Nivelul 0. Diavolul Felicity
Cultul diavolului este percepția căii satanice ca religie.
Aici este necesar pentru a face o rezervare: nu descrierea verbală a satanism ca o religie, și anume, atitudinea reală față de el ca una din religiile, exprimate în fapte și nu în cuvinte. Ie adoratorul diavolului poate în orice fel să nege faptul că Satana nu este decât pentru el un obiect de venerație religioasă; în același timp, un satanist poate fi numită religie satanică, dar să fie de fapt un ateu (a face un exemplu de Anton LaVey, cu toate acestea, în ceea ce privește atins al treilea nivel de dezvoltare spirituală a conceptului de un ateu și un credincios își pierd sensul lor).
Închinătorul diavolului caută să intre în contact cu Satana, dar nu vede altă cale decât să creeze un cult în jurul numelui lui Satan. Forma acestui cult poate fi diferită, în funcție de părerile personale ale închinătorului diavolului despre Satana. Cineva poate să se limiteze la ritualuri și să citească apeluri către Satana, cineva va cere sacrificii animale și cineva și ceva pedepsit penal.
De regulă, închinătorii diavolului nu se limitează doar la închinarea lui Satana.
Ei studiază cărțile despre demonologie și creează un panteon întreg de demoni (sau zei) în care Satan ocupă o poziție dominantă. Pe de altă parte, inerția monoteismului este afectată. În religia închinătorilor diavolului există, de asemenea, un adversar al lui Satan, pentru care rolul, ca regulă, este numit un zeu creștin.
Astfel, închinarea diavolului este o religie neo-păgână, care conține unele elemente de monoteism. Ca și în păgânism, diferite părți ale vieții sunt distribuite între fețele lui Satana, fiecare dintre ele fiind considerată o entitate separată. Pe de altă parte, există o idee monoteistă a unei lupte mortale între Satana și Dumnezeu.
De regulă, există elemente de anti-creștinism în închinarea diavolului. Și aici, citind textele creștine înapoi sau într-o altă formă distorsionată, și nu un tratament destul de adecvat al bisericilor creștine. Dar toate acestea - de la foametea spirituală. Doar ai nevoie de niște ritualuri și crează-le de la zero - nu e suficientă imaginație. (Cei care o au nu stau mult timp în faza închinării diavolului.)
Nivelul 1. Dark scholasticism. Acest nivel este tranzitoriu între cultul diavolului și satanism. Școala întunecată înțelege deja limitele diabolismului, dar încă nu simte intuitiv esența lui Satan. Prin urmare, ocupația lor principală este căutarea și ordonarea de informații despre Satana.
savanți întunecate citit cu nerăbdare prin fiecare nou articol pe elementele de bază ale satanism, încercând să împace acest lucru cu faptul că au citit anterior, și să învețe despre Satan și satanism ceva nou. În acest caz, pentru ei este foarte important să nu facă greșeli, să nu preia satanismul, care nu este de natură, deoarece pentru a verifica informațiile privind conformitatea cu esența lui Satan, ele nu sunt în măsură să.
Pe de altă parte, scholastele întunecate încă încearcă să înțeleagă esența lui Satan.
Prin urmare, aceștia adresează adesea întrebări principale: este una sau altă muzică satanistă? Cum se comportă satanistul în anumite situații? ce caractere mitologice sunt similare cu Satana? și altele asemenea. Pe baza răspunsurilor primite, ei încearcă să tragă concluzii - ce este Satana.
Anterior, scholasticismul întunecat nu era recunoscut ca un nivel separat al tradiției satanice.
De aceea, cititor materialele satanice impresia că în fața lui o alegere de două posibilități: să fie un satanist sau un închinător diavol. În acest caz, satanism și dyavolopoklonnichestvo a făcut a fost separat în mod artificial unul de altul și subliniază cu tărie că adoratorii diavolului - un adolescenti stupid implicat în rahat. Desigur, cititorul nostru a vrut să fie un satanist, nu un Koshkad. Dacă era puțin sub nivelul satanic, atunci, de regulă, a încercat să exagereze gradul dezvoltării sale. Dar o astfel de exagerare asupra dezvoltării reale are un efect negativ. Oricine este rușine de ignoranța lui, este mult mai puțin probabil să-l elimine, decât cel care spune în mod deschis, da, nu știu nimic, dar vreau să învețe.
Al doilea nivel. Satanism. Un satanist este cineva care înțelege esența lui Satan, vrea să fie ca Satana și face eforturi pentru a realiza această dorință. O astfel de definiție este corectă din punctul de vedere al satanismului, dar nu este deloc clară pentru cei care nu sunt sataniști. Înțelegerea esenței Satanei - asta este ceea ce distinge Sataniștii.
Pentru cei care nu înțeleg această esență, este imposibil să o explicăm, pentru că aici se pun capăt posibilităților limbajului uman. Limba obișnuită pur și simplu nu conține cuvinte pentru exprimarea conceptelor caracteristice celui de-al doilea nivel de dezvoltare spirituală; prin urmare, reprezentanții celui de-al doilea nivel folosesc adesea limbi magice sau introduc în limbajul obișnuit numai terminologia lor de înțeles.
Din moment ce Satanistul înțelege esența lui Satan, el este capabil să detecteze prezența lui Satana în toate. În orice text, el poate distinge în mod clar: care dintre ideile disponibile în el sunt satanice, care este complet inaccesibil pentru scholasticii întunecați și chiar mai mult pentru adoratorii diavolului. Satanistul nu are nevoie să-și confirme declarațiile cu citări de la LaVey sau de la oricine altcineva, așa cum fac scholasticii întunecați. Dacă un închinător diavol și un școlastic întunecat caută: unde este Satana? - Satanistul vede că Satana este peste tot.
Raportul individului cu sursele de informații depinde în mod unic de nivelul său de dezvoltare. Luați, de exemplu, "Biblia satanică" LaVeya. Credinciosul diavol, după ce la citit, va vedea în primul rând ritualurile și textul frumos al "Cărților Satanei", care vor lua literalmente. Scholasticul întunecat se va concentra pe "Porunci",
"Păcatele" și "Regulile". Și doar un satanist vede o imagine completă, mă simt Satana în fiecare cuvânt din această carte, să înțeleagă toate parabole și indicii la ce LaVey nu a găsit cuvintele pentru a spune pur și simplu.
În cazul în care indivizii sunt de nivel 2 (și sataniști printre ei) a crea un sistem de concepte, filosofia sa personală, apoi a ajuns la al treilea nivel pentru a înțelege limitările oricărui sistem de concepte și toată filozofia. Ar putea crea aceste filosofii de mii de oameni, dar ei o fac exact în măsura în care au nevoie de ea.
Datorită lui Anton LaVey, cheile enohiene au devenit parte a egregorului satanic, deși înainte de a fi considerate astfel. O serie de alte elemente ale tradiției sataniste se întorc și la el. LaVey a demonstrat că Satana este prezent în toate culturile, numai sub nume diferite, și a arătat, de asemenea, că Satana nu are o relație directă cu creștinismul. Poate că nu a fost primul care și-a exprimat aceste gânduri, dar numai datorită puterii personale a lui LaVey au devenit parte integrantă a Satanismului.
Aleister Crowley a creat un sistem de magie care combina tradițiile oculte europene și est-europene. El a reușit să combine un consistent chiar și astfel de elemente, aparent incompatibile, cum ar fi rune și Cabala, satanism și Biblia. Unii resping în lucrările lui Crowley menționarea numelui zeului creștin, a spiritului sfânt etc. dar aceasta arată încă o dată diferența în viziunea lumii din perspectiva diferitelor niveluri de dezvoltare. Crowley nu credea în Dumnezeul creștin. El avea nevoie doar să-și exprime cumva gândurile sale de înțeles cuvintele europene. (Este semnificativ faptul că, în lucrările destinate numai pentru vrajitori, el a folosit termenii săi de neînțeles pentru neinițiați, de exemplu -. Chickpea și Hadith) Înțelegerea Biblia creștină și credincios creștin Crowley diferiți, în fel de mult ca viziune-o singură bucată de om și un gândac. Crowley însuși ar putea scrie o carte sfântă și un profet al unei noi religii în masă, dacă ar fi vrut, dar nu este necesar.
III. Pe mândria și falsul contraproductiv pentru satanism. Așa cum am menționat deja, închinătorul diavolului mărturisește un cult al sensului neo-păgân, în panteonul căruia locul central este ocupat de Satana. Este posibil să se raporteze diferit la faptul de a se închina Satanei, dar nu ridică îndoieli: în sentimentele sale religioase, închinătorul diavolului este sincer. El chiar crede
Satana este identic cu noțiunea mitologică a lui, crede cu adevărat în posibilitatea de a primi ajutor din partea lui Satana, făcându-l obiect de închinare.
Și ce face falsificatorul? Scopul său este de a crea impresia altora (sau a lui însuși) despre implicarea sa în satanism. Mijloacele pentru aceasta pot fi folosite diferit - în funcție de identitatea contrafăcătoriei și de mediul în care se rotește. Înainte de închinătorii diavolului, el va spune cum sa rugat recent lui Satana; înainte de scholasticele întunecate - pentru a înșivă citatele de la LaVey la locul și în afara locului; în fața satanismului - să vorbească despre ritualurile magice pe care le presupune că le cheltuiește. Cu toate acestea, el poate chiar să sacrifice o pisică sau să citească cheia enohiană, dar toate acestea cu același scop: să impresioneze, să nu realizeze ceva real pentru el însuși.
Astfel, identificarea actuală a închinării diavolului și a falsului sub satanism este greșită, pentru că contravine faptelor observate. Cuiburile și muștele trebuie să se distingă, iar diferența dintre sentimentul religios față de Satana și simularea acestuia este de a vedea.
Credincioșii diavolului de pe Web s-au aflat din ce în ce mai mult ca o forță independentă. Ei se numesc de obicei "adevărați sataniști" - religia este o religie; Ei se opun "lavaștilor", adică noi; se referă la Ordinul celor nouă unghiuri, care acceptă închinătorii diavolului în rândurile sale și (în cuvinte) cu LaVey deloc (împrumutând de la LaVey multe idei și chiar simbolul celor nouă nivele). Cu toate acestea, să ne întrebăm pe noi înșine: cine a intrat prima dată în confruntarea cu închinătorii diavolului, care voiau să-și vadă înțelegerea despre satanism în societate?
Să creăm imaginea koshkadavului prost de jurnaliști, dar care sunt motivele pentru a identifica cu această imagine toți cei care pretind atitudinea lor religioasă față de Satana?
Principalul lucru este că nu există nici un folos, nici un sens în astfel de denaturare a faptelor (cu excepția, poate, dorința de a dovedi ceva societății - deci, societatea este societatea de a crede jurnaliștii, și nu de la prima informație). Un exemplu tipic de mândrie contraproductivă.
Și totul este explicat foarte simplu: complexele împiedică pe unii dintre noi să vadă adevărul în față. Unii, fără să simtă capacitatea de a ucide o pisică sau de a arde o biserică, spun pe fiecare colț de stradă că sunt prea inteligenți pentru asta. Alții, dimpotrivă, au fost ei înșiși diavoli și acum încearcă să ascundă acest fapt, amintindu-i unui adolescent care este rușine de jucăriile vechilor lui copii.
Experiența arată că închinarea diavolului este o etapă de dezvoltare pe termen scurt. Cei mai mulți adoratori diavoli la un moment dat ajung la o concluzie,
că urmarea lui Satan și închinarea lui sunt incompatibile. Prin urmare, este nerezonabil să ridicăți un abis artificial între cei care sunt Sataniști acum și cei care devin astfel în câțiva ani. Toți urmăm aceeași cale, numai că am trecut pe o distanță diferită.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: