Ce este mai mult - condamnarea sau simpatia merită pechorin

"În acest om există puterea duhului și puterea voinței, în viciile sale luminează ceva mare"

Ne cunoaștem "povestea sufletească" a eroului, după ce am aflat deja despre moartea sa. Cum au trecut ultimii ani ai vieții lui Pechorin? Exotica caucaziană, fluierul de gloanțe, îndatoririle oficiale l-au scos pe scurt dintr-o stare de dezamăgire. Din povestea "Maxim Maksimych" aflăm că Pechorin sa retras și sa întors la Sankt Petersburg, unde, a spus el, sa plictisit. Anguish l-au condus să călătorească și, pentru a scăpa de goliciunea vieții, și-a imaginat doar moartea ...







Peciorin este istorie de viață, cu care ne întâlnim în primele două părți ale romanului, face posibil să se înțeleagă că cititorul este prezentat cu eroul unui personaj foarte complex și contradictoriu. Curiozitatea apariției sale, comportamentul contradictoriu au dus la perplexitatea lui Maxim Maksimych. "Glorios a fost un om, îndrăznesc să vă asigur, doar puțin ciudat", spune el despre Pechorin însoțitorului său. - La urma urmei, de exemplu, în ploaie, în frig toată ziua pe vânătoare; totul este rece, obosit și nu-i pasă. Și încă o dată, el se așează în camera lui, vântul miroase, se asigură că a răcit; el se va scutura si va deveni palid, dar cu mine sa dus la mistretul unul dupa altul; uneori nu veți obține un cuvânt pentru o oră întreagă, dar uneori, după cum începe să spună, vă veți rupe burta cu râs ... Da, cu mare a fost ciudățenia ... omul ".

Interesat de povestea lui Maxim Maksimych, tovarășul său, la o întâlnire cu Peciorin scrutează cu atenție caracteristicile a căror soartă atât de intrigat, și atenția lui nu se poate ascunde de mult, ceea ce ia permis să înțeleagă natura și să reflecteze asupra destinului omului, el nu știa.

Schiță un portret de Peciorin, companion casual, Maxim Maksimych opri atenția asupra semnelor de o personalitate puternică și vibrantă, distins, printre altele: el vorbește despre său „constituție puternică, capacitatea de a îndura toate greutățile vieții nomade“, încrederea în sine și concentrare interioară, „Lui mers a fost neglijent și leneș, dar am observat că nu flutura brațele. - un semn sigur al unui personaj stealth " Călătorul simțit în Peciorin individ înzestrat cu conștiință brusc perceptibilă și stima de sine în același timp marcată de copilăresc. El scrie: „Zâmbetul lui era ceva copilăresc.“ „Ceva copil“ zâmbet persoană Peciorin „minte matură“ - un moment care este dat în caracterizarea eroului esenței. Aceasta este caracteristica pe care, încă o dată, împreună cu mențiunea unui personaj „puternic construi“ aruncă o lumină asupra potențialului de personalitate remarcabilă se nerealizată.

Traveler face forțat accident vascular cerebral care accentuează Peciorin aristocratic și laic: „catifea prăfuit syurtuchok nasturii numai partea de jos două butoane îi permite să vedeți lenjerie curată orbitor expunând obiceiuri om decent; mănușile murdare părea intenționat cusute pe mânerul lui mai mic aristocrat ... pielea a fost unele sensibilitate feminină ... părul blond, buclat prin natura, descrie atât de pitoresc palid fruntea lui, nobil. ... În ciuda culorii strălucitoare a părului său, mustață și sprâncenele erau negre - un semn al rasei în om, ca o coamă negru și coada neagră a unui cal alb ... a fost foarte bine și a avut una dintre fețele originale, care sunt deosebit de populare cu femeile seculare ".

Portretul lui Pechorin stabilește deja cititorul primit de ideea "ciudățeniei", natura contradictorie internă a personajului. "Ochii lui căprui ... nu au râs când a râs ..." "Nu ați văzut o asemenea ciudățenie la unii oameni. Acesta este un semn al unei dispoziții rele sau al unei tristețe profunde și profunde. Datorită genelor lor cu jumătate de coborâre, ele străluceau cu o strălucire fosforică, dacă puteai să-i dai așa. Nu a fost o reflectare a căldurii sufletului sau a imaginației: era o strălucire asemănătoare cu aceea a oțelului neted, orbitoare, dar rece.

Ochii Peciorin, care „nu a râs când a râs“, a arătat cât de grav erou dezamăgire, cât de adânc a pierdut credința în toată înșelăciunea lumii și cu ceea ce disperare uita la propriile lor perspective de viață. „Slăbiciune nervos“, care a văzut călătorul în Peciorin, aparent, un fenomen asociat în mod direct cu caracterul „ciudat“ Peciorin, care a spus Maxim Maximovici. Amintiți-vă nedumerirea la faptul că Peciorin, rezistenta distins și fearlessness, și unul care a plecat la vânătoare de mistreți în frig și noroi, uneori, teribil de frică de frig și tresărind nervos când bate obloanele. Este evident că viața din Sankt-Petersburg pentru o lungă perioadă de timp au contribuit la consolidarea a început deja să submineze puterea de Peciorin „slăbiciune nervoasă“, care a fost rezultatul unei dezamăgire totală și finală în toată oboseala din conștiința lipsei de sens și monotonia vieții sale.

Istoria vieții Peciorin și romanul în portretul psihologic al eroului ridicat vălul din adâncurile ascunse ale sufletului său, dar nu a dezvăluit cea mai importantă caracteristică a Peciorin ca persoană „minte matură“ - viața sa interioară intensă. Acest gol în conturul apariției eroului este umplut de revista Pechorin. Familiarizarea cu "Magazine ..." vă permite să arătați în mod diferit și ceea ce spune Maxim Maksimych despre prietenul său.

Revista lui Pechorin este ceva unic în literatura rusă. Scopul "Jurnalului ..." este de a dezvălui conștiința de sine a eroului - o personalitate remarcabilă, distinsă de maturitatea minții sale. Maturitatea minții lui Pechorin este dezvăluită în activitatea irepresibilă a gândirii, este îndepărtată de cunoașterea de sine. Pechorin, după ce a preluat "Jurnalul", și-a stabilit sarcina de a-și analiza cu grijă gândurile și sentimentele, considerate de el ca fiind "semințele și fructele" acțiunilor sale.

Obiectivul pe care și-a dat Peciorin care deține jurnalul dezvăluie gravitatea căutarea spirituală și nivelul ridicat de educație care distinge caracterul Lermontov. „Journal of Peciorin“ ne oferă posibilitatea de a vă asigura că eroul Lermontov nu este portretizat ca un om care „a învățat ceva și într-un fel“, ci mai degrabă ca o persoană care a aparținut cunoștințele cu cea mai mare seriozitate și reverență, și a văzut în știință cheia înțelegerii legilor vieții istorice a popoarelor și sensul de a fi o singură individualitate umană. "Și nu este o vină a eroului Lermontov, ci nenorocirea lui că viața a murit și forțele au fost irosite", a spus Pogodin.

Pechorin este o natură, bogat înzestrată. El simte în piept "forțe imense", este dornic de acțiune, simțind constant nevoia de a găsi sfera de aplicare a activității consumatoare și de a-și realiza puterile sale puternice. Așa cum a subliniat în mod corect E.Mikhailova, "efortul pentru acțiune este o caracteristică remarcabilă a lui Pechorin ca un om de excepție ... Acțiunea ... este principala nervură a naturii lui Pechorin ca fiind nevoia lui majoră, urgentă a lui". Dar își epuizează forțele imense prin acțiuni nedemnice, fapte minore. La urma urmei, ceea ce îl împinge să se confrunte cu Maria? Din nou, dorința de a se distra, pentru a vă asigura că nu a fost plictisitor. Și merge pentru asta, împins de un mic simț al prudenței.







Natura Pechorin a înzestrat cu spirit fizic și puternic de anduranță. Meditațiile lui Pechorin despre el însuși, convingerea că el a fost "o întâlnire înaltă", sugerează că Pechorin a visat soarta unui om care ar putea juca un rol important în viața popoarelor.

Pechorin, unul dintre eroii intime ai lui Lermontov, își pierde dorința de o viață armonioasă. Aceasta este ceea ce este inerent în natura sa. Dar Pechorin este contradictoriu. Contradicțiile sunt marcate de caracterul său, contradictorii și reprezentările sale. Pechorin însuși admite că sunt doi oameni în el: unul trăiește în întregul sens al cuvântului, celălalt îl gândește și îl judecă. Unul prețuieste idealuri înalte în sufletul său, celălalt este un sceptic. Și sub influența celor din urmă, Pechorin își reconsidă ideile înalte despre faimă și fericire. Și apoi gloria îi pare noroc și se pare că, pentru ao realiza, trebuie să fie doar dexter și fericirea începe să vadă cu mândrie intensă.

Aceste noțiuni distorsionate de glorie și fericire în Peciorin apar într-o atmosferă de viață artificială din Sankt-Petersburg, „lumină“, în cazul în care, ca într-o oglindă deformantă, toate cu adevărat umană își pierde contururile sale naturale și devine proporțiile greșite. Cum putem explica contradicțiile care au existat în sufletul lui Pechorin? La urma urmei, "forțele imense ale sufletului" coexistă în ea cu fapte mici, nedemne; el încearcă să iubească întreaga lume și aduce oamenilor numai rău și nefericire; Acesta este caracterizat prin prezența unor aspirații nobile înalte, și ca rezultat - sentimente fine, care deține sete sufletul pentru plinătatea vieții și a lipsei de speranță completă, conștiința de doom. El îi disprețuiește contemporanii, dar el însuși nu beneficiază pe nimeni. Pentru asta se bate brutal. Dar nu poți explica toate acestea cu slăbiciunile lui, nu! Acesta este rezultatul situației socio-politice din țară. A fost timpul domniei de reacție, când gândul avansat a fost urmărit. Majoritatea reprezentanților lumii nu au avut idealuri în viață, iar acest lucru îi deformează pe oameni. În același Peciorin acolo și vis despre scopul de mare, și au intenții nobile, dar el nu le poate aduce la viață, nu pot găsi utilizarea de abilitățile lor, și tragedia acestei Peciorin ...

Povestea "Taman" dezvăluie povestea vieții de tâlhărie. Lermontov introduce eroul său în cercul așa-numiților "contrabandiști cinstiți". Inițial Peciorin pare că el devine o lume în care totul respiră mister și romantism a sublimului, într-un mediu în care oamenii sunt frumoase, cuvintele și cântecele lor sunt acțiuni poetice și abnegație. Dar, foarte curând că este convins că acești oameni conduce egoismul și lăcomia, iar viața lor se caracterizează printr-o sărăcie uimitoare de aspirație și absența oricărui conținut spiritual.

Tânărul, energic, hotărât Pechorin, deportat în Caucaz pentru o "istorie" în Petersburg, prezintă un interes deosebit pentru mediul înconjurător. El admiră curajul contrabandiștilor, regretă că le-a deranjat viața.

Dar, la fel, de ce a pornit într-o aventură riscantă? "Singura lui dorință, așa cum recunoaște el însuși, este" a obține cheia acestui puzzle ". Și sa trezit, "forțele sale imense" au intrat în vigoare, au fost implicate într-o aventură și au încălcat legăturile vitale ale unor persoane străine lui Pechorin, care le întâlnea accidental. Când secretul a fost descoperit, Pechorin își dă seama din nou că "forțele imense" au fost cheltuite fără scop, s-au dovedit a fi de nici un folos pentru nimeni. Și din nou dor, plictiseală ...

În "Prințesa Maria" Pechorin în mijlocul lui. Aici ne întâlnim cu prietenul lui Pechorin - Dr. Werner. Conform nivelului său cultural, Werner este egal cu Pechorin. Omul "unui suflet experimentat și înalt", Werner se bucură de respectul celor mai buni oameni din societate. Ca și natura lui Pechorin, personajul lui Werner este foarte contradictoriu: are o limbă rea, dar el este bun. Dr. Werner a fost sărac, a visat la milioane, dar acest vis avea o natură abstractă: dezinteresat de natură, distins prin înălțimi spirituale, el "nu ar fi făcut un pas pentru bani" pentru bani.

Înțelegerea între Peciorin și Werner a fost atât de complet, care s-ar putea merge pe un alt tren de gândire, dar ar putea păcăli unul pe altul, și atunci când acestea sunt obosit de a interpreta în mod serios „chestiuni abstracte.“

O mulțime de spațiu în "Printesa Maria" a fost dat Grushnitsky. Grushnitsky, la fel ca Werner, este de asemenea un dublu Pechorin. Dar acest dublu, spre deosebire de Dr. Werner multe lucruri care tind să Peciorin, devine un personaj parodie. Peciorin - o persoană este într-adevăr excepțională, marcată de tenacitatea de voință, o sete de acțiune. Dezamagirea lui este reală, simțul vieții sale este tragic. Grushnitski - un tânăr obișnuit, limita viselor sale - o cariera, căsătoria cu o fată bogată dintr-o familie nobilă. vis pretuit Grushnitsky-cadet - „pentru a deveni eroul romanului,“ și așa el pune pe o „manta tragic“ - o mască de chin, frustrare, încercând să joace rolul unui om extraordinar. În "Printesa Maria" verifică, de asemenea, ideea practicii de viață. Această idee trebuie să se întoarcă la mediul asociat cu societatea de mare Sankt Petersburg, care a dat naștere la ea, și de a găsi aici o pace sufletească și fericire. Dar fericirea personală nu ar umple viața Peciorin, personalitate rebel, furtuna sete - activități în general, utile. Prin voia lui Peciorin frant inima Mariei, insultat fete vanitatea, vinovat numai în faptul că, odată ce este în prezența sa difere. Peciorin înțelege că jocul lui cu Prințesa distrage atenția de standardele umanității. Dar Pechorin, pentru a-și menține viața, cineva trebuie condamnat la suferință. Pechorin își dă seama că la transformat într-un "criminal moral". El recunoaște:“... am suprimat circumstanțe ambiție, dar se manifestă într-o formă diferită, pentru că ambiția este nimic altceva decât setea de putere, iar primul este plăcerea mea de a supune voinței mele tot ceea ce mă înconjoară; pentru a excita un sentiment de dragoste, devotament și frică - nu dacă există un prim semn și cel mai mare triumf al puterii ". Suntem respinși de indiferența lui criminală față de oameni, de egoism. El nu este interesat dacă acțiunile sale vor aduce suferință și nefericire altora sau nu. Nefericirea-l aduce alpiniști: el împinge la crimă Kazbich și Azamat, el ruinează Bela, pentru că ea a avut ghinionul să-l plac. El speră că Bela își va reînvia interesul pentru viață. Dar el „a făcut o greșeală ... sălbatic dragoste nu mult mai bine decât dragostea unei doamne nobile.“ Și refuză Bela. O poveste cu contrabandiștii? Nu a existat nici un indiciu de renaștere ... În viața Peciorin au avut loc nici o schimbare. A uitat instantaneu de acești oameni. Din nou, plictiseală, indiferență din nou completă a oamenilor ceea ce el însuși recunoaște: „Da, și ce-mi pasă despre bucuriile și necazurile oamenilor ...“ Da, pentru toți cei cu care vine în contact, Peciorin aduce durere, sau chiar moartea. La urma urmei, din cauza lui Pechorin, Bela a murit. Grushnitsky a murit într-un duel cu Pechorin. Adevărat, semnele de cruzime în lupta împotriva lui Grushnitsky pot fi justificate. Grushnitsky este dezonorant. Este o natură nesemnificativă, un egoist. Dar nu egoistul pe care îl are Pechorin. Pechorin - "egoist egoist", adică așa că a făcut mediu, lumina și egoist Grushnitsky a făcut propria lui narcisism. Dacă Grushnitski convins de infailibilitatea lor, apoi Peciorin, dimpotrivă, este înclinată spre introspecție. Cu ce ​​fel de sinceritate vorbesc despre viciile lui. Dar, în afară de neajunsurile din care Peciorin cunoaște și expune critica ucigașă, iar el are calitățile care îi fac pe alții pleca genunchiul înaintea lui. Aceasta este marea lui înțelepciune, spirit, curajul și voința de a câștiga lupta împotriva „comunitatea de apă ...“ Sinceritatea sentimentelor sale pentru credință. Și la gândul că ar putea pierde vreodată, el a dat seama că credința pentru el a fost cel mai scump din lume. El se grăbește pe un cal calmat după ce a plecat Vera. Și acest om, fără să șovăie sub amenințarea armei ar putea plânge ca un copil atunci când își exprimă convingerea că credința nu mai corespund. Peciorin calități nobile inerente. ... Dar aceste impulsuri nobile în ciocnirile de viață dau mereu drumul spre violență. Dar care este cauza faptului că aduce suferință acestor oameni? Cum poți să explici că Pechorin însuși este profund afectat? El vorbește despre acest lucru: „Tinerețea mea incoloră a fost petrecut în lupta cu sine și lumină, cele mai bune sentimentele mele, teama de ridicol, am îngropat în adâncul inimii, și sunt morți.“

Pechorin își definește rolul în viață, apoi "ca un rol mizerabil de călău sau trădător", apoi ca rolul "toporului în mâinile soartei". Tema soartei este una dintre temele permanente din reflecțiile lui Pechorin. În romanul "Fatalist" devine central. "Fatalist" - un epilog logic romanul Lermontov. Eroul lui Lermontov, care a fost deziluzionat și dezamăgit de tot, a apărut în fața cititorului, reflectând asupra problemelor destinului și morții. Simțind soarta, înțeleasă ca puterea hazardului, Pechorin se strecoară din fereastră pentru a lega un cazac beat.

Peciorin, condamnat la o tranziție permanentă „de la îndoială, să pună la îndoială“, își amintește jind vremurile trecute, „magii“ naiv, dar ferm în opiniile sale, nu a știut junghiul îndoială:“... unii va putere le-a dat încredere că tot cerul cu nenumărați locuitori, se uită la ei cu, deși tăcut, dar constantă. Și noi, urmașii lor jalnice care rătăcesc pe pământ fără convingeri și fără mândrie, fără plăcere și teamă, cu excepția faptului că frica involuntar, comprimând inima la gândul de la sfârșitul inevitabil, nu putem mai mult la marile sacrificii, nici în beneficiul omenirii, nici măcar pentru propria lor noastră fericire, pentru că știm imposibilitatea de a ... „Deci, Peciorin formulează o nouă înțelegere a sorții autorităților de circumstanțe istorice care predetermină viața și psihologia unui om al timpului său. Peciorin tragedie - o tragedie a individului, voința circumstanțelor istorice înstrăinat de oamenii lor, în languishing iobăgiei, nici o ocazie de a se alătura culturii.

"Erou al timpului nostru" este un fenomen semnificativ în dezvoltarea literaturii clasice. Acesta este primul roman psihologic rusesc din proză, care arată din interior viața inimii și munca grea a minții unui om din anii '30.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: