Este Islamul o religie sau o ideologie?
Joseph Kremenetsky, Minneapolis.
Dar nu a fost întotdeauna așa. Din istorie se știe că toate religiile lumii au trecut prin perioade de auto-afirmare ideologică. Remediile violente împotriva disidenților au fost de asemenea comise de reprezentanți ai religiei evreiești și ai creștinismului și budismului. Pentru o înțelegere clară a acestei chestiuni, este necesar să se separe conceptele de religie și ideologie.
Un alt lucru este ideologia. Conform aceleiași surse, ideologia este o metodă de stabilire a regulilor practice de educație, etică și politică. În plus, conform ideilor marxiste, ideologia trebuie să influențeze în mod activ societatea. Cu alte cuvinte, constrângeți societatea să accepte și să utilizeze principiile unui anumit sistem ideologic. Este ideologia legată de religie? Și da și nu. Ideologii folosesc adesea religia în avantajul lor, știind foarte bine că în unele țări acest lucru le permite să atragă grupuri semnificative de oameni și să faciliteze punerea în aplicare a obiectivelor lor. Istoria oferă numeroase exemple de utilizare a religiei ca ideologie. Strict vorbind, religia în forma ei pură există doar într-o nouă eră după răspândirea ideilor democratice de libertate religioasă în lumea occidentală. Ie puțin peste 200 de ani. Și apoi nu în întreaga lume. În țările islamice, domina ideologia musulmană. Numai în Turcia, Mustafa Kemal Ataturk (Părintele turcilor) la începutul secolului al XX-lea a proclamat separarea bisericii de stat și, prin urmare, a divizat ideologia și religia.
Legile existente ale țărilor dezvoltate permit aderarea liberă la obiceiurile oricărei religii. Nu sunt interzise și discursuri ale preoților, predicatul lor și explicând bazele religiei. În America și Europa, există o varietate de comunități religioase ale căror membri să adere la obiceiurile religiei lor, și există multe biserici creștine, sinagogi, moschei, temple budiste și alte instituții religioase. Comunitățile musulmane din Occident sunt în creștere din cauza emigrării. Dar există și o creștere spontană. În SUA, de exemplu, există speciale musulmani organizație „Nation of Islam“, condus de o figură activă în Louis Farrakhan. Creșterea acestei comunități musulmane se datorează în principal afro-americanilor din țară. Potrivit statisticilor, în Statele Unite, până la 35.000 de persoane se convertesc la Islam în fiecare an.
Aproape toate statele musulmane, în ciuda bogăției lor petroliere, aparțin țărilor cu venituri reduse pe cap de locuitor. Industria acestor țări este slab dezvoltată, agricultura este neproductivă. Nivelul educațional și de viață al populației este scăzut. În aceste zone există războaie permanente, atât externe, cât și interne. Prin urmare, în unele țări populația este aproape în întregime echipată. Într-o serie de țări, generațiile întregi nu cunosc perioada pașnică a vieții. Stratul intermediar ușor format este foarte mic. Un număr de revoluții islamice (în Pakistan, Iran, Afganistan, Sudan și altele.), Au consolidat considerabil puterea clerului islamice, religia de fapt, punerea în aplicare a ideologiei. educația Israelului în centrul lumii arabe, în mijlocul a 20-a - ura musulmană din secolul concentrat, format imagine a inamicului, astfel încât este necesar pentru coeziunea națiunilor de durată. Extremiștii au încercat în mod deliberat să facă conflictul religios. Încercările statelor arabe de a zdrobi micul Israel în cinci focare majore ale războiului nu au avut succes. Acest lucru sa întâmplat chiar și în ciuda uriașului ajutor al URSS în bani, arme, instruirea trupelor. De la colapsul total al armatelor arabe salvat de intervenție în momentele decisive ale marilor unități militare sovietice regulate în ostilitățile împotriva Israelului. Cu toate acestea, armamentul arabelor arabe cu arme moderne așa cum a fost și este în plină desfășurare. O parte ia arme din Rusia, altele din țările NATO. Piața globală a armelor se bazează în mare măsură pe cererea țărilor musulmane. Acest lucru este cheltuit miliarde de dolari, care, cu o utilizare mai rezonabilă, ar putea îmbunătăți semnificativ viața oamenilor din această zonă. Dar încrederea în victoria militară asupra Israelului a dispărut treptat. Acest lucru a condus la celelalte două metode de război - un atac la scară largă a Intifadei și atentatori sinucigasi. Intifada este una de război agresiv pentru moduri de a câștiga asupra opiniei publice a lumii și de a fi tras într-un război cu Israel, țările arabe vecine. Fără aceasta, conducerea Autorității Palestiniene nu vede posibilitatea de a-și atinge obiectivele. Afișaj pe ecranul televizorului „bezoruzhennyh“ tineri cu pietre proeminente împotriva trupelor ar trebui, în opinia directorilor, cauza indignarea opiniei publice în Occident, încă în țările musulmane. Atac atacatorii sinucigași este destinat să insufle frica în oamenii din Occident și de a crea o atmosferă de teroare în rândul evreilor israelieni.
conștiința publică a țărilor musulmane este puternic influențată de clerul islamice conservatoare, oamenii crescuți în spiritul Islamului și supunere totală față de voința clerului. Într-o mare parte din clerul ei, spre deosebire de influența ideilor occidentale ale pluralismului, temându-se limitele puterii lor. Cuvântul "Islam" înseamnă ascultare față de Allah. În lumea islamică se pot distinge patru grupe de țări: direcția democratică a țărilor islamice (Turcia, Indonezia), o conducere pro-occidentală a țării, dar rămânerea în urmă a majorității populației (Egipt, Algeria, Iordania), țara profesând ideologia social-islamice mixte (Siria, Irak) și țară Islamul conservator (Afganistan, Iran, Pakistan, Arabia Saudită, Sudan etc.). Acestea din urmă sunt principala sursă de teroare musulmană. Dar ei susțin teroarea și țările cu ideologia social-islamică. Extremiștii religioși sunt activi în multe țări islamice. Și aceasta este în ciuda faptului că liderii din aceste țări lucrează îndeaproape cu America. Fosta republică a Uniunii Sovietice este încă mult mai angajată față de modul de viață occidental sau mai degrabă sovietic.
Este clar că, pentru a eradica terorismul poate contribui doar la transformarea țărilor conștiinței de conservatoare Islam și subminează poziția ortodoxe islamiștilor în alte țări și comunități musulmane. Și acest lucru nu se poate face fără a se baza pe forțele democratice din lumea musulmană. Popoarele musulmane, în majoritatea lor, percep din punct de vedere istoric țările non-islamice ca dușmani ai lor. Președintele Bush și colegii săi lideri din țările (și există mai mult de 100) au ajuns la concluzia că lupta împotriva teroriștilor și baza lor socială trebuie să fie efectuată de 3 - moduri: militare, economice și diplomatice. Acest război nu se poate termina numai prin înfrângerea țărilor surselor de terorism. Trebuie să submineze pozițiile părții agresive a islamiștilor. Și asta are nevoie de timp.
În sine, lumea musulmană este departe de unitate. Ea este ruptă de numeroasele contradicții, condiționate atât de dezacorduri religioase, cât și de dispute politice și economice. Dar acum are imaginea unui dușman comun - statul Israel, numit fundamentalistul "Micul Satan" și Statele Unite, definit ca "Marele Satan". Acest lucru îi unește foarte mult pe musulmani, îi împinge către forțele extremiste. Proclamatul scop final al tuturor extremiștilor musulmani este distrugerea statului evreu și expulzarea Occidentului din pozițiile sale în țările islamului, distrugerea sistemului său democratic. Ei înțeleg că este posibil să atingem acest scop numai prin zdrobirea "marelui Satan" și, în primul rând, prin "micul Satan". Conștient de faptul că realizarea acestui obiectiv prin forță nu este ușoară, unele țări islamice sunt de acord cu pacea cu Israelul. Dar, în anumite condiții. Această lume ar trebui, conform arabilor, să conțină condiții care să reducă considerabil capacitatea de apărare a țării, pentru ca, în cele din urmă, în condiții mai adecvate, să-și atingă scopul. Aceasta este esența "conflictului insolubil" din această regiune.
Relansarea activității extremiste islamice a început în secolul al XVIII-lea. Inițiatorul acestei mișcări este predicatorul Ibn Abd al-Wahhab în numele căruia mișcarea a fost numită wahhabism. A început cu un apel pentru a lupta împotriva idolatriei. El a fost urmat de apeluri pentru o luptă împotriva dependenței occidentale. În practică, această mișcare necesită o întoarcere la sursele credinței musulmane - Coranul și Sunnahul, adică. respectarea strictă a obiceiurilor Islamului ortodox în interpretarea sa agresivă. Dar asta nu se oprește acolo.
În rândul musulmanilor există o gamă destul de largă atât a interpretărilor coranice, cât și a tipurilor psihice. Un grup extrem de influent susține metode revoluționare și chiar teroriste de luptă, cel mai adesea vizând țările occidentale sau Israelul. Un alt grup de musulmani este implicat în activități de predicare. Din păcate, unii dintre aceștia subliniază principiile militante ale islamului. Apelurile clericilor musulmani de a ucide evrei și creștini fac să se gândească serios la bazele pașnice ale islamului. Al treilea grup este credincioși obișnuiți, dintre care majoritatea sunt destul de moderați, dar printre ele se găsesc și elemente extremiste. Comună pentru toți este un sentiment de solidaritate cu comunitatea, care este adusă de la o vârstă fragedă.
Cui i se adresează ura extremiștilor islamici? Iată opinia orientalistului, specialist în țările islamice, profesorul Universității de Stat din Moscova, Alexander Ignatenko. Se bazează pe surse direct accesibile cititorului de limbă rusă, unele dintre ele fiind distribuite în mod deschis în Rusia modernă.
2. Cea mai gravă abatere de la "monoteism" este cea mai gravă crimă. Cei care o fac sunt considerați "necredincioși". Este musulmanii care se închină lui Allah la mormântul celor drepți, cei care se închină la idoli, asociate cu vrajitoria, astrologia, monumente de cult și amulete introducerea oricăror inovații în religie, și multe alte persoane. "Apostazia" în Islam este pedepsită prin moartea și confiscarea proprietății. O categorie specială de "necredincioși" este "ipocriții". Ie Cei care ascund necredința lor. Moartea sau închisoarea le așteaptă. Acuzația de "infidelitate" poate fi pur subiectivă, bazată pe opinia mullei sau ulemei.
3. „infideli“ sunt declarate ca adepți ai orice și toate doctrinele ideologice: atei, comuniști, oamenii seculari percep democratic, capitalist, masonic, etc. predare. Potrivit vahhabitstvu „lipsa de credință este regula și nu o hotărâre pe baza cărora Allah a pogorât, pretenția de a dreptul de a face legi, pentru a activa și dezactiva.“ Pentru a greșit include pe toți cei implicați în redistribuirea sistemului social resurse (ofițeri neortodoxe, soldați, administratori, etc. ). Ie fără prea mult efort, gândire, acestea includ toate non-arabi, și o parte semnificativă a arabilor, nu aderă la cerințele vahhabitstva stricte.
4. Dovada decisivă a monoteismului umane este supunerea absolută față de grupul Wahhabi și ostilitate activă la modul „greșit“ la crimă „devotament pentru ei (wahhabiții) și să le ofere toată asistența, precum și ură și ostilitate față de“ necredincioșilor „și musharikam (politeiști) (Citată de Tamim, "Cartea Monoteismului", p. 70).
Wahhabii se consideră a fi ultima instanță a instanței în ceea ce privește "necredincioșii", "politeiștii", "ipocriții". Dreptul la acest lucru este stabilit pe baza următoarelor dispoziții:
1. Ei se consideră un grup "salvat", adepți ai profetului, aleși chiar și în comunitatea musulmană.
2. Ei pretind că doar arabii sunt adevărații purtători ai Islamului (wahabi). Și ei caracterizează învățătura lor ca arabă, dar, în mod excepțional, alte grupuri sunt admise în această comunitate, care și-a dovedit devotamentul față de islam.
3. Pentru a stabili apartenența la Wahhabis, există suficiente semne externe, cu adevărat ura față de "necredincioși".
Principala sancțiune în ceea ce privește "necredincioșii" este privarea vieții lor. Jihadul ca o luptă armată este o condiție pentru difuzarea învățăturilor lor. . Conform cărții de referință „Islam“ ed Stiinta 1983 „jihad“ - „Forța, întoarcerea tuturor forțelor și oportunități pentru răspândirea și triumful Islamului“ Islam Experții sunt de 4 tipuri de jihad: jihadului de sabie, Jihad din inima, limba și Jihad Jihad mâini. În cazul în care jihadul este interpretat ca o îmbunătățire morală, islamul răspândit diferă de Wahhabi. Wahhabi au scopul principal al jihadului - o luptă înarmată. Cu toate acestea, wahabii înțeleg că jihadul nu este întotdeauna recomandabil. Prin urmare, în unele cazuri, pacea este permisă. Acesta este modul în care wahabii interpretează posibilitatea păcii. Versetele timpurii ale Coranului vorbesc despre pace. "Conduita jihad-ului depinde de cât de mult este posibil. ... Versurile care vorbesc despre lume, pentru iertare, sunt folosite atât timp cât musulmanii sunt încă slabe. " Atunci când musulmanii versete folosit puternic „prescrie o luptă obligatorie și să participe la ostilități, când musulmanii vor câștiga putere.“ (Zina. „Islamica Aqeedah.“).
1. Un act terorist nu poate fi considerat un jihad; nu este declarată stat, ci este realizată de organizația non-statală "Al Qaeda"
2. În timpul atacului terorist, au fost ucise femei și copii nevinovați, ceea ce este interzis de Islam.
3. Printre morți au fost musulmani.
4. Operațiunea sa desfășurat într-o țară în care islamul nu este supus persecuției
5. Juriștii musulmani din lume au condamnat atacul asupra facilităților pașnice americane.
6. Acțiunile teroriștilor au afectat interesele comunității musulmane din lume și, în special, cauza formării statului palestinian.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: