O persoană va emigra în spațiu. Pentru mult timp? La toate - da? Putem vorbi despre tactica de cucerire a "înălțimilor" cosmice, despre strategia de cucerire a "continentelor" spațiului. Puteți contesta multe lucruri. De exemplu, despre existența unor obiective finale, care nu sunt SIUMINUTNYe, nici măcar cele mai apropiate, dar îndepărtate, mai mari?
Opiniile de aici sunt diferite: biologie, misticism. O poziție diferită, materialistă, a aderat la remarcabilii reprezentanți ai cosmismului rus. Unul dintre ei a fost un filosof, un vizionar al viitorului cosmic, care credea că domeniul de activitate umană trebuie să fie întregul univers, NIKOLA Fedorovici Fedorov.
La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, un cosmism ruso-rus a apărut într-un fenomen spiritual și teoretic special. El sa concentrat pe o viziune sintetică a realității, pe percepția omului ca o parte organică a unității cosmice, capabilă să-și realizeze natura activă în schimbarea creativă a universului.
Dezvoltarea ideilor cosmismului a fost urmată de gânditori ruși:
Pavel Florensky (1882-1937), un preot ortodox, filosof teolog și religioasă (presupunem că există o „relație perfectă“ a lumii și a omului), poetul, a fost trimis la escorta specială în lagăr Solovki, a fost împușcat;
Nikolai Cholodny (1882-1953), un biolog sovietic, filosof (lucrare principală „gânduri darwiniste de natură și om“, 1944), a introdus conceptul de anthropocosmism - conexiunea fără întrerupere a omului cu cosmosul;
Konstantin Tsiolkovsky (1857-1935), unul dintre pilonii cosmismului rus, membru al societății rusești de iubitori ai științei mondiale, fondatorul astronauticii moderne;
Alexander Chizhevsky (1897-1964), om de știință sovietic, unul dintre fondatorii științei naturale din spațiu, fondatorul istoriometriei;
Unul dintre cele mai strălucitoare pionierii rus a devenit cosmism și Nikolai Fedorov Fedorovici - gânditor rus religios și filosof, futuriste, biblioteca activist, profesor și inovator. El a fost numit "Moscova Socrate".
El a visat să învie oamenii, fără să vrea să se împace cu moartea unei singure persoane. Cu ajutorul științei intenționa să colecteze molecule și atomi împrăștiați pentru a le "pune împreună în trupurile părinților". Știința Fedorov a ocupat un loc lângă artă și religie în cauza comună a unificării omenirii, inclusiv a celor morți, care ar trebui să se reunească în viitor cu cei vii.
Principalul rău pentru o persoană a fost văzut de Fedorov în moarte, prin urmare, el a prezentat o idee utopică despre reglementarea proceselor naturale prin intermediul științei și tehnologiei, reorganizarea corpului uman, explorarea cosmosului. Scopul final al reglementării este depășirea morții, învierea generațiilor moarte, "patrificarea" (înviere a părinților), realizarea nemuririi universale.
Este necesar să se inverseze, a crezut Fyodorov, orientarea falsă a omului la nașterea copiilor, ceea ce duce numai la o multiplicare proastă și infinită rău. Copiii care primesc viață de la părinții lor trebuie să învieze, să "dea naștere" tatălui lor din nou. Părinți Înviere, nemurirea universală Feodorov a fost conceput ca o „cauză comună“ a umanității, ceea ce duce la fraternitate universală și rudenie, astfel încât ideea creștină a mântuirii personale ca un eretic a considerat imoral opus cauzei mântuirii universale.
Viața lui Fedorov (1828-1903)
Viața uimitoare a acestui om este încă puțin cunoscută. Fiul nelegitim al lui Pavel Ivanovici Prințul Gagarin și captiv cercheză (într-o altă versiune - un țăran iobag, prenumele și patronimicul băiatul a primit de la tata-credit stnogo), a studiat mai întâi la școala de gramatică Tambov și apoi la Odesa Richelieu Lyceum (preferată), în cazul în care el a arătat abilități strălucitoare.
Cu toate acestea, la una dintre examenele finale, Fedorov a argumentat brusc cu profesorul și nu a mers la celelalte examene. Există o versiune pe care apoi Nikolai Fedorovici a fost dat afară din liceu "pentru răzvrătire". În orice caz, Fedorov a trebuit să-și reziste poziția ambiguă de "nelegitim" printre elevii de liceu de rang înalt, în timp ce convingerile sale extrem de democratice, potrivit prietenilor, s-au dezvoltat din copilărie.
Fedorov își părăsește regiunea natală din Novorossiysk și predă timp de 14 ani în colegiile raionale ale trupei din Rusia Centrală. A predat istorie și geografie în Lipetsk, Bogorodsk, Uglich, Borovsk, Podolsk. Prin nomad constantă a fost forțat să intre în conflict cu superiorii săi: el a învățat copiii în felul lor, în Fedorovskaya ca el ar putea preda numai - fără manuale, cunoștințele obținute împreună cu personalul lor, elevii prin studiul direct al terenului natal, geografia, caracteristicile RAST-tionary și lumea animală, istoria, imprimată în monumente, din observațiile cerului înstelat, experiențele în natură însăși.
La mijlocul anilor 1860, cunoștința lui Nikolai Fedorovici cu Nikolai Pavlovich Peterson (1844-1919) a inclus prietenia sa și cooperarea directă. Peterson a fost la un moment dat un profesor de școală în Yasnaya Polyana, îl cunoștea personal pe Leo Tolstoy și FM Dostoievski.
Peterson, apoi angajat în propaganda revoluționară, își amintește:
În aceeași seară, Fedorov a purtat o conversație cu Peterson. Ultimul a scris:
„Deci vorbind, Nikolai Fedorovici a dezvoltat treptat o viziune asupra lumii întregi, un complet nou pentru mine, pentru care doriți să se unească toți oamenii din lucrarea învierii generale, și am fost imediat captivat, și pentru totdeauna. Nikolai Fedorovici nu a stat mult timp cu mine în Bogorodsk, doar trei luni; dar aceste trei luni mi-au îmbogățit mai mult decât toată viața precedentă, și mi-a dat o bază solidă pentru tot restul vieții lor ... Aș dori să fac cunoscut ma captivat om de știință Nikolai Fedorovici, m-am gândit pentru a imprima prezentarea acestei doctrine, dar Nikolai Fedorovici a rezistat întotdeauna, găsind-o înainte de vreme și doctrina însăși nu este suficient dezvoltată, exprimată în mod clar și clar. "
Potrivit lui Peterson, învățătura lui Fedorov în principalele trăsături sa dezvoltat mult mai devreme decât întâlnirea lor, la începutul anilor '50, adică atunci când Nikolai Fyodorovici avea 22-27 ani. Printre manuscrisele lui Fedorov, după moartea sa, a fost găsită o foaie pe care au fost scrise următoarele rânduri de mâna lui Nikolai Fedorovici:
"Din copilărie am trei amintiri: am văzut negrul, pre-pâine, care (a spus în opinia mea) țăranii au mâncat într-un an de foame posibil. Am auzit de când explicația din copilărie a războiului (la întrebarea mea cu privire la aceasta), care ma condus în perplexitate teribil: oamenii de război trage unul la altul, în cele din urmă am aflat că nu există rude, străini, și că ei înșiși rudele nu sunt rude, ci străini ".
Aproape un sfert de secol, în anii 1874-1898, Fedorov a fost la Moscova ca bibliotecar al Muzeului Rumeanțev, în perioada sovietică, acest loc a fost numit Biblioteca de Stat numit după Lenin. A fost primul care a compilat un catalog sistematic de cărți și a propus, de asemenea, crearea unui schimb internațional de cărți.
Timp de trei ani, Fedorov a condus auto-educația viitorului "părinte al cosmonauticii rusești" Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky. Duminica, biblioteca "catalogului" în care Fedorov a lucrat, cel mai mare cunoscător al cărților de la Moscova, a devenit un club de discuții diferit, unde filosoful sa întâlnit cu mulți oameni remarcabili.
Viziunile filosofice ale lui Fedorov au provocat un interes deosebit pentru Fyodor Mihailovici Dostoievski, Lev Nikolaevich Tolstoi, Vladimir Sergheievici Soloviev, Alexei Maximovici Gorky. Fedorov a influențat opera literară a lui Andrei Platonov și a lui Nikolai Zabolotsky.
Fedorov era un ascet, un bărbat tare și greu. Nu avea o familie, el considera absolut fiecare proprietate a fi un păcat. Salariul său mic, și-pensia mică, de 17 ruble 51 copeici, pe care a pus la împlinirea vârstei de 70 de ani, a dat nevoiaș stu-dent, cea mai mare parte a mâncat pâine și ceai, au dormit de trei sau patru ore pe piept goale acoperite placi, punând cartea sub cap și înfășurată în singura sa pătură.
Chiar și ideile pe care nu le-a considerat proprii, ci aparținând întregii omeniri. Deoarece nimic nu a fost publicat, cu excepția câtorva articole publicate fără sub-scris. Gândurile sale, înregistrând nenumărate resturi de hârtie, a scris mic scrierii de mână, clar, de multe ori în creion, de obicei, pe timp de noapte, în lumina slabă a unei lămpi cu kerosen, numit „filosofia generală de afaceri“, a fost publicat în două volume, 1906 și 1913, studenții Fedorov (în A.Kozhevnikov și N.Feterson), după moartea sa.
Fedorov a murit, govo-ryat, datorită faptului că, odată ce „binefăcătorii“ l-au convins în orice ger, care se plimba pe rogojină într-un pardesiu similare, arunca pe umerii unei haină de blană scumpă. Am aruncat-o, am transpirat cu uz neobișnuit, am răcit.
Nu trebuie să trăim pentru o singură persoană și nu pentru alții, ci pentru toți și pentru toată lumea.
Nikolai Fyodorovici Fedorov
Fedorov a conceput ideea de a cuceri moartea, eradicând acest rău universal. Pentru aceasta, el a prezentat ideea universală a reglementării naturii prin intermediul științei și tehnologiei. Scopul suprem al reglementării este "învierea științifică a strămoșilor morți", "părinții", realizarea nemuririi universale. Drumul spre acest lucru - la soare sheniyu toți cei morți și mutați-le lumi cosmice - este, considerat un filosof, prin stăpânirea completă a naturii ( „umanitatea nu trebuie să fie pasageri și lucrătorii inactiv, vehiculele terestre echipajul de pe-Sheha.“ - considerat un filosof) prin reorganizarea corpului uman, prin explorarea spațiului (pisalul Fedorov despre mașinile eterice) și gestionarea proceselor spațiale.
“. spațiul, "a învățat Fedorov", are nevoie de o minte pentru a fi un cosmos și nu un haos, așa cum este (totuși): ființele raționale au nevoie de putere. Cosmosul (ceea ce este, dar nu ceea ce ar trebui să fie) este puterea fără rațiune, iar omul este (până acum) o minte fără putere ".
Modul de a atinge nemurirea a fost profund original Fedorov.
În creștinism, învierea este tratată în mod pasiv: este, eu sunt sigur, de textele sacre să aibă loc în Ziua Judecății minunat voia lui Dumnezeu, ca ultimul act al dramei istorice chelovechest Insulele.
Din Sfânta Scriptură: ". Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor și nu va mai fi moartea; nici plânsul, nici plânsul, nici boala nu vor mai fi. "" Cei care au murit înainte vor fi înviați incoruptibili ... "- apostolul Pavel în mesajul său, dar nu un cuvânt sau un cuvânt nu adaugă ce metode va învia învierea,
Doar a noastră, încălzită de descoperirile fizicienilor, chimistilor, reprezentanților altor științe, unei epoci brutale, se angajează să discute în mod practic aceste probleme delicate. Deci, de exemplu, cu o jumătate de secol în urmă, în paginile poeților ziarelor literare a luat această chestiune.
Poetul simte brusc lipsa de ființă, impermanența, trecăciunea prezentului. Timpul pentru poet este material, real, el simte cu durere viteza de fulger al rundei sale, inevitabilitatea despărțirii, moartea, moartea. Este din cauza DEATH, IMMORTALITY - atât de mulți oaspeți în poezie?
Deci, la acel moment, "ipoteza" sa de nemurire personală, aranjând-o, firește, în poetic și - dictatele timpului # 33; - cochilii asemănătoare, expuse de poetul Ilya Selvinsky (1899-1968). El (Selvinsky, de modul în care, dacă este acceptată de celălalt în fl - Lev Ozerov) a spus că o combinație de electroni, caracterizat prin-Terni pentru acea persoană specială este capabil să repetat în mod repetat, în timp și spațiu. Și ceea ce înseamnă aceasta este nemurirea fizică a omului. Că acest "decolare a electronilor", "un an mai târziu, un milion de ani" și ne poate recrea "noi cu voi".
Rătăcind în distanțele spațiu-timp ale mii de Selvin, Ozerov, Lomonosov, Mendeleev - nu este un zbor sălbatic de imaginație? Nu atrageți o audiență gulibila.
Fără îndoială, NF Fedorov a abordat ideea de soluție de ceară mult mai strict, mai științific. Cum se realizează acest lucru? Ce ar trebui să fac? Aici, filosoful se manifestă ca un materialist consistent. El a scris: ". corpul este o mașină și. conștiința se referă la aceasta ca o biliară la ficat; colecta masina, iar constiinta se va intoarce la ea # 33; .. "
Gânditorul nu sa îndoit de faptul că atomii care au trecut viața își păstrează individualitatea și pot fi reasamblați într-o ființă umană ca o individualitate.
Un argument straniu? Metodologia învierii strămoșilor lui NF Fedorov este prezentată în lucrarea "Filosofia Cauzei Comune". Există astfel de linii:
„Examinarea arheologice sau paleontologice sute de mână, particula poate fi, este ceva de genul straturile de COX-a rănit, probabil, amprentele tuturor influențelor, care a suferit-particule las, care trece mediu diferit, diferite organisme. Nu contează cât de particulele împușcat, nou, a coborât din această concasarea particulelor pot să-și păstreze urme de vina, acestea sunt, aceste particule sunt similare, poate semnele ospitalitatea vechi, care simboluri numit-Valis sfragidami: atunci când despărțire pauze de lucru și, ori de câte ori prietenii minți s-au dispersat, luând fiecare jumătate din lucrurile rupte, într-o nouă întâlnire, plângând jumătățile, s-au recunoscut imediat. Cu toate acestea, ar că lumea aprins brusc sau brusc, el a devenit cunoscut în toate particulele sale mărunte-Shih, nu ar fi atunci este clar pentru noi, care particulele au-fie într-o prietenie minut unul cu celălalt, într-o casă sau corpul ei au rămas împreună sau în ce fel au făcut parte dintr-o afinitate ... "
Și Fiodorov a subliniat cu tărie că învierea - totul (nu numai de viață, ci și tuturor celor morți, iar cei care nu au fost încă să trăiască pre # 33;) că numai întreaga omenire este capabil să facă față cu o astfel de sarcină descurajantă. Și mulți ani mai târziu, adepți ai filosofului într-un editorial pentru colectarea de „afaceri universale“ sat-vyaschennoy Nikolai Fedorovici Feodorov, a scris:
"Pentru noi toți este perfect clar: primul lucru - lupta împotriva răutății - este un lucru obișnuit - lucrarea întregii omeniri - expulzarea morții din lume nu poate fi realizată prin nici un efort. Nu există și nu ar trebui să fie un astfel de elixir care ar permite câtorva nemuritori să domine masa de muritori. Întreaga afacere Lena, și numai ea, în sfârșit echivalează pe toți cei din dreapta ... "
Nu a existat nici o îndoială cu privire la succesul final al afacerii cu Fedorov. El și-a imaginat că numai primii pași ar fi dificili:
„Deși prima înviere - scria el - va fi, după toate probabilitățile, aproape imediat înviat după moarte, abia au timp să moară, și va fi urmat de cei care sunt mai puțin predate degradare, dar fiecare experiență în acest domeniu ar facilita sha- în continuare Cu fiecare nouă înviere, cunoștințele vor crește; va fi la înălțimea sarcinii și când rasa umană va ajunge la primul mort. "
De asemenea, să notăm următoarele: dacă nu nemurirea, prelungirea semnificativă a termenilor vieții umane este foarte importantă pentru cei care vor să cucerească spațiul cosmic. Acest lucru a fost bine spus la acea vreme de președintele Academiei de Științe din Belarus Vasily Feofilovich Kuprevich (1897-1969). "Omul, care trăiește de câteva decenii, nu este în stare să depășească spațiile interstelare, ca un fluture de o zi nu poate zbura în ocean".
Trimiteți-le prietenilor: