Participanții la masa rotundă "caracteristici ale organizării vieții monahale în mănăstirile urbane" au rezumat

Înainte de începerea forumului, Sfânta Liturghie în templul din Kazan a mănăstirii era condusă de episcopul Beniamin de Borisov și Maryingorsky.

Eminența sa a fost co-servită de episcopul Buzuluksky și Moroxinsky Alexy, episcopul Sf. Gheorghe Arseny, vicar al eparhiei din Novgorod, clerul mănăstirii.







În timpul serviciului sa rugat: Mitropolitul Arseny de Svyatogorsk, guvernator al Svyatogorskaya Uspenski Lavra, vicar al eparhiei Donetsk a Bisericii Ortodoxe Ucrainene; Superior al Renașterii Conventul Novodevichy Abbess Sofia (Silina) cu surori, secretar al Comisiei de prezență inter-consiliu a Bisericii Ortodoxe Ruse pentru organizarea vieții mănăstirilor și monahismului; stareșa Manastirii Femeilor din Stavropeshia Theotokos-Rozhdestvensky din Moscova, Abbess Victorina (Perminova), membră a Colegiului Departamentului Sinodal pentru Mănăstiri și Monahism; abații și abateți ai mănăstirilor Bisericii Ortodoxe Ruse și a Bisericilor locale - participanți la masa rotundă.

În prima zi dinaintea discuției de masă rotundă "Particularități ale amenajării vieții monahale în mănăstirile municipale", Mitropolitul Arseny din Svyatogorsk a adresat participanților o adresă de deschidere. În discursul său, Eminența Sa a reamintit abatele și abatia că astfel de evenimente au ca scop împărtășirea experienței și comunicarea plină de viață a conducătorilor mănăstirii între ei.

În prima parte a întâlnirii, participanții la masa rotundă au fost prezentați cu rapoartele secțiunii "Orașul și mănăstirea".

În prezent, datorită dezvoltării rapide a infrastructurii de transport și a tehnologiilor informaționale, linia dintre mănăstirile urbane și cele rurale se erodează. Dar, ca și până acum, și acum, o experiență vie a vieții spirituale a hegumenului și a fraternității poate inspira o persoană care se străduiește de monahism.

Arhimandritul Maxim (Kiritsis), starețul mănăstirii Bisericii Ortodoxe Dionisie Sf. Olimpic al Greciei, în raportul său, „Principalele dificultăți ale vieții urbane de mănăstiri și modalități de depășire a lor“, de asemenea, a spus că mănăstirile din oraș sunt adesea exemple ambientale ridicate ale vieții monahale. Desigur, mănăstirea a fost retras inițial în deșert din cauza laicizării Bisericii, care a avut loc după încetarea persecuției creștinilor. Călugării a mers în deșert pentru a salva o spiritualitate ascetică și, astfel, să ajute Biserica. Deci, urban și monahismul pentru tradiția apostolică autentică trebuie să fie o sursă de inspirație călugăr solitar. Astăzi, cu toate acestea, toate mănăstirile în grade diferite, devin orașul din cauza dezvoltării tehnologiei informației. Sarcina calugarului, atât atunci și acum nu este de retragere din lume, dar „expulzarea din lume în sine.“ mănăstiri moderne nu se poate evita prezența pelerinilor, dar călugării nu trebuie să uităm despre pericolele secularizării mănăstirilor, deoarece pentru a sluji lui Hristos, trebuie să fim liberi de puterea lumii. În opinia vorbitorului, mănăstirile pot și ar trebui să fie forța de transformare pentru orașe. Dar pentru aceasta, călugării ar trebui să poată să se concentreze pe sensul principal al vieții monahale - să învețe voia lui Dumnezeu. Monk, potrivit Sf. Siluan, un petitionar pentru întreaga lume. Datorită călugărilor care se rugau în pământ nu se oprește niciodată. Și beneficiază întreaga lume, care este susținută de rugăciune.

Monahismul orașului, crede Arhimandritul Maxim, nu este respins, nu este învinuit și nu are probleme structurale care ar putea duce la abolirea lui. Reformele reale trebuie să vizeze eliminarea dificultăților care apar uneori, în principal datorită slăbiciunii călugărilor moderni.

Raportul „Aspecte practice privind conformitatea cu voturile monahale în mănăstirea urban“ Stareța Maria (Sidoropulu), stareța mănăstirii, în numele Marii Ducese Mucenițe Elisabeta în Buhendorfe germană eparhie a Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, au atras atenția ascultătorilor asupra faptului că mănăstirea ca loc de rugăciune a fost conectat inițial cu noțiunea de "tăcere înăuntru". tăcerea externă este necesară numai în scopul de a obține liniște interioară și incinta monahală este proiectat pentru a proteja viața internă a mănăstirii, nu numai fizic, ci și spiritual. Călugărul statutul mănăstirii ar trebui să lase timp pentru regula de celule și de lectura spirituală. Mănăstirea ca un loc de rugăciune și tăcere, fiind într-un oraș aglomerat, forțat să trăiască în condiții dure pentru rugăciune, în cazul în care nu este împărțit la accesibil și inaccesibil zona publică. Următoarea Stareța Maria împărtășit experiența practică a protecției spirituală a mănăstirii surorile sale din ispitele de comunicare cu lumea.

Episcopul Borisov și Maringorsky Benjamin (belarusă Exarhatul) într-un discurs pe tema „În mijlocul lumii și departe de ea: relația dintre călugării cu lumea exterioară într-o mănăstire urbană (cu excepția lăcașul spiritului de renunțare)“ a reamintit participanților mesei rotunde despre nevoia de a învăța să aibă grijă de har, obținută prin rugăciune și singurătate: „Dacă învățăm cum să ne rugăm, vom găsi o cale de ieșire din toate problemele.“ In plus fata de un studiu atent al Scripturilor, o activitate importantă este studiul Patristică fraților, care dă călugărul o adevărată înțelegere a serviciului spiritual, o reamintire constantă de ordinul a renunțat la viață. Serviciul public sau misionar cu binecuvântarea ierarhiei are sens pentru a face față, nu toate, ci doar unii călugări și numai în măsura în care aceasta nu interferează cu sarcinile primare. În acest caz, abatele este destinat să asigure că frații nu sunt efectuate doar unele de lucru, dar, de asemenea, pentru a crea o rugăciune, și-au gândit la umilință. Eminența Sa chemat stareți să fie atenți, iau pe ascultarea-lucrătorilor, și mai ales pentru a vedea să-l că nu au cauzat prejudicii fraternitatea spirituală. Domnul a atras atenția asupra faptului că templul trebuie să fie determinat locul de călugări, separat de laici, precum și faptul că, pentru rugăciunea solitar este bun de a organiza mănăstiri, în cazul în care frații au putut fi eliminate din timp în timp. cult Dimineața este util să se mute mai aproape de miezul nopții, atunci când fluxul constant de pelerini. Pentru a evita pericolele asociate cu dorința de a scoate știri de pe Internet, ei bine, atunci când starețul însuși a scris fratelui său despre noutățile bisericii.

Monk Dosifej (Gorbaciov) din Biserica Ortodoxă Română Vodă Mănăstirea Radu în discursul său, „Combinația dintre tradițiile de ospitalitate și de reședință retrasă, în mănăstirea urban“ a subliniat dimensiunea istorică a ospitalității. Reporterul a spus despre scopul mănăstirilor de amenajare a spitalelor, hanurilor și almshouses-urilor pe teritoriul lor, concentrându-se în special asupra necesității unei combinații rezonabile de ospitalitate și activitate monahală. Părintele Dositei a spus, de asemenea, publicul de astăzi sunt angajate în ospitalitate în mănăstirile din România, și a cerut să nu uităm că unii dintre pelerinii și vizitatorii mănăstirii, în viitor, poate deveni un călugăr sau au fost botezați, dacă el nu a fost botezat.







A doua parte a mesei rotunde a avut loc în formatul secțiunii "Hrănirea spirituală în mănăstirile urbane".

Monk al Mănăstirii lui Cristos înviat, Pireu, Biserica Ortodoxă Greacă, arhimandritul Metodie în discursul său, „Problema tatălui tău: dificultățile spirituale de bază ale mănăstirilor urbane și semnificația religioasă a managementului Abbot în decizia lor de a crește fraternitate spirituală“, a remarcat că tema mănăstirilor urbane este deosebit de importantă pentru Rusia. Raportorul a reamintit că, în mănăstiri urbane, de multe ori să caute ajutor spiritual oameni istoviți, ci pentru a le da acest ajutor, mănăstirea ar trebui să fie o mănăstire și să nu fie transformat într-o „instituție pentru furnizarea de servicii religioase.“ Vorbitorul a reamintit dificultățile cu care se confruntă mănăstirea în oraș, și, pe baza experienței de îngrijire spirituală a sfinților Athos a spus cum să aibă grijă de construcție spirituală sus a fraților.

Arhimandritul Varlaam (Gergel), guvernatorul mănăstirii Bunavestire din Bortnichi Kyivan eparhia Bisericii Ortodoxe Ucrainene în raportul „îngrijire pastorală a laicilor în mănăstirile (confesiunea, interviuri personale, necesită o anumită duhovnichestva religioasă)“ descrie cele mai frecvente erori care apar în conducerea laică spirituală, menționând că pastorația laicilor vor beneficia foarte mult în cazul în care este susținută de un exemplu pozitiv al ciobanului. Arhimandritul Varlaam împărtășit cu publicul experiența spirituală a școlii monastice vechi la care el a fost norocos să fie implicat în, el a vorbit despre motivul pentru laici să caute îngrijirea spirituală a monahilor. „Nu contează cât de departe în ideea inițială a vieții monahale adevărată din viața de familie și problemele lumești, suntem implicați în prima linie a luptei pentru suflet și bunăstarea turmei noastre“ - a conchis vorbitorul.

Abbess Sofia (Silina), rectorul Congregației de la Înviere din Novodevichy din Sankt-Petersburg, și-a dedicat discursul cu privire la particularitățile îngrijirii spirituale a laicilor din mănăstirile feminine. Mama a acordat o atenție specială faptului că comunitatea călugărilor exclude posibilitatea existenței în sine a "enoriașilor" care, potrivit Cartei, au o legătură directă cu sosirea lor, dar nu cu mănăstirea. În acest sens, ar trebui exclusă modelul relațiilor "parohie" - "enoriaș" în mănăstirile de sex feminin și masculin.

În timpul mesei rotunde, participanții au avut ocazia să pună întrebări vorbitorilor și să facă schimb de opinii cu privire la o serie de probleme de actualitate ale vieții monahale.

În cea de-a doua zi a lucrării forumului monastic, patru vorbitori au adresat întâlnirea secțiunii "Viața interioară a mănăstirii orașului".

Ieromonahul James (Styopkin) naselnik Stolobny Insula Tver eparhie, în discursul său, „“ De la ceas dimineața până seara „: oferă viața urbană liturgică a mănăstirii“, a descris modul în care mănăstirile situate în Tver, se combină necesitatea de a respecta Tipicului cu oferirea de oportunități pentru enoriași și pelerini pentru a lua parte la închinare. Mănăstirile din Tver este în mare măsură deschisă către lume, a remarcat călugăr Jacob, dar călugării au posibilitatea să se roage și să se odihnească. Toate mănăstirile Tver sunt implicate în activități educaționale. Cu trei mănăstiri urbane a schimbat climatul spiritual în oraș, el a rezumat raportor.

Ieromonakh Daniel (Konstantinov) care acționează Guvernatorul Zaikonospassky Manastirea Stavropighial de la Moscova, în raportul „Timp pentru rugăciune și timpul de funcționare: Organizarea de viață reglementări fraternitate în legătură cu particularitățile vieții în oraș“, familiarizarea participanților cu istoria capitalei mănăstirii, situată în inima Moscovei, și-a spus cum frații mănăstirii, celulele ferestrei care sunt situate în zona pietonală, unde se plimbau turiști și găzduiește concerte, să exploreze fezabilitatea unei dispensă completă a vieții spirituale. Manastirea are un schit din regiunea Ryazan și templul în suburbii, în cazul în care călugării vizitează în mod regulat. În centrul vieții călugărilor - rugăciune și muncă, care salvează omul de descurajare. Cele mai multe dintre călugări regulile dimineața când la intrare, ca ziua este prea mult entuziasm pentru a doua zi. Brothers au avut posibilitatea să se roage separat de adunare, călugări cere o binecuvântare de la IPS Patriarhul a efectua serviciul într-un templu separat. Frați de multe ori încearcă să mărturisească, ca un cartier spiritual nu poate afecta starea spirituală. Ieromonah și-a exprimat speranța că în viitorul apropiat, clădirile istorice ale mănăstirii va fi transferat la mănăstire, unde puteți plasa celula lui, astfel încât ferestrele lor nu sunt lăsate pe partea pietonală.

Rezultatul forului condus de Mitropolitul Svyatogorsky Arseny, guvernatorul Assumption Manastirea Svyatogorsk, Vicar al Eparhiei Donetsk a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei. În încheierea sa remarci participanților pe forum, Înaltpreasfințitul a mulțumit Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, Kirill, Mitropolitul Sankt-Petersburg și Ladoga, Cancelar al Patriarhiei Moscovei, precum Sophia stareței, Manastirea prioress Novodevichy, și Departamentul Sinodal pentru mănăstirile și viața monahală a Bisericii Ortodoxe Ruse din Afara posibilitatea unei mese rotunde pentru a discuta probleme de actualitate ale vieții monahale.

Mitropolitul Arseny a răspuns, de asemenea, numeroaselor întrebări din partea participanților la forum și a comunicat modul în care Svyatogorsk Lavra a găzduit primirea refugiaților în timpul ostilităților din Ucraina.

Rezultatele mesei rotunde "Particularități ale organizării vieții monahale în mănăstirile municipale"

In total, au participat 160 de călugări din cele 65 eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse din Rusia, Ucraina, Belarus, Kazahstan, Uzbekistan, Tadjikistan, Kyrgizstana de Biserica Ortodoxă Rusă, precum și România și Grecia Biserici locale frățești.

Vorbitorii au atins aspectele cele mai arzătoare ale vieții monahale moderne, aspecte ale cultivării spirituale a mănăstirilor și pelerinilor, care au stârnit interesul real al discuțiilor adunate și constructive.

Mănăstirile urbane sunt adânc înrădăcinate în tradiția monahală. În secolul al IV-lea, Sf. Ioan Gură de Aur a început practica înființării mănăstirilor în capitală. Sfântul a privit monahismul ca o societate creștină ideală, un exemplu de care poate inspira viața spirituală a laicilor.

Și în vremea noastră, mănăstirea poate și trebuie să fie un loc de mântuire, unde un gard sigur - lupta cu pasiunile, rugăciunea și pocăința.

În istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, mănăstirile au fost mereu "sarea pământului", ele erau centrele iluminării spirituale, educației și culturii. Luând grijă de oamenii suferinzi, mănăstirea trebuie să-și amintească pericolul vieții monahale seculare.

Modalitățile de depășire a acestui pericol pot fi:

alocarea în cercul zilnic a unui timp special pentru îndeplinirea regulii celulare;

dispensarea locurilor individuale pentru rugăciunea bisericească a fraților;

împrejmuirea teritoriului mănăstirii, inaccesibilă laicilor;

comisia de servicii frățești;

posibilitatea scoaterii temporare în schit;

respectarea promisiunilor de renunțare la lume în condițiile noilor tehnologii informaționale;

furnizarea de locuri speciale pentru primirea vizitatorilor;

inadmisibilitatea folosirii mănăstirilor pentru filmarea unor filme de lung metraj, spectacole de teatru și concerte de natură seculară.

Ospitalitatea și așezarea laicilor nu ar trebui să distrugă aranjamentul intern al vieții monahale și al regulii monahale.

Trebuie să ne amintim că orice laic care vizitează o mănăstire de oraș este un pelerin și nu are dreptul să intervină în viața interioară a călugărilor. Problemele liturgice, economice și alte aspecte sunt preocuparea directă a fraternității monahale.

Dezvoltarea comunicațiilor moderne de transport și a vehiculelor face pentru noi o diferență tot mai puțin semnificativă între mănăstirile din oraș și departe de ea.

Dumnezeu ne dăruiește să auzim lauda Sf. Theodore Studita: "Fiind în oraș, trăind ca în deșert, fiind printre zgomote, observați liniștea și liniștea". Căci "o mică glorie trebuie să rămână tăcută în deșert și să păzească numai tăcerea. Dimpotrivă, slava este că orașul trăiește, ca și pe câmp și printre zgomot ca în deșert ".

Rezumând rezultatele mesei rotunde, participanții au exprimat profunda lor recunoștință Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, Kirill pentru binecuvântarea de a organiza masa rotundă, precum și recunoștința IPS Varsonofy, Mitropolit al Sankt-Petersburg și Ladoga, Cancelar al Patriarhiei Moscovei, pentru oportunitatea de a veni împreună pentru a masa rotundă de la mănăstirea Învierii Novodevici.

Președinte al mesei rotunde Mitropolitul Sviatogorsk

Secretar al Comisiei intersecționale

privind organizarea vieții mănăstirilor și monahismului,

abație a mănăstirii Novodevichy învierii

în prima zi a mesei rotunde "Particularitățile organizării vieții monahale în mănăstirile urbane".







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: