Icate ierburi - magia shuvani

Icate ierburi - magia shuvani

Icate ierburi - magia shuvani

Plantele și copacii care au crescut în grădina Hecate sunt listate în Argonautica Orfică. Vom analiza în detaliu numai pe aceia dintre ei, referiri la care în legătură cu Hecate sunt disponibile și în alte surse - deoarece menționarea restului poate fi doar o libertate poetică:







Acolo, dincolo de zid, inaccesibil, într-un adăpost profund și întunecat,
Grovea era groasă; în umbra copacilor înalți
Laureații au crescut acolo, câinele a crăpat și frunzișul larg
Au fost acoperite de plantași; Iarba dintre rădăcini sa răspândit,
Rosie asfodel, curl parfumat "bucle femei,
Mentă creștea și stuf, cimbru și flori de anemone,
Cu ei, floraria divină, răspândirea lavandă,
Iris și bujor sălbatic, - și răspândit frunze luxuriante,
După toamna lor, mandrake și tulpini sunt țesute împreună cu dictamn.
Aroma îi exudea cardamomul și șofranul; dar a crescut
Acolo, și alte plante: convolvulus tufișuri,
Macul negru, lupul, aconitul, tuberculii otrăviți,
Multe cereale dăunătoare, terenuri generate în intestine.
Și, înălțându-se peste groapa, stejarul este vast,
Puternic înfruntă înălțarea lui deasupra grovei groase,
El nu este pe ramura unui lut de aur mare; intermitent,
Ea era agățată de un stejar; și gardianul de rune care amenință
Șarpele era groaznic, pentru oamenii muritori minunea nepretențioasă

Una dintre cele mai renumite plante asociate cu Hecate - aconite (wrestler sau rădăcină lup). Diodor din Sicilia a scris că a fost Hecate deschis proprietățile acestei plante și a simțit-l la străini, pentru a stabili doza] (apel Hecate mama Circe și Medeea, el, cu toate acestea, îi atribuie o origine muritor). Sa crezut că Aconit a apărut din picăturile de saliva care a căzut la pământ din gura Cerberus, câinele cu trei capete de iad, în cazul în care semizeu Hercules a adus ordine din Hades.

De la porți tricusculare tăiate cu abanos care duc la grădina lui Hecate. Lemnul negru era asociat mai ales cu lumea interlopă și cu Hermes Htonia. În această calitate, se menționează în papierul magic grec: "Știu și copacul tău: acesta este abanos" (PGMVIII.13).

Usturoiul a fost una dintre mâncărurile care l-au adus pe Hecate la deyepnon (cina Hecate). Chiar și în Egiptul antic, a fost venerat ca o apotropie a plantei, care protejează de strigoi morților. Conectarea usturoiului cu răscruce este menționată de naturalistul grec Ancient Theophrastus în tratatul său "Caractere", referindu-se la un om supus superstiției:
„Dacă observați persoana celor care stau la răscruce de drumuri, încununat cu o coroană de flori de usturoi, apoi se întoarce acasă, se spală din cap până-n picioare, apoi îi spune să cheme preotesele pentru a obține ceapa mare purificată sau un catelus. "

Menționarea mandrakei în numărul de plante care cresc în grădina Hecate nu este surprinzătoare. Menționează în tratatul său „Cauzele plantelor» (secolul IV î.Hr.) la practicile contemporane rituri necromantic și chtonică, Teofrast scrie că, înainte de mătrăguna epavă in jurul lui subliniat sabie de fier trei cercuri.

Primul care a raportat că evreii au folosit câinii pentru a extrage rădăcina mandrakei din pământ a fost Josephus Flavius, istoric evreu (secolul I d.Hr.). Prin urmare, ideea că un câine moare din vuieturile emise de mandrake:

Mai întâi [[ rădăcina mandrakei] este săpat în jur, până când doar o mică parte din rădăcină rămâne în pământ, apoi legați câinele de ea; atunci când acesta din urmă se grăbește repede la un om legat de rădăcină tras-o cu ușurință, dar câinele a murit pe loc ca mandatară pentru cel care a vrut să ia planta, iar apoi puteți lua fără frică.

Câinele sacrificiu de dragul acestei rădăcină (care a fost numit „Baar“ și inserat în inele, scot dracii din posedați) ecou clar ritualurile Hecate. Se credea că un astfel de inel, făcut din fier cu aramă sau bronz, se afla în regele Solomon. Ideea medievala care opereaza cel mai eficient mătrăguna, săpat la intersecția, de asemenea, datează asociațiilor vechi cu Hecate.







În unele cazuri, Hecate este menționat în legătură cu șerpi și frunze de stejar, astfel încât este posibil ca stejarul să fie arborele sacru nu numai al lui Zeus, ci al acestei zeițe. În fragmentul supraviețuitor al tragediei Sophocles "Poțiuni" (V sec. VH) despre Hecate se spune:

... încoronând frunza de stejar cu un cap
Și răchiul de la otravă șarpe ...

Poate, sub influența acestor linii, Apollonius în Argonautique a introdus aceste imagini în scena fenomenului Hecate chemat de Jason:

Din adâncurile cele mai ascunse, ea a crescut, zeița de groază,
Pentru victimele Yazonovilor. În jurul ei înfășurat
Frica șerpi de conducere, ramuri sunt încoronate cu stejar ...

În Argonautica Orpică din centrul grădinii Hecate se află și un stejar, pe care atârnă o fleece de aur, protejată de un șarpe.

Șofran asociată atât cu Hecate și Artemis (în rolul lui Artemis Bravronii). În „imn orfic la Hecate“ aceasta zeita este descrisa ca o „pură în mare, în costum de șofran pe uscat și pe cer.“ În „orfic Argonauticele“ sofranul este menționată ca fiind una dintre plantele Hecate din grădină. Expresia „colorează șofran“ de trei ori folosite în magie greacă papirus PGM cxxiii, în secțiunile a, e și f, inclusiv turnare multe legate Hecate și două imagini magice conținând numele „Brimo“.

Tei sunt adesea numiți pomul sacru al lui Hecate, deși probabil că singura dovadă a acestui fapt este scurta menționare a "Tebei" stației:

... și să se întâlnească - în răufăcători
(mulți dintre ei includ Erebus și mulți sânge de cadmiu)
treizeci de tremurând șarpele și tisa, chemându-i aprinși,
zi, conducător al lui Tisipon, vino și soarele pustiitorului
să nu conduceți capul lui Kerber

Poate că o astfel de asociere stabilă între Hecata și tisa se datorează faptului că tisa de mult a fost considerată un pom al morții. O dovadă în acest sens este, de exemplu, în „Eneida“, în scena în care regina Dido se pregătește să se omoare: printre plante funerare împodobind foc ei - ramura de chiparos, tisa și verbena frunze.

Cu yew Yew Hecate este, de asemenea, asociat cu Shakespeare în "Macbeth", unde vrăjitoarele care invocă zeița farmecurilor întunecate sunt turnate în cazanul "tisa, ruptă în lună"

Circe și Medea erau celebre ca niște vrăjitoare nefericite, cunoscute în proprietățile ierburilor. Se credea că Circe și-a luat cunoștințele despre plantele medicinale de la Hecate și le-a folosit pentru a transforma oamenii în animale și a pedepsi pe cei care-și trec calea. Așa că a făcut-o atunci când iubitul ei Glaucus a respins-o, preferând o fată numită Skilla și spunând că o va iubi, indiferent ce sa întâmplat. Angry Circe a transformat-o într-un monstru teribil. În metamorfozele lui Ovid, această vrăjitorie este descrisă:

... fiind insultat că a respins ardorul tău,
Imediat ea a devenit cu sucurile teribile de ierburi
Să mănânci. După amestecare, vrăjile șoaptă Hecate

Medea a recurs la ierburi otrăvitoare pentru a răzbuna pe Jason, care a preferat-o pe tânără prințesă Kreus:

... Lasă haina
Și copiii îmi vor purta mantia pe mireasă,
Zarane cu poțiuni rău înmuiate.
Hecate numim un ritual -
Pregătiți altarul, lăsați focul în casă

Plantele magice și otrăvitoare asociate cu Hecate au fost folosite de multe alte heroine ale legendelor antice. Zeița Athena, cu ajutorul vrăjitoriei, a transformat păianjenul într-o braconda Arachne, care a pierdut din competiția ei în arta țesutului:

Și, plecând, a stropit poțiunile hecatice
Sucul și, în acest moment, sunt pulverizate cu un medicament teribil,
Părul i se descurcă, iar nările și urechile îi dispăreau,
Capul a devenit mic, iar corpul a devenit unul mic.
Nu există deja picioare, - pe laterale sunt picioare subțiri;
Restul este stomacul. Totuși, el trage
Thread Arachne - păianjenul continuă să împletească o rețea ...

Cum exact Medea a colectat plante pentru magia ei, este descrisă în tragedia Sophocles "Poțiuni", care ne-a atins numai în fragmente. În ambele fragmente supraviețuitoare, se menționează unelte de cupru - foarte potrivite pentru un slujitor al lui Hecate, al cărui metal sacru era cupru. Este, de asemenea, curios faptul că Medea lucrează dezbrăcată, deși acest lucru, precum și "plânsurile sale", este mai degrabă o libertate poetică decât o indicație a practicii standard:

Întorcându-și privirea de la lucrarea mâinii,
Sucul este de culoare albă turbidă, care se scurge din răni
Poțiune otrăvitoare, într-un vas de miere
Acceptă cu grijă ...
Și în cuferele secretului sunt stocate pachete
A tăiat ierburile.
Ei sunt cu o voce tare,
Naked, periat cu un secera.

Se susține că într-o altă tragedie pierdută de Sofocle, "colchisienii", Hecate a fost chemată, iar într-una din scene Circe a demonstrat vrăjitoria ei. Sceptrul de cupru menționat de Sophocles ar fi putut fi un instrument obișnuit pentru colectarea plantelor, iar tăierea ierburilor a fost probabil însoțită de citirea vrăjilor asociate cu Hecate. Deci, Dido în "Aeneid", pregătindu-se pentru sinucidere,

... Iarna are nevoie de o seceră de cupru la o lună pe lalele
Tăiați în plină floare, otrăvitor cu un suc turnat ...

O altă descriere detaliată a colecției de plante se află în Argonavtikul din Apollonia, în scenă, unde vorbim despre o plantă produsă din sângele Prometheus. Din această plantă, Medea a pregătit o poțiune care ar trebui să-l ajute pe Jason să reziste unui test periculos:

Pentru prima dată culoarea a crescut atunci când a fost vărsat picătură cu picătură
Acolo pe toma caucaziană, vânătorul de vultur pe pământ
Sângele lui Prometheus, suferința, umiditate roșie nemuritoare.
În cot, o floare de umiditate din acest,
Șofranul coryakian este destul de similar în culoare,
Stemul este ridicat dublu. Adânc în pământ lurked
Rădăcină, ca o bucată de carne sângeroasă și plină
Suc (seamănă cu un suc de stejar de munte de culoare închisă).
Sucul colectat pentru vraja din coaja fetiței caspice,
Șapte ori spălarea cu apă, care curge neobosit,
De șapte ori numit Brimo, acei tineri sunt energici,
Regina moartă, subteranul Brimo, noaptea care se rătăcește,
Seara noapte, chemată, îmbrăcată într-o rochie întunecată.
Vuietul țâșni sub pământul negru, tremurând în agonie,
Într-un moment, când rădăcina titanului a fost întreruptă și moanul a răspuns
Yapeta însuși este un fiu, slăbind de durerea sufletului său.

Sorita D'Este și David Rankin. "Hecate: Rites Frontier"
Traducerea lui Anna Blaise.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: