Biserica acasă

Ce este o familie creștină? Acesta este adesea numit biserica de acasă, indicând astfel că căsătoria este stabilită de Dumnezeu și are o mare importanță în materia mântuirii noastre.







Și Dumnezeu ia binecuvântat și Dumnezeu le-a spus: "Fii roditor și se înmulțește și umple pământul ..." (Geneza 1:28)

Căsătoria este prima uniune umană stabilită de Dumnezeu chiar și în paradisul dintre Adam și Eva. Cu toate acestea, părinții Bisericii spun în unanimitate că înainte de căderea căsătoriei nu era în forma așa cum o știm acum. "Fiind creat, Adam era în paradis, și nu se vorbea despre căsătorie", scrie Sfântul Ioan Gură de Aur. "Avea nevoie de un asistent și ia fost dat. Dorința de act sexual, concepție, făină carnală și orice formă de corupție erau străine sufletelor lor ". Sf. Grigorie de Nyssa mai spune că dorința și concepția sexuală, nașterea în chin sunt consecințele căderii, proprietățile celor căzuți, supuși dezintegrării și morții naturii umane. Confirmarea acestei opinii găsim în cartea Genezei, când, după ce a mâncat oameni cu fructul interzis, Dumnezeu ia spus lui Eva: înmulțirea îți va crește durerea în timpul sarcinii; în durere vei purta copii; și dorința ta este pentru bărbatul tău, și el va domni peste tine. (Geneza 3:16)

Poruncă să fie roditor și să se înmulțească (Geneza 1. 28) a fost dat oamenilor înainte de căderea, dar modul în care acestea ar fi trebuit să fie roditoare și să se înmulțească - nu putem spune, pentru că ei nu știu ce corpul uman a fost în forma sa originală. Există diferite opinii teologice cu privire la această întrebare. În special, Monk Maximus Mărturisitorul vorbește despre un fel de "reproducere spirituală" a rasei umane. În general, trebuie spus că problemele legate de căsătorie și relațiile sexuale din teologie nu sunt suficient de dezvoltate. Nefiind de acord, în anumite indicații, în conformitate cu Sfinții Părinți învață că căsătoria este forma în care o știm acum în cer nu exista. După căderea dintre primii oameni au apărut dizarmonie în această alianță inițială include corupție și dezordine, care sunt componente ale păcatului originar, prin concepția și răspândirea naștere pentru întreaga omenire. Prin urmare, în relațiile de familie, uneori există atât de multe dificultăți și neînțelegeri reciproce. Pentru a realiza o armonie în căsătorie, trebuie să lucrați înainte de toate asupra inimii voastre, ceea ce învață Biserica.

Soții, ascultați-vă pe soții voștri ca pe Domnul, pentru că soțul este capul soției, așa cum Hristos este capul Bisericii și El este Mântuitorul trupului. Dar cum Biserica ascultă pe Hristos, la fel și soția soților ei în toate. Bunicii, iubiți-vă nevestele, așa cum Hristos a iubit biserica și Sa dat pe Sine Însuși pentru ea ... (Efeseni 5: 22-25)

În creștinism, căsătoria atinge perfecțiunea sa completă și este sacrament. Unirea familială este în imaginea unirii lui Hristos cu Biserica. Apostolul Pavel cheamă mariajul un mare mister: Acest mister este mare; Mă refer la Hristos și la Biserică (Ef. Pentru a fi demni de a afișa unirea lui Hristos cu Biserica, soțul ar trebui să fie tot mai mică în natura lui să subordoneze mai mare, partea fizică a naturii sale de a pune sub autoritatea spirituală și morală.

Potrivit Sfântului Ciprian din Cartagina, în căsătoria creștină, soțul și soția primesc plinătatea și integritatea ființei lor într-o unitate spiritual-morală și fizică și împlinire reciprocă de către o persoană a celuilalt.

Amintiți-vă că în familia sa primele lecții de iubire au fost primite de către adepți atât de mari ca reverendul Serghei de Radonej și Serafim de Sarov. Citind vietile sfintilor, adesea puteti vedea cu ce caldura si iubire vorbeau devotatii despre parintii lor si despre anii petrecuti in familie.

O altă calitate morală, fără de care este imposibil să se creeze o familie puternică și unită, este negarea de sine, abilitatea de a-și sacrifica interesele pentru binele intereselor altui. În general, refuzul de sine este un martiriu zilnic care nu este vizibil pentru nimeni. Prin urmare, gradul de nunta, am auzit aceste cuvinte: „Sf mucenic, Cine bun venchavshesya stradavshe și, roagă-te Domnului, să aibă milă pentru sufletele noastre.“

„Lupta cu păcatul în căsătorie - tipul sublim al ascetice creștine face, - scrie G. liturg Shimanskiy.- Acesta este un lucru mare, o vindecare foarte surse de viață. Ea face ca căsătoria să fie o faptă personală și (datorită eredității) cultivării strămoșilor atât din punct de vedere fizic cât și spiritual. Acest exercițiu (ascetism) are o expresie externă în abstinența soților unul față de celălalt în timpul zilelor postului, precum și în timpul perioadei de hrănire și a sarcinii ".

Cei mai mulți dintre noi suntem chemați să fim mântuiți tocmai în căsătorie - în răbdare și iubire, purtând infirmitățile unii altora, realizând perfecțiunea.

Edificarea noilor mireni din Trebnik conține o învățătură minunată:

“... sincer căsătorie, legea pe care acum ai combinat, dar trăind împreună vospriimete de la Domnul rodul un fel de patrimoniu de tine, în patrimoniul rasei umane, spre slava Creatorului și Domnul, în uniunea insolubilă a iubirii și părtășie, asistență reciprocă și pentru a se proteja din ispită. Sincer căsătorie, pentru însuși Domnul a stabilit în paradis, atunci când din coasta lui Adam a creat pe Eva și a dat asistentul său. Și în noul harul Hristos însuși Domnul învrednicit grațios căsătorie mare onoare, atunci când nu numai prezența noastră înfrumusețat o nuntă în Cana Galileii, dar, de asemenea, el a promovat prima chudodeystviem - punerea în aplicare a apei în vin. Domnul sa umilit de fecioria fecioară, fiind bucuros să se nască o carne din Fecioara cea Prea Pură; să plătească tribut unei văduve atunci când, în timp ce aduce în templul său, de la Anna - VĂDUVE vosmidesyatichetyrehletney - a luat mărturisirea și profetic; El și-a mărit căsătoria prin prezența sa în căsătorie. "







Unirea căsătoriei este indisolubilă. Prin urmare, Biserica nu demontează căsătorii, dar da numai binecuvântarea lui într-o a doua și chiar o a treia căsătorie, deces al unui soț sau de infidelitate, că, în efectul său devastator asupra familiei este echivalent cu moartea. Demnitatea morală este recunoscută de Biserică numai după prima căsătorie. Cea de-a doua și a treia căsătorie sunt "păstrarea curvității", o mărturie a senzualității neconvingate. Vasile cel Mare scrie că a doua căsătorie este doar un medicament împotriva păcatului. Potrivit lui Grigorie Teologul, "prima căsătorie este legea, a doua este indulgența". Ritul nunții celor doisprezece este mai scurt și diferă cu o solemnitate mai mică. În cele mai vechi timpuri, cei doi născuți au fost excomunicați timp de un an de la Comuniune; căsătoria a doua și a treia căsătorie nu au putut fi aleși pastori ai Bisericii.

În creștinism, căsătoria a fost binecuvântată din timpul apostolilor. Discipolul lui Ioan Evanghelistul Sfântul Ignatie al Antiohiei a scris: „Jack și impietează ar trebui să intre în căsătorie cu consimțământul episcopului, că căsătoria a fost în Domnul, nu pentru dragoste.“ Ordinea căsătoriei în antichitate sa făcut direct după Sfânta Liturghie. Urme de asta vedem acum în gradul nunții. Acesta este strigătul "binecuvântat este Împărăția", o litanie pașnică, citirea Apostolului și a Evangheliei. Separarea rangului de nuntă de Liturghie a avut loc în secolele XII-XIII, iar acum se desfășoară după Sf. Liturghie.

Leagănul unei vieți noi

Binecuvântați această căsătorie: și dați slugilor voștri o viață liniștită, o viață lungă, dragoste unii pentru alții, într-o unire a păcii, o sămânță de lungă durată, o coroană de slavă nefolositoare; Lăsați-i să vadă copiii lor, patul lor este păstrat fără marcă.

(Din rugăciunea de rang de nuntă)

Și totuși scopul principal și principal al căsătoriei este nașterea și creșterea copiilor. Acesta este un miracol obișnuit, dar inexplicabil și de neînțeles. Când se naște un copil, se ridică brusc întrebarea: "Cine sunt eu să dau o viață nouă, să dau viață sufletului uman nemuritor? Pentru ce fel de merit am fost implicat în acest miracol? Cum este posibil ca o altă persoană să se nască din partea mea, care, ca noi toți, suntem chemați să-i facem inima ca locuința Duhului Sfânt și să devenim Dumnezeu prin har? "Și într-un anumit moment se pare că Dumnezeu la creat numai pe tine eu nu sunt capabil de acest lucru, dar caracteristicile familiare în persoana unui fiu sau fiică spune că există nu numai Dumnezeu, ci împreună în această uniune căsătorie sacră, în sinergie, co-lucrare cu Dumnezeu a venit în lume un om nou.

Dacă doi - împreunat oameni, iar această problemă este o piatră de poticnire, o sursă de frustrare, amândoi trebuie să vorbim despre asta duhovnicului ei, în cazul în care acest lucru nu este - atunci preotul (preoți, dacă mărturisirea din tați diferiți), un cuvânt care au încredere, în confesional. Cereți sfatul. Omul ia decizii. Dar în acest caz întrebarea este controversată, de fapt este o neîncredere față de Dumnezeu. Atunci când un preot familiar aflat că soțul meu și cu mine, având un copil, sunt protejate de o nouă sarcină, el a spus că - nu ortodoxă. Și, bineînțeles, trebuie să vă rugați cu toată inima, de două ori, pentru tine și pentru soțul tău. Sfânta Nona, mama Sfântului Grigorie Teolog, la rugat pe Dumnezeu pentru credința ei. Deși era un păgân convins.

Buna ziua! Ajutor vă rugăm să consultați. Noi împreună cu soțul împreună 3 ani, anul căsătorit. Soțul este o persoană credincioasă, iar eu, încerc să mă duc la biserică, să mă rog. Dar există o problemă. De îndată ce este vorba despre copii, soțul lasă întrebarea, spune nu acum, atunci, într-un an sau doi, când se face cariera, când situația financiară este îmbunătățită. Și îmi place soțul meu, dar chiar vreau un copil și toate diferențele noastre sunt reduse la certuri. Este foarte greu.

"Soții, ascultă-te de soții tăi." Și dacă soțul nu vrea să aibă copii. Ar trebui soția să se supună voinței soțului ei în acest caz?

Sunt total de acord cu Lyudmila. „Sentimentele de-a lungul anilor se estompeze“ - acest lucru nu este motivul pentru divorț, și dovada refuzului de a lucra într-o căsătorie. Dacă nu vă îngrijiți de grădină, ea supraaglomeră buruienile și încetează să mai dea roade și apoi se învârte. Nu aș merge pentru diluarea unui astfel de motiv :( Deși stătea singur pentru o lungă perioadă de timp, dar rezultatul trist al căsătoriei cu un bărbat este o concluzie dinainte este interesant aici este scris. Domnul a binecuvântat virginitatea, văduvie și căsătorie și în cazul în care soțul a plecat și eu nu sunt căsătorit, neblagoslovenno. o astfel de ședere? Cum putem scăpa?

În viața sfinților sunt menționate și roditeli.Spasenie lor pios -trud cu multiple fațete, prea vospitanie- suflet trud.Vospitanie printr-o comunicare cu rudele, locul de muncă de zi cu zi, din greu, până la sfârșitul anului dney.Razvenchanie- reticența de lucru suflet smiryatsya.I aici nu este important, având în vedere divorțul sau net.Glavnoe că oamenii doresc să renunțe la promisiunile făcute Bogu.Segodnya soția abandonată (soț), și mâine?

Alexei, nu ai dreptate. Da, unul dintre scopurile căsătoriei este nașterea și creșterea copiilor, ci pentru a începe o căsătorie este sursa iubirii. În primul rând, dragostea soțului pentru soția sa, pentru Dumnezeu. În cazul în care să educe copiii în certuri, discordie și omisiuni, din numărul mare de copii nu pot fi salvate, copiii ar trebui să fie crescuți în dragoste și credință în Domnul. Și pentru a le ridica, este necesar să înveți cum să te iubești sincer ... să te porți unul pe celălalt și apoi pe alții. Cunosc oameni care spun că vor să fie mântuiți fără copii (dar nu doresc să renunțe la viața sexuală), și citează exemplul lui Petru și Fevronia, dar ei nici măcar nu se întreabă ce sfinții au trăit viața unui frate și soră, și nu știu reciproc ca soț și soție. Au prieteni, cărora Domnul nu le-a dat copiii lor, dar ei nu au adoptat și disperare băieți minunați 3treh, adu-le în credința ortodoxă. Căile Domnului nu sunt mărturisite și nimeni nu știe ce cruce este dată. Principalul lucru este să-l purtați și să nu bâjbâiți la Domnul!

Alexei, mă întreb, dar cum pot fi mântuiți în căsătorie fără a da naștere copiilor? Un alt lucru, când Dumnezeu nu dă copii, este o tragedie și o cruce. Și când o persoană, care trăiește într-o căsătorie, nu vrea să aibă copii, atunci nu se poate vorbi despre mântuire.

"Căsătoria este inseparabilă și, prin urmare, Biserica nu discreditează căsătoriile." Prima afirmație este adevărată. Și al doilea în vremea noastră. Este suficient să prezinte confirmarea încetarea unei căsătorii civile și Voila (nu chiar el însuși): după un timp destul de scurt, veți primi un certificat și încetarea unei căsătorii. Notă, nu care recurge curvarii, nu alcoolicii cronici, dependenți de droguri, de obicei, mulți ani în urmă a încununat cuplu, din diverse motive, a decis să plece în pace, sunt „debunking“ - doar pe baza documentelor de grefier. Nu economia este deloc. Dar ce?







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: