Yablokov a

Yablokov a

Aproape fiecare nuntă tradițională a cazacilor a fost însoțită de un ritual interesant de a țese mireasa unei împletituri a unei fete. Această ceremonie are semnificația simbolică a tranziției unei fete la statutul unei femei căsătorite. În diferite regiuni, el a fost chemat în felul său și condus într-un mod special, dar în toate cazurile el a constat în desființarea împletiturii fetei și în îmbrăcarea coamei feminine.







Potrivit descrierilor lui Yevlampy Katelnikov din satul Verkhne-Kumoyarska pe Don, împletiturile miresei au fost țesute după nuntă, fără a părăsi biserica. De la mireasă au aruncat bandajul girlandic, au tricotat panglica pentru două, au legat-o pe cap și au pus un kitch, pe care au umplut cutia de umplutură, astfel încât să-i atârne și fața tânără. Deci, mireasa a fost dusa in casa impreuna cu noul batran. Tricotat fără bandaj și kichki a fost considerat un păcat mare. Kitschka a fost folosită până în 1785, după care a fost înlocuită cu un anus, mai târziu un capac și o batistă simplă.

Studii ulterioare ale folclorului A.M. Totodată, lui Listopadova i se spune că ultima dată când soția mireasă a mirelui în Don Stanitsas a fost împletită în ziua nunții după binecuvântarea părinților. Scuipat de mireasa orfan, dimpotrivă, a țesut, iar la coroană a mers doar cu părul. Dupa nunta in casa mirelui, agentii de inchidere au inchis casatoria cu o batista mare din ochii celor prezenti si, de asemenea, au disparut in spatele ei, respingand mireasa ca o panglica de mireasa. Părul a fost împărțit în două și fiecare fir a fost împletit în trei piei de pânză (adică, dimpotrivă, după împletirea coroanei "în sus" este imposibilă). În fiecare coadă am îmbrăcat "koshnichki" și l-am pus pe cap într-o coafură feminină și purtau un "capac". Acest rit era numit "ascultare".

În Kuban, în satul Besleneevskaya Spit, mireasa a fost țesută acasă înainte de nuntă. Cu o mânecă împletită, mireasa sa căsătorit și a participat la o cină de nuntă. Seara mirele a cumpărat mireasa și patul ei (zestre), după care a dus-o la ea acasă. Apoi mireasa croitorului era îmbrăcată într-o femeie măritată. Mai întâi a încercat să pună capul Shlychkov, Mireasa smulgere și arunca în jos, la picioarele lui, dar pețitor, prinzând-l îmbrăcat legat din nou și apoi lungimea baster stambă de aproximativ 2,5 metri.

Luna de miere în satul Otradnaya a avut loc în casa mirelui după nuntă. Matchmaker și-a pieptănat părul tânăr, și-a împletit îmbrăcămintea în două, a purtat un șiret și a legat o batistă de mătase peste ea, apoi și-a acoperit fața cu o altă batistă. După ce a ascultat părinții mirelui a spus: "Ei bine, arată-mi ce fel de rege ai luat?". Mîna a fost deschisă și ia arătat pe tineri.

Yablokov a

Ansamblul lui Chapur. Scena mirelui miresei

În satul din regiunea Rashevatskaya Kuban, după coroană, tânăra femeie conducea acasă. Matchmaker "untied" (dezbrăcat) de mireasă, untwisted panglica. În acest moment, fratele miresei a luat un cuțit și a tăiat-o cu o margine îngustă, dar a sugerat că o cumpăra înapoi și dă câteva copeici. Fratele mirelui se chinuia în același timp, spunând: "Nu, dă-i mai mult, apoi îmbrăcămintea și fetița ta!", După care a primit o majorare și sa retras în lateral. Svishka a continuat să se împletească, iar fetele au cântat:

Nu suflați conducta

Dimineața devreme, -

Da, a fost Anushka

În tremura mare;

Da, și a strigat Ivanovna

- "Da, lumina mea nu este o coasa,

Am început kosushku-ul meu

Și pentru a rupe și a arunca,

Mesajul,

Ritual interesant de ascultare în satul regiunea Ladozhskaya Kuban. După nuntă, oaspeții s-au așezat și au băut la casa mirelui. După a treia svashka de sticlă a cerut binecuvântare povit tânăr iubit, a primit răspunsul: „Dumnezeu să binecuvânteze“, a luat de pe pălăriile lor la prieten și cel mic purtat pe, iar celălalt pe podsvashku luate de la gâtul unei serpanok tinere care tip si podsvashka a avut loc capetele față de tineri, închizându-l de ceilalți. Matchmaker Desface plait, împărțind-o în două fire - una Matchmaker plait țesut de la un alt podsvashka. Tânărul în acest moment plângea. Pe panglicile aranjate pe cap, au pus o alunecare, pe care mireasa trebuia să o arunce de trei ori. Când era îmbrăcată, era acoperită cu o batistă și acoperită cu un șarpe, acoperind fața ei. Mireasa a fost prezentată cu o oglindă și sa oferit să se uite la ea însăși, dar sa întors cu un plâns. După mireasă, mireasa a sărutat pelerin și prietenul ia cerut oaspeților să binecuvânteze mireasa.







Yablokov a

Căsătoria născută a lui Darya și a lui Vladimir Kobyakov

Yablokov a

Mireasa Nekrasovskaya în cucul cu coarne

În satele Grebensk, ritualul de dezrădăcinare a scuipatului era numit "transformat într-o femeie". La coroana prietenei îmbrăcate în mireasă și la un vrăjitor, care și-a împletit panglicile. În satul Novogladkovskaya, mireasa a mers la coroană cu un cap descoperit, un tul sau un șal închis cu fața. Plait mireasa dezvoltat în capela unui singur panglica împleteau doua, a fost pus pe „bucle“ cap și îmbrăcat femei frizură „combinezon“, care a constat din „podkoska“ ( „Kalpaka“), cămăși și cărămizie de mătase „pantaloni“ (șal). Pe picioarele mirelui se aflau cizme de baston cu bocanci, pe care mirele le dădea. Aceasta a fost o condiție prealabilă pentru ca mireasa să poarte o coroană.

Yablokov a

Căsătoria născută a lui Darya și a lui Vladimir Kobyakov. Svashki.

Pentru a pregăti tineri din sat cool să plece, casa mirelui Druzhko numit de masterat „sdilat de Knish Palyanytsya (tort) - h divchyny molodytsyu“, adică scoateți-l în mod corespunzător căsătorit. Unul dintre maeștrii a decolat cu esarfa capul miresei, îl smulse „Rozheve Kvitka“ și coase la pălărie proaspăt căsătoriți, cântând:

Yak Bula Sunt un gin,

Din Kyan Kiyanochka,

Apoi a continuat să dezlănțuiască o panglică și două fire, însoțite de cântări:

Am o mulțime de stupi;

Oțel spit Tripat -

Îți dau un sat de davat.

Mireasa pe capul ei purta o alunecare, luă o batistă albă și, stând pe bancă, ridică de trei ori și o coboară peste capetele celor doi tineri. De fiecare dată când craștii se sărută și se schimbară cu batista unei tinere și cu o pălărie tânără, pe care o păstraau mereu în cap. După a treia oară, capul miresei era legat de o batistă și mirele era bandajat peste umăr cu batista tinerei sale soții. O ceremonie similară a fost înregistrată în regiunea Pokojokopskaya Kuban.

Împuternicitul lui Ishra a respins îmbrăcămintea miresei în timpul răscumpărării sale de către mire. Pentru a face acest lucru, a cumpărat un loc lângă mireasă la tejghea și a început să lucreze.

Yablokov a

Ilustrație de Svetlana Naymushina. Transformarea mirelui într-o femeie.

Ritualul "desfacerii împletiturii" mireselor din Ural și Orenburg a fost făcut în ajunul nunții. Vezi ritul a venit la toate fetele care doresc. Rudele mirelui au desființat coada de așteptare la rândul ei - fiecare în funcție de ordine. După ce a îmbrăcat panglica, mama miresei și-a acoperit capul cu un șal. Din acel moment, fata a pierdut pentru totdeauna dreptul de a purta o panglică - un simbol al fatălui.

Descrierile acestui rit ne spun că în fiecare sat cazac, chiar și un cartier, era original și distinctiv. În acest caz, în ciuda diferențelor, în toate cazurile se trasează sensul general de rămas-bun de libertate.

Îmbrăcăminte - fetița cu fața st. V.-Kumojarskaja, capacul pe forma unui cap, așezat cu cupru aurit "япраками" (cuișoare) și "морьянами" (margele roșu cărămiziu mare). La margini, "pansamentul" era căptușit cu o Bahrama argintie sau aurită. De sub capacul de pe spate atârnă o panglică, cu panglici strălucitoare, homari și mohari cu clopote.

Kitschka este coafura de sex feminin a Don Cossacks, un capac realizat pe o bază solidă cu coarne scurte sau înalte (truse cu coarne) sau sub forma unei lopate triunghiulare mari. Unele tipuri de truse erau purtate cu o magpie și o doormat.

Shlychka - fată de sex feminin a cazacilor sub forma unui capac.

O grămadă este o parte a unei fuste de sex feminin, o bandă de cârpă cusută sau brodată, legată pe frunte.

Kauka - umplute cu o țesătură de bumbac din lână de oaie.

Mutozik - un șir lung cu o perie pe o șorță de sex feminin.

Capul este cea mai veche și mai puțin complicată coafură a cazacilor, o pungă tricotată, tricotată, în formă de sac, cu o ciucure roșie la vârf; Capacul era purtat peste cap, marginea largă îndoită la partea inferioară cu o manșetă, iar capătul superior era așezat pentru această manșetă, lăsând o perie liberă.

Cămașa este coafura femeii cazașe căsătorite de Grebensky. El reprezintă un capac, care alunecă peste podkosok, top îmbrăcat tricouri styagash (tip eșarfă de cline, de obicei, cărămizie și legat la partea din spate) și acoperi (mătase sau pânză batista cu îndoire).

Batistă Uruminsky - o eșarfă de kazachek Nekrasov de culoare galben-roșie cu truse (Bahram) pe margini, îmbrăcată, învelind o margine pliată în jurul capului.

Distribuiți acest:







Trimiteți-le prietenilor: