge acest obiectiv este necesar "extragerea evreului din ghetou și expulzarea ghetoului de la evreu". Aceste cuvinte uimitoare merită amintite și repetate pentru unii lideri actuali ai națiunii.
Un scriitor rusesc remarcabil, Jabotinsky a considerat necesar să introducă ebraică în diaspora evreiască. În convingerea sa, punerea bazei pentru construcția sionismului este posibilă numai cu condiția ca ebraica să devină din nou limbajul vieții de zi cu zi și al limbii culturii. Evreiescul, conform lui Jabotinsky, este "o legătură cu trecutul și o punte către viitor", "unificarea începutului în istoria poporului evreu". El a inițiat crearea de grădinițe și școli, în care învățătura se va desfășura numai în ebraică.
A condus departamentul organizatoric pentru înființarea Universității evreiești din Ierusalim, care, din 1928, a devenit o instituție de învățământ superior clasic, care a acceptat absolvenți de studii liceale. Conceptul de sionism a fost în revoluția lui Jabotinsky chiar în baza sa. El a negat complet "Sionismul distracțiilor" sau "Zionismul consolației" (cum ar fi căutarea "centrului spiritual" și a altor alternative efemere și nerealiste). Acest tip de sionism, care a fost practicat și practicat astăzi în multe părți ale lumii, în ciuda realității schimbate, dă impresia unei performanțe teatrale incomode, dincolo de care este greu de observat.
Jabotinsky transportate literalmente un sentiment de catastrofă națională presimțire și iminente - Holocaustul. În 1898 la Berna (cu vârsta sub 18 ani, 40 de ani înainte de eveniment), el a dat primul său discurs sioniste în care el a prezis: „Sfârșitul poporului evreu din diaspora vor Masacrul Sf. Bartolomeu, iar singura salvare - o repatriere generală în Palestina“ În anii de dinaintea războiului (atât înainte, Hitler a venit la putere, și după) Jabotinsky a susținut că „în viitorul foarte apropiat de câteva milioane de evrei trebuie să părăsească țara lor în Europa de Est și să se stabilească în Palestina un stat evreiesc.“
În Polonia, în a doua jumătate a anilor 1930, el a cerut un exod total din partea diasporei. Campania sa în această țară, care a provocat neînțelegere, sarcasm și iritare a evreilor polonezi, a fost ținută sub sloganul "Evrei, distrugeți diaspora sau vă va distruge!" Avertizările și apelurile la acțiune ale lui au rămas nesocotite în acest timp teribil pentru evrei. El a fost ascultat politicos la întâlniri și prelegeri în orașele din Europa de Est. Oamenii s-au împrăștiat în casele lor, ascultând și lăsându-i pe omul înțelept din Palestina. "Și Graecher Hochim Purnert", au răspuns ironic farmaciștilor, servitorilor, comercianților, ceasornicilor, măcelarilor, bijutierilor și altora. Aproape nimeni nu sa mutat de pe loc după motivele profetice și pasionale ale lui Jabotinsky.
Cuvântul "anihilare" a fost obișnuit în viața evreiască, chiar noțiunea a fost percepută nu mai mult decât alegoria idișului. Jabotinsky a înțeles orice cuvânt destul de specific, așa cum este, în virtutea vocației, a profesiei și a talentului. El nu a încetat să avertizeze despre catastrofa iminentă. Nimeni nu la auzit.
Un punct important în "marele sionism" al lui Jabotinsky a fost ideea unui spirit militar: "Oamenii nu primesc niciodată statul sub forma unui dar de la alte popoare." Țara este cucerită de arme, iar patria-mamă este întoarsă cu arme ". Abordarea lui Jabotinsky față de problema militară nu a fost o manifestare a unui atașament dureros față de militarism. A fost o concluzie destul de strictă și pragmatică.
Viziunea lui Jabotinsky despre lume se bazează pe postulatul sfințeniei vieții: "Dumnezeu este martorul că urăsc războiul și armata, ele sunt doar o necesitate crudă și abominabilă pentru mine și nimic mai mult". Cu toate acestea, Jabotinsky a înțeles că această nevoie nu poate fi evitată, sunt necesare arme, este nevoie de putere de luptă. Cu orice preț.
Nu-i urăsc pe arabi. Atitudinea față de ei a fost determinată de atitudinea lor față de sionism. Arabii din Eretz Yisrael, crede Jabotinski, ar trebui să fie impregnați de conștiința că această țară ar trebui să fie un stat evreu și că evrei din toată lumea își pot crea patria aici. În acest caz, arabii "ca minoritate națională în Eretz-Israel sunt garantați cu maximum de acele drepturi pe care le-au cerut pentru ei înșiși și nu au ajuns niciodată în alte state". Această teză Jabotinsky este dovedită de timpul ulterior.
„Există o singură cale de a compromis - Jabotinsky crezut - arabii spun adevărul, și atunci vei vedea că arab inteligent smyshlen arab, arab decent, Arabul puteți înțelege ...“.
Un alt moment definitoriu al "marelui sionism" al lui Jabotinsky a fost cererea de unitate de dragul creării lui Eretz-Israel. „Dumnezeu a creat națiunea, toate acestea contribuie la renașterea ei - este sacru, tot ceea ce împiedică, - păcătos, oricine care interferează cu, - este negru, negru, credința, banner-ul lui negru.“ Asta a spus Jabotinsky.
Vladimir E. Jabotinsky a respins ideea luptei de clasă, să înstrăineze partidele muncitorești sioniste, care au crezut că este posibil să se combine ambele idealuri - socialismului și sionismului - în lupta pentru independența evreilor. El a insistat cu insistență că fiecare lovitură dăunează economiei evreiești în curs de construcție și provoacă daune întregului popor. Amintiți-vă trecutul recent și prezentul de astăzi - veți înțelege dreptul său ingenios.
Jabotinsky a negat acuzațiile de „fascismului și nedemocratică“, care, în spiritul dictonul talmudica „Orice evreu - fiul regelui“ pune persoana în centrul filozofiei sale politice și ideologie: „La început, Dumnezeu a creat identitatea fiecărei persoane - rege, egal cu celălalt, iar celălalt -. să rege, de asemenea, păcatele de personalitate mai bune pentru societate decât societatea societății păcate individuale a fost stabilit în beneficiul persoanelor fizice, și nu invers, iar viitorul sfârșitul. - ideea zilelor mesianici - un personalitati paradis, regatul strălucitor al anarhiei, lupta puterii personale fără lege s, și fără limite. Compania nu are nici o altă sarcină este doar pentru a ajuta la cei cazuti, el și majorete mângâie și să-i dea posibilitatea de a reveni la aceeași luptă ".
Remarcabilul Rabbi Abraham Yitzhak Cook a spus că în sufletul fiecărui evreu există un templu. Toată lumea. Mișcarea Gush Emunim a fost creat de adepți și susținători ai acestor cuvinte și, după părerea mea, de cei care au repetat după Vladimir Zhabotinsky: "Fiecare evreu este fiul unui rege".
Jabotinsky nu a negat importanța clasei muncitoare în Palestina, dar a contestat magnific pretențiile de hegemonie, pentru că clasa de mijloc și clasa superioară, în opinia sa, de asemenea, a contribuit munca lor, talentele, voința și energia cauzei sioniste.
Este imposibil să nu se încheie dialogul care a avut loc între o femeie strălucitoare, o frumusețe perfectă, scriitorul nobil și nerăbdător Nina Berberova și Zeev Zhabotinsky.
- Recunoașteți fanilor, - a spus acest bărbat cu o față urâtă și atractivă, după o seară oficială.
- Luați-vă în fani ", a spus Berberova sincer.
Scris mai mult Berberova în cartea sa principală: "Italica mea". Nina N. Berberova - nemilos și fără să cunoască mila criticii realității, a oamenilor și a literaturii - a fost cucerită de acest om.
Iată cuvintele lui Berberova despre Jabotinsky.
„Am știut de inima traducerea lui“ The Raven „de Edgar Allan Poe, pe care a făcut-o atunci când el apare, era în vârstă care nu sunt încă douăzeci de ani și că am fost prins într-o“ declamator „, când m-am cincisprezece ani. Acest lucru tradus în de multe ori mai bine Bryusov și Balmont traducere mai bună „astăzi traducere“ The Raven „în limba rusă a publicat mai mult de treizeci de ani, dar lucrarea rămâne interesantă Jabotinsky și acum ;. în ebraică“ The Raven „este tradus de asemenea Jabotinsky.
Voi încheia cu câteva rânduri traducerea celebrului The Crow, pe care Vladimir Zhabotinsky la făcut în 1931:
Am sărit în sus: "Mori, necurat! În Împărăția Noii,
Aduceți în întuneric îmbrăcămintea urâtă cu voi -
Aceste pene sunt culoarea unei piatră de mormânt, minciunile tale negre sunt așa -
Acest ochi ciudat, caustic, rău, sufletesc!
Dă-mi lumea desertului, lasă-mă să-ți uit strigătul și să privesc! "
Ravenul a cârtit: "Niciodată!"
Și el șade, a stat de atunci, Ravenul încă negru -
Peste ușă, pe un bust alb, a stat de atunci,
Ochii răi strălucesc, - este adevărat, deci, despre vise rău,
Demonul privește; Umbra a căzut dens pe covor,
Și sufletul din această umbră care se află pe covor,
Să nu se ridice - "Nevermore" ...
În plus:
Materiale publicate anterior:
Trimiteți-le prietenilor: