Marele Buddha este o statuie de bronz a lui Buddha din Hong Kong, pe insula Lantau, în apropierea mănăstirii Po Lin.
Legenda lui e veșnică. Siddhartha Gautama, un prinț al unui mic regat din Himalaya poalele sa născut în lumea de lux, dar după ce a fost confruntat cu suferința umană a plecat de acasă în căutarea de răspunsuri la întrebările care afectează el și a devenit tramp fără adăpost. După câțiva ani de căutări, Siddhartha Gautam a atins iluminarea și a devenit un Buddha. În revizuirea noastră, o duzină de fapte interesante despre cine a fost într-adevăr Buddha.
1. Buddha nu este un lider religios
Buddha nu sa considerat fondatorul unei noi religii.
Acesta este probabil unul dintre cele mai ironice fapte asociate vieții lui Buddha: Așa-numitul "fondator" al budismului, în general, nu a pretins că a întemeiat o religie. În plus, nu există date istorice fiabile despre faptul că Buddha a hotărât în mod deliberat să pună bazele unei noi mișcări religioase sau să se considere lider religios.
Buddha sa considerat un profesor care a respins calea ortodoxiei religioase hinduse tradiționale și a propus un mod alternativ. În loc să instaureze o nouă religie, Buddha a întemeiat o sectă de asceți-vagabonzi - una dintre numeroasele secte similare care existau la acel moment în India. Numai după moartea lui Buddha, comunitatea pe care a fondat-o treptat evoluează într-o mișcare asemănătoare religiei.
2. Familia lui Buddha
Prințul sau nu prințul este întrebarea asta?
Numeroase legende despre Buddha îl descriu ca pe un prinț, fiul regelui Suddhodan al lui Gautama. Cu toate acestea, nu există dovezi documentare că Buddha era un prinț. Există o opinie că tatăl lui Buddha era, de fapt, un lider regional, cineva ca liderul tribului. Organizația publică, în care trăia Buddha, seamănă cu un sistem republican și nu cu o monarhie. Au avut loc întâlniri regulate între membrii celor mai influente familii. Familia lui Buddha era una dintre cele mai influente familii din acest sistem.
3. Orașul natal al lui Buddha
Exploziile despre presupusa Patrie a lui Buddha.
Sursele budiste sunt menționate ca locul de naștere al lui Buddha, unde a trăit până la vârsta de 29 de ani, orașul Kapilavastu. Se presupune că acest loc este situat în zona modernă Tilaurakot, în sudul Nepalului, lângă granița indo-nepaleză. Atunci când arheologii au început să studieze acest loc, materialul pe care l-au găsit nu a dat la toate vârstele așteptate ale orașului.
Kapilavastu ar fi trebuit să fie fondată de o sută de ani sau mai mult înainte de nașterea Buddha, dar nu a fost găsit nici un artifact care să confirme acest lucru.
A existat o altă versiune - Kapilavastu este de fapt în Indy de Nord, iar locul de naștere al lui Buddha este o așezare pe locul satului modern Paipragava. Litigiul continuă și astăzi, și exact locul de naștere al lui Buddha rămâne controversat.
Acestea agravează problema înregistrării vechilor pelerini chinezi Fasian și Xuanzan, care au călătorit în aceste secole IV și VII în aceste locuri. Ambele au scris că Kapilavastu era mult la vest de Lumbini (locul de naștere al lui Buddha).
4. Inexactități în cronologie
În mod tradițional, data nașterii lui Buddha este considerată a fi în jurul anului 560 î.Hr. Dar oamenii de stiinta cred ca acest lucru nu este asa si indica faptul ca aceasta data nu coincide cu data domniei lui Ashoka, unul dintre cei mai cunoscuti conducatori ai Indiei, care au domnit intre 268 si 232 i.Hr. Când oamenii de știință au aflat datele exacte ale domniei lui Ashoka, sa dovedit că au calculat greșit în cronologia tradițională. Majoritatea cercetătorilor de astăzi sunt de acord cu sursele budiste timpurii care susțin că Buddha a murit cu 100 de ani înainte de domnia lui Ashoka la vârsta de 80 de ani - aproximativ 450 î.Hr. Dar acest lucru nu este cu 100 de ani înaintea erei domniei lui Ashoka.
5. Un început sincer
Budismul ca religie.
Astăzi, pe baza înregistrărilor arheologice și istorice, se poate argumenta că la început secta întemeiată de Buddha nu a avut nici un succes semnificativ în ceea ce privește câștigarea adepților. După ce a murit Buddha, mișcarea pe care a fondat-o a fost o mișcare relativ modestă. Cu toate acestea, până în III î.Hr. această imagine sa schimbat complet.
Ashoka a transformat budismul în religia de stat din India și, de asemenea, a început să atragă mulți călugări budiști în procesele politice în luarea deciziilor de către guvernul lor. Nu există aproape nici o dovadă a budismului între moartea lui Buddha și timpul domniei lui Ashoka, iar în timpul domniei lui Ashoka există deja foarte mulți.
6. Nu este un "om al lui Dumnezeu"
Doar o persoană care se roagă.
Un număr mare de lideri religioși și fondatorii religiilor susțin că ei, sau zei, sau manifestarea de zei sau profeți zei. Buddha nu a pretins niciodată că este un zeu. Niciodată nu a pretins că este un profet sau mesager divin. Singurul lucru pe care el a predicat, deci este convingerea noastră că cunoștințele și eforturile personale, nu devotamentul față de zei, sunt mijloace reale de mântuire, și a încercat să transmită ideea că toți oamenii sunt egali.
7. Nu un vegetarian
Budism și vegetarianism.
Există o credință larg răspândită că Buddha era un vegan. Dar chiar și cele mai vechi surse budiste menționează că Buddha, cu plăcere, a mâncat carne. Mai mult decât atât, el a prescris chiar brodiile de carne ca o modalitate de tratare a anumitor boli. Vegetarianismul a apărut în practicile budiste la mulți ani după ce Buddha a decedat.
8. Credința în reîncarnări anterioare
Primii pași ai lui Buddha.
La începutul existenței sale, budismul trebuia să "concureze" cu mai multe tradiții care erau populare la vremea respectivă. Pentru a-și lua nișa devreme, budiștii au creat o mulțime de lucrări literare despre "trecutul Buddha", subliniind că budismul este un adevăr veșnic și infinit.
Este interesant de observat că, în termeni generali, multe dintre aceste povești sunt la fel: toți buddhații din trecut erau așezați cu picioarele încrucișate în pântece. Toți au făcut șapte pași spre nord imediat după naștere. Toți au renunțat la bunurile lumii după ce au văzut pe bătrânul bolnav, decedatul și cerșetorul. Toți au ajuns în stare de iluminare, stând pe iarbă.
9. Buddha ca o divinitate
Reîncarnarea în budism.
Paradoxal, un om a cărui învățătură a constat în unitatea omenirii și egalitatea între oameni a început să fie considerat un zeu. În multe variante de hinduism, Buddha este considerat o divinitate, una dintre multele manifestări ale zeului Vișnu. Chiar mai paradoxal este faptul că "ridicarea" statutului lui Buddha nu la făcut mai puternic. În hinduism, plin de nenumărate zeități, transformarea lui Buddha într-un dumnezeu îl făcea doar un alt zeu ordinar printre mii.
10. Rămășițele lui Buddha
Mahaparinirvana Sutra (un vechi text budist scris în ultimele zile ale lui Buddha) descrie modul în care urmașii săi au incinerat Buddha după ce a murit. Rămășițele au fost împărțite în opt părți. Fiecare dintre aceste părți a fost trimisă în opt state indiene diferite pe care Buddha le-a vizitat în timpul vieții sale. În fiecare stat a fost construit un mortar, în care au fost îngropate rămășițele.
Alte surse susțin că, în secolul al treilea î.Hr. Ashoka ordonat să deschidă opt stupas și rămășițele lui Buddha incinerați împărțit în mai multe părți, precum și construi mai multe stupa ca relicve din întreaga lume budiste în expansiune. Chiar și astăzi, au supraviețuit mai multe temple, care pretind că stochează "relicvele" lui Buddha.
Se pare că atitudinea terenului Viking la budism. Dar, totuși, într-unul din parcurile din Dublin puteți vedea statui groaznici indieni.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: