Conceptul de „estetica“, introduse în mijlocul secolului al XVIII-lea (de fapt, în 1755), de către educator german Alexander Baumgarten, a însemnat TEORETIC (științifică) de perfecțiune în lumea fenomenelor, perfecțiunea percepției senzoriale și de a îmbunătăți gustul (a se vedea Baumgarten AG Theoretische Ästhetik - .. Hamburg , 1883. S. 10). Această nouă știință a fost (la prezentarea Baumgarten), pentru a studia cunoștințele și, prin urmare, să fie o parte a epistemologiei. Baumgarten dându-i statutul de știință independentă este separată de logică și epistemologie aparține câmpului, se accentuează orientarea cognitivă și numește „estetica“ (din drevne1recheskogo aisthetes - «percepție senzorială senzație").
Teoriile ulterioare ale esteticii ale statutului de raționalitate capătă o nouă semnificație, iar estetica va fi numit nu numai știința de explorare senzorială a lumii, dar, de asemenea, o înțelegere conștientă a persoanei de reacții și răspunsurile lor senzoriale la lumea din jurul nostru.
Conceptul de "frumos" sa bazat pe primele postulate teoretice ale gândirii estetice. Experiența frumosului a fost văzută ca principalul stimul și criteriu al cunoașterii umane și dorința de transformare creativă a lumii în diverse forme de activitate. Frumusețea sa dovedit a fi principalul factor al armoniei relațiilor umane cu lumea exterioară. Acest concept și până în ziua de azi rămâne unul dintre elementele fundamentale ale științei estetice.
Cu toate acestea, din punct de vedere istoric, atitudinea estetică nu a fost întotdeauna baza cunoașterii estetice. De exemplu, luminatorii din Europa de Vest au considerat estetica o știință de gust elegant sau o știință a frumuseții. Reprezentanții filosofiei clasice germane văzut în estetica posibilitatea de a cunoaște manifestarea lumii artei sau a legilor relației dintre lumi umane interne și externe, și așa mai departe .. De exemplu, Immanuel Kant a definit ca știința regulilor de sensibilitate, în general, și Hegel ca filosofia artei.
În lucrările filozofilor ruși ai XIX și începutul secolului XX (Tolstoi, Dostoievski, Chernyshevsky, etc.), ca specificitatea cunoașterii estetice a prezentat principiul relației estetice a artei la realitate.
La începutul apariției primelor concepte estetice, cunoștințele estetice au intrat în filosofie și nu aveau independență. Estetica percepției și conștientizării lumii a fost studiată prin metode filosofice și descrisă de limbajul termenilor filosofici. Dar, în același timp, a existat un proces activ de apariție a unei întregi serii de noi concepte și termeni care nu fuseseră anterior folosite de filozofi. Toate acestea au contribuit la izolarea relativă a științei estetice în sistemul științelor filosofice.
Estetica în formarea sa a parcurs un drum lung de cunoștințe pre-științifice pregătitoare, pentru a finaliza ca una dintre științele filosofice direcție. Nașterea ei a fost destul de lungă. Această alocare a aspectului senzoriale de cunoaștere și de creație umană care vizează transformarea lumii din jurul lor, a fost dat omenirii este dificil. Prin urmare, vorbim despre problematică, complexitate, specificitate și relevanță a cunoștințelor estetice atât la nivel pre-științific, cât și la nivel științific.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: