Istoria muzicii rock sovietice

Kormiltsev I. Surova O. Poezie rock în cultura rusă. (14)


Muzică rock în "cultura perestroika" (sfârșitul anilor 80.).

Eforturile jurnaliștilor stabilesc legătura dintre reforme și acest conglomerat cultural. În multe subculturi incluse în acest conglomerat, intenția lor interioară în contradicție cu orientarea reformist perestroikăi, care este atribuită lor, și a insuflat presei.







Există o avalanșă de publicații despre "asociațiile informale de tineret". Prin mass-media, se creează un "mit secundar", adesea ceva care nu a fost inventat. În primul rând, aceasta este crearea unui mit despre tinerii politicizați, angajați și tineri care se află în opoziție față de regim. Muzica rock, având acces la mass-media, se transformă într-o contracultură, în "cântece de luptă și de protest". Atunci, această rocă începe să fie folosită de anumite forțe ca un berbec, un instrument de distrugere și tratată ca o alternativă la cultura oficială și la opoziția față de ordinea socială.

Există o diviziune a muzicii rock în "facțiuni", "tabere" (rockeri, punks, metalworkers etc.). Acest lucru are efectul opus asupra tinerilor, care încep să se asocieze cu o tabără specială, să se destrame în clanuri.

Multe alte grupuri cu o platformă estetică complet diferită aduce, de asemenea, un omagiu acestor sentimente: cântece Cinema (de exemplu, „Noi așteptăm o schimbare“), Acvariul ( „tren pe foc“), NAUTILUS POMPULUIUS'a ( „Bound“), DDT (albume „Timpul „“ dezgheț „), Alice (“ soarele răsare „“ rap totalitar „“ sânge nou „).







Imaginea artificial creată a forțelor de tineret politizate de stânga îndeplinește sarcinile politice ale forțelor democratice ale pereperestroika - procesul de formare artificială a "maselor revoluționare de tineret" este în curs de desfășurare. Rock-ul de la subsoluri și apartamente se mută la stadioane. Rock-ul stadionului se distinge prin atmosfera unui raliu de stradă. Aceste concerte se desfășoară în spiritul "esteticii maselor".

Dacă subcultura este dominată de elementele jocului, atunci în contracultură - elementele raliului. În cazul în care subcultura se distinge prin poziția escapistă, atunci contracultura este agresivă, se luptă pentru capătul victorios. Prin urmare, cea mai importantă achiziție a sistemului estetic al contraculturului în comparație cu modelul subcultural este imaginea dușmanului. Această imagine este semnificativă din punct de vedere estetic și poartă o mare încărcătură conceptuală. Apariția ei stabilește momentul în care subcultura se transformă într-o contracultură:

luptă pentru supraviețuire

de la inamic este necesar să se ascundă

luptă pentru victorie

cu inamicul
întâlni în mod constant

agresiv,
ofensivă

Fratele meu Cain, el este încă fratele meu
Orice ar fi fost - fratele meu Cain
Sa întors acasă - am deschis ușa pentru el
Pentru că este bolnav și neliniștit.

Oamenii poeți ai perioadei de contracultură simt pentru umerii lor o anumită tradiție, adică Ei au bagaj cultural, care a fost absent în epoca subculturi, când poeții de rocă au fost pionierii acestui gen de poezie rusă. Această prezență este resimțită în fundația culturală a textului: a doua strofa a „rap totalitar“ Kincheva construit pe NCCA joacă și travesties numele trupelor de rock locale, reflecție ironică și amară asupra situației subcultură care pare destin patetic, sclavie spirituală.

Total rap este un acvariu
Pentru cei care iubesc odată oceanul
Totalitar rap este o grădină zoologică,
Dacă sunteți în spatele barurilor.
Totalitar rap este o licitație,
Acolo unde te cumpără, te vinde.
Totalul rap este o junglă,
În care, destul de ciudat, trăiesc.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: