Formarea regatului persan. Cyrus (558-529 î.H.)
Împreună cu Medii, alte triburi ale platoului iranian sunt menționate în inscripțiile asiriene - Parsua, posibil strămoșii perșilor antice. Asirienii au luptat împotriva acestor triburi, stabilit într-una din regiunile Elam, în Anshan, și a format aici o alianță de triburi. În povestea despre devastarea lui Elam, Ashurbanipal menționează "Cyrus, regele Parsois", care se supune regelui asirian și îl trimite pe fiul său cu daruri lui Ninive.
Căutând să se bazeze pe tradiția originală a culturii antice a lui Elam, Cyrus al II-lea se numește "regele Anshan", precum și "regele Pars", adică Persia. Herodotus a păstrat mai multe legende care descriu copilăria și activitățile lui Cyrus. Aceste legende sunt îmbrăcate în forma obișnuită pentru acea vreme a unei legende idealizate, spunând despre viața marelui fondator al unui stat mare. Activitățile politice ale lui Cyrus au făcut o impresie puternică asupra contemporanilor săi.
Prin urmare, despre arta populară Cyrus și, într-o oarecare măsură, propaganda religioasă a preoției, au creat multe legende diverse. Sa spus că el, ca Sargon I, a fost un copil găsit, care a adus un cioban, sau că el, ca faraonii egipteni sau fondatorii Romei - Romulus si Remus, alăptat a fost animal binefăcătoare.
Chiar și Herodot a abordat critic aceste legende, care au subliniat originea divină supranaturală a fondatorului regatului persan. Este posibil ca aceste legende să apară după ce împărații persani au cucerit multe țări cu forța armelor. Aceste legende au fost de a explica și justifica puterea "regei regilor" persani asupra numeroaselor popoare subjugate. Mai multe informații istorice, păstrate în "Cronica Babiloniană" și în unele documente ale acestui timp.
Aceste documente spun că Cyrus a început un război cu regele Median Astyages (Ishtuweg). Vorbind despre acest război, Herodotus folosește o poveste populară în care Cyrus este portretizat drept nepotul lui Astyages. Este posibil ca povestea aceasta jumătate legendară să fi justificat afirmația lui Cyrus față de tronul median. Într-o narațiune mai uscată a "Cronicarului Babilonian", se spune că "Istuvegu și-a strâns armata și sa dus împotriva lui Cyrus ca să-l înfrângă.
Dar armata lui sa răzvrătit împotriva lui Ishtwegu și, luându-l în închisoare, la trădat pe Cyrus. Cyrus a intrat în capitala sa, Ecbatana. Argintul, aurul și alte comori ale lui Ekbatan au fost jefuite și duși la Anshan. " Deci, acest război sa încheiat cu înfrângerea Media și cu victoria completă a lui Cyrus. Trupele persane au capturat capitala Media - Ecbatana. Midia a fost anexată regatului persan.
Și în „Cronica babiloniană“ și în povestea lui Herodot subliniază faptul că succesul lui Cyrus și Astyages înfrângerea nemulțumire a explicat Mediei, care se pare că sa revoltat împotriva Astyages care Cyrus a ajutat pentru a învinge rapid armata Median. Legenda sa păstrat că Cyrus, luând Astyages ca prizonier, ia acordat o poziție onorabilă. Poate că această legendă este legată de faptul că nișii mei au ocupat în Persia împreună cu nobilii persani o poziție privilegiată specială.
Cucerirea mass-media, Cyrus a lansat o politică agresivă largă, continuând războaiele regilor asirieni. Într-un timp scurt, Cyrus a supus Armeniei, Cappadocia, Lydia (547-546) și, în cele din urmă, Babylon (538). Noua împărăție babiloniană, care a ajuns la vârf sub Nebucadnețar al II-lea, a fost cea mai mare stare a timpului, iar Babilonul, cel mai important centru comercial, era o fortăreață puternică, aproape impregnabilă.
Apreciind resursele economice și forțele militare ale Babilonului, Cir a atras pentru prima dată atenția asupra consolidării puterii lor în partea de nord a Asiei Mici, în scopul de a izola Babilon. Din acel moment, a format o alianță între regele Cresus lidian, faraonul egiptean Amasis (Ahmose II) și Babilon, Cyrus a trimis prima lovitură împotriva Lydiei la utilizarea resurselor economice și umane, în partea de nord a Asiei Mici, pentru a reduce comerțul și comunicațiile militare Babilon.
Când Lydia a căzut sub loviturile persanilor, o adevărată amenințare a izbucnit peste Babilon. Cyrus putea acum să-și îndrume toată puterea crescută împotriva regelui babilonian, mai ales că din est și dinspre nord trupele perselor nu mai erau amenințate. Babilonul, lipsit de aliați, a suferit mari tulburări interne, nu a putut rezista pe cuceritorul persan.
Sursele supraviețuitoare spun că Cyrus a capturat rapid Babilonul și l-au anexat la împărăția persană. Acest eveniment important este descris în cronica lui Nabonidus, în lucrarea preotului babilonian, Beros, și în final în manifestarea lui Cyrus, a cărui text cuneiform a supraviețuit. În acest manifest se spune că trupele perșilor "au intrat pașnic în Babilon". Cyrus sa prezentat ca apărător al Babilonului, sfântul patron al religiei și culturii babiloniene. Nu există nicio îndoială că Cyrus, în timp ce cuceri Babilonul, sa bazat pe anumite grupuri ale preoției babiloniene. Manifestul lui Cyrus spune: "Îngrijirea treburilor interne ale Babilonului și toate sanctuarele lui mi-au atins.
Locuitorii Babilonului au găsit împlinirea dorințelor lor, și un jug necinstit a fost îndepărtat de la ei. Marduk, marele Domnul, a binecuvântat-mă, Cyrus, regele, i sa închinat, și Cambyses, fiul meu, și-mi tot harul armată, am sincer și cu bucurie l-au numit divinitate exaltat. "
Evident, acest lucru este legat de imaginea lui Cyrus, idealizată în legenda ulterioară; astfel încât Herodot a spus că persii l-au numit "tatăl" lui Kira, pentru că el "a fost mulțumit și a făcut totul în folosul subiecților săi". De fapt, includerea pașnică a Babiloniei în împărăția Persiei a deschis perspective largi pentru dezvoltarea comerțului exterior al Babilonului. De aceea preoția babiloniană, strâns asociată cu aristocrația comercială, a sprijinit pe cuceritorul persan străin, jucând un rol înșelător în raport cu propriul său popor.
Cyrus nu sa limitat la cucerirea Babilonului. Continuarea politicii militare a regilor asirieni, și într-o oarecare măsură, reflectând interesele Babilonului aristocrației de tranzacționare, tinde să se extindă comerțul cu țările occidentale, Cyrus a încercat să se mute la vest, orașele comerciale de pe coasta mediteraneană. Această avansare a lui Cyrus avea o natură pașnică. Se știe că Cyrus a restaurat Ierusalimul, ia permis evreilor să se întoarcă din captivitatea babiloniană și a început să reconstruiască orașele feniciene.
Este posibil ca Cyrus a căutat să întărească legăturile politice și culturale între Persia și statele Fenicia și Palestina, să-i interesați de participarea unei politici comerciale largă și agresivă a Imperiului Persan. Pe de altă parte, Cyrus a căutat sprijinul orașelor fianciene de pe litoral pentru a organiza o campanie militară împotriva Egiptului, ultimul rival al Persiei.
Fără flota lui, Cyrus avea nevoie de navele feniciene. În cele din urmă, Phoenicia și Palestina ar putea deveni poduri convenabile pentru desfășurarea forțelor militare pentru a le transfera în Egipt. Planul de cucerire a Egiptului, care păstrează încă resturile vechii sale puteri, a fost pregătit treptat de către Cyrus. Totuși, acest plan nu a fost pus în aplicare de el.
Cyrus a distras evenimentele din est. Pentru a asigura influența persană în regiunile de nord-est Iran și Asia Centrală, în special în Khorezm, care a fost traversat multe rute comerciale, Cyrus a făcut o campanie împotriva Massagetae, care a trăit între Marea Caspică și Darya Syr. Această campanie sa încheiat cu un eșec pentru persani.
Trupele persane, adâncite în țara Massagetului, au fost complet învins, iar Cyrus însuși a fost ucis (529 î.Hr.). Herodot ne-a spus din Asia Centrală legenda despre modul în care regina Massagetae Tomiris a învins Cyrus a ordonat să găsească pe câmpul de luptă corp și îngroapă capul într-o pungă de sânge uman său, a spus: „Eu vă va satisface cu sânge, ca să spun“
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: