Dansul este o parte integrantă a culturii Caucazului. Highlanderii au exprimat de mult în dans nu numai sentimentele lor, ci atitudinea lor față de lume. Despre cât de grațios mișcările dansatorilor caucazieni, cât de mult suflet au pus înăuntru, este bine cunoscut. Și simd, dansul popular, este astăzi un fel de simbol al Osetiei. Ce este, ce este semnificația și spiritualitatea lui?
Istoria originii dansului Simd
Potrivit mai multor cercetători, dansul național Ossetian "Simd" a apărut și a fost format în Osetia de Sud. Cel mai probabil, a provenit din acțiunile ritualice ale unui personaj de dans, când strămoșii osterei moderni prin coregrafie și-au exprimat recunoștința față de zeii precreștini și s-au întors spre ei pentru ajutor. În timpul creștinismului (și, paralel cu acesta, Islamul), dansul sa dezvoltat și sa îmbunătățit.
Un fapt interesant este că simdul este prezent chiar și în epoca osetiană despre eroii - narts. În unele legende sunt descrise fete luminoase și colorate cu dans masculin obligatoriu. Iată cum spune naratorul despre mișcările și ritmul acestui dans:
Sabiile sub săbii erau încadrate,
Sabiile erau îndreptate cu punctele în sus,
Și dansurile Soslan - se întorc pe spade,
Ar fi ca roata unei morte.
În aceste povești, dansul este numit în mod repetat ca un fel de competiție a oamenilor. În multe cazuri, el a fost un mod de a se arăta celui ales.
Dacă în timpul saniei acest dans a fost solo și a fost interpretat exclusiv de bărbați, mai târziu sa transformat într-unul de masă, devenind unul din dansul rotund vechi. Apropo, cercul compusă din dansatori se număra printre cele mai vechi compoziții de dans. Cel de-al doilea model de compoziție este coregrafia pereche. Odată cu trecerea timpului, simd combină în sine aceste două direcții și se transformă într-o intercalare a mișcărilor netede, construită pe o mișcare circulară.
Varietățile și clasificarea
Nu se poate spune că simdul este un dans monoton, constând în aceleași construcții. Până în prezent există mai multe soiuri, dintre care cele mai frecvente sunt trei:
Dintre acestea, "narton" și "nagua" sunt cele mai vechi specii. În timpul naguay simda, cuplurile de dans formează o linie, apoi deviază în valuri netede. În ceea ce privește simda tablei, acest dans este exclusiv de sex masculin. În trecut, până la câteva zeci de persoane în vârstă de până la 40-45 de ani ar putea lua parte la ea. Chiar se poate numi un ritual - nu este nici un accident că a fost aranjat lângă focurile aprinse.
De obicei, pentru realizarea dansului de sanie, oamenii au venit nu numai dintr-un sat, ci din întregul raion. Desigur, publicul a fost și mai mult - la urma urmei, în procesul acestui dans, oamenii au concurat în puterea și dexteritatea lor.
Acest tip de simda a fost, în esență, un dans pe două nivele. Bărbații se aflau în două rânduri, iar dansatorii celui de-al doilea rând se ridică pe umerii celor inferiori. Ambele rânduri și-au răsuciți mâinile la centuri, rezultând un dans dublu rotund. În mișcările dansatorilor nu erau limitate, cu excepția faptului că rândul inferior trebuia să reziste la o astfel de sarcină semnificativă.
Cele două specii rămase sunt asociate. În ele, bărbații și femeile stau într-un rând la rând, bărbatul ia brațul femeii stând în stânga ei. Astfel de dansuri sunt foarte simbolice, deoarece compoziția lor este construită pe o combinație a două figuri principale - un cerc și o linie dreaptă. Astfel, dansatorii au simbolizat mișcarea cosmică a soarelui în infinit.
În același timp, performanța perechii seamănă oarecum cu valuri netede, din moment ce o linie bine aliniată de dansatori își schimbă în mod constant traiectoria, iar perechile se convertesc într-un cerc, ele se aliniază din nou într-o singură linie.
Versiunea sa a acelorași mâneci lungi a fost furnizată și într-un costum pentru femei. În plus față de scopul practic al acestei îmbrăcăminte, astfel de mâneci au servit ca un fel de decorare a întregii haine festive.
Rolul de cymd în cultura Osetiei
Variantele de dans clasic au fost distribuite în toate zonele din sudul și nordul Osetiei și au fost foarte populare. De-a lungul timpului, ele s-au transformat în ceva diferit, unele figuri și mișcări de dans au dispărut sau au fost înlocuite de altele. Cu toate acestea, el a rămas încă în cultura osetiană.
Marele merit în acest sens este dat grupurilor profesionale de dans, care prezintă astăzi dansuri ossețiene în versiunile lor tradiționale (cel mai cunoscut este ansamblul "Alan"). În plus, experții evaluează profesionalismul echipelor în ceea ce privește nivelul de calificare cu care se realizează simdul.
Acest dans are caracteristici proprii, bine-cunoscute de oameni care sunt angajați în coregrafia Ossetian și știu toate nuanțele sale temeinice. Specialiștii sugerează că simdul este un dans pentru iubiți. În vremurile anterioare, băiatul și fată aveau prea puține șanse să se întâlnească față în față și să se atingă reciproc. Prin urmare, în dans au putut să-și exprime cumva sentimentele.
Acest lucru a lăsat amprenta asupra construcției coregrafiei. Deci, o femeie în timpul spectacolului își ia capul departe de partenerul ei. Un bărbat nu ar trebui să se uite la ea. Prin urmare, din partea ei pare că acest dans pare oarecum indiferent. Totuși, acest lucru nu este adevărat, pentru că, în esență, simdul este un dans senzual.
Cu doar câteva zile în urmă, Tbilisi a fost avertizat de acest lucru de către comitetul regional al districtului autonom al Osetiei de Sud. A fost luată o hotărâre urgentă privind organizarea unei simpatice puțin cunoscute. A fost repetat și interpretat de artiștii Teatrului de Drame Khetagurov din Cchinvali. Comisia georgiană a fost atât de impresionată de poezie și frumusețe încât a câștigat instantaneu faima din toată Uniunea. Și astăzi pentru Osetia SIMD a devenit o adevărată carte culturală de afaceri.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: