Viața și moartea. Partea 1 - Reprezentări ale religiilor lumii
Întrebările despre viață și moarte în orice moment au fost una dintre cele mai misterioase, tulburatoare și mistice. Răspunsurile la ele din cele mai vechi timpuri, oamenii au încercat să înțeleagă prin diferite învățături și religii. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece cunoașterea a ceea ce suntem în esență și ce se va întâmpla după viața pământească este strâns legată de astfel de concepte importante pentru om ca sensul vieții, finitudinea sau eternitatea ființei.
În acest articol, aș dori să iau în considerare aspecte precum natura sufletului uman, semnificația vieții pământului, procesul de moarte și trecerea la o altă lume și existența noastră postmortem din trei puncte de vedere:
- reprezentări ale religiilor lumii: hinduism, budism, creștinism și islam;
- cercetarea secolului al XX-lea. experiența oamenilor care au supraviețuit unei moarte clinică, precum și amintirile persoanelor care au suferit hipnoză regresivă;
În prima parte, luăm în considerare pe scurt reprezentările religiilor lumii cu privire la aceste aspecte.
Toate religiile lumii au apărut o mie și jumătate de mii de ani în urmă. dogmele lor de bază prezentate în cărțile sfinte și scrieri au fost destinate în primul rând pentru minte și lumea oamenilor vechi, care de multe ori nu există nici puncte de vedere morale și etice. Prin urmare, apariția anumitor reguli, tradiții și legi în acele zile a fost un mare salt în dezvoltarea oamenilor. De asemenea, învățăturile religioase conținea reguli care să permită oamenilor să supraviețuiască și să se multiplice, cum ar fi interzicerea unor relații de contracepție, extraconjugale și de același sex, și pe de altă parte, salut mulți copii, poligamia. Pentru a însăși ideologia religiei a fost în măsură să supraviețuiască și să se răspândească cu succes printre alte națiuni, de predare de multe ori adaugă un element al „stick-ul“ (karma, diavolul, dracu ') și „Sticks“ (Paradise, mila și protecția lui Dumnezeu) și a proclamat adevărul imuabil absolut al religiei, implicând intoleranța altor credințe.
Cine suntem în esență. Hinduismul este o familie de cele mai diverse filozofii și credințe, dar marea majoritate a hinduși cred că spiritul sau sufletul, numit „atman“ este etern primordială, adevărata esență a fiecărui individ,.
Semnificația vieții pământești. Hinduismul este indisolubil legat de credința în reîncarnare (samsara) - ciclul de viață și de moarte, reîncarnare a sufletului după moarte în corpurile de animale, oameni, zei, și credința în Karma - „legea de acțiune și pedeapsă.“ Scopul lui atman este de a atinge moksha (nirvana), adică liberi de ciclul nașterii și a morții, și vin la fericirea și pacea veșnică.
Conform școlilor teologice monist / panteiste ale hinduismului, atman este imposibil de distins de spiritul original al Brahman Suprem ( „unu și indivizibil“), și scopul vieții umane este de a realiza adevaratul „eu“ și unitatea sa cu toate lucrurile și cu Dumnezeu. Cu toate acestea, majoritatea hinduși care aparțin așa-numitele moduri dualiste, cred că Atman este în dependență constantă de Dumnezeu, și pentru a atinge nirvana este posibilă numai prin renunțarea la dorințele materiale, prin dragostea lui Dumnezeu și harul lui Dumnezeu.
Procesul de a muri. În hinduism, moartea este privită ca o încetare temporară a activității fizice. În momentul morții, corpul subtil poartă sufletul într-un alt corp grosolan. Acest proces este similar cu mirosul aerului. Adesea este imposibil să vedem de unde provine aroma unui trandafir, dar este evident că a fost adus de vânt. În mod similar, procesul de relocare a sufletelor este dificil de urmărit. Conform nivelului de conștiință în momentul morții, sufletul intră în pântecele unei anumite mame prin sămânța tatălui și apoi dezvoltă corpul care ia fost dat de mamă. Acesta poate fi corpul unei persoane, o pisică, un câine etc. Acesta este procesul de reîncarnare în reprezentarea hindușilor.
Existența după moarte. După multe renașteri, sufletul devine în cele din urmă dezamăgit de plăcerile limitate și trecătoare acordate de el de această lume și începe să caute formele superioare de plăcere care pot fi obținute numai prin experiența spirituală. După o lungă practică spirituală (sadhana), individul își realizează în cele din urmă natura spirituală veșnică - adică își dă seama că adevăratul său sine este un suflet etern, și nu un corp material. În această etapă, el nu mai dorește plăceri materiale, deoarece - în comparație cu fericirea spirituală - ele par nesemnificative. Când toate dorințele materiale încetează, sufletul nu se mai naște și se eliberează de ciclul samsarei.
Doctrina lui Advaita Vedanta afirmă că, după ce a atins moksha (nirvana), atmanul încetează să mai existe ca persoană și se îmbină cu Brahmanul impersonal. Adepții școlilor dualiste ale lui Dwight se identifică ca niște piese ale lui Brahman, care posedă eternitate individuală. După ce ajung la moksha, ei se așteaptă să ajungă la unul din locas (planetele) lumii spirituale și să rămână acolo pentru totdeauna, bucurându-se de relații veșnice cu Dumnezeu într-una din ipostazele Sale.
Există două ramuri principale ale budismului - Mahayana (Nord budismul), împrumutând ideea de reîncarnare și Atman etern al hinduismului și Theravada (de Sud, la începutul budism).
Cine suntem în esență. Spre deosebire de religiile monoteiste (iudaism, creștinism, islam), nu există nici un Dumnezeu atotputernic creator sau personalitate a lui Dumnezeu, nici suflet etern în budismul Theravada. Conceptul de suflet în budism este înlocuit de doctrina unui flux continuu de conștiință (santana) sau de un flux holistic de state consecutive, dincolo de care nu există nici un sprijin absolut.
Semnificația vieții pământești. Conform învățăturii lui Buddha, viața este suferind, cauza care este dorințele și pasiunile oamenilor. Pentru a scăpa de suferință, este necesar să renunțăm la pasiunile și dorințele pământești. Acest lucru se poate realiza dacă urmați calea mântuirii indicată de Buddha, doctrina celor Patru Adevăruri Nobile. Esența acestei învățături este aceasta: Lumea suferă. Boala, bătrânețea și moartea sunt mulțimea tuturor ființelor. Cauza suferinței este încercarea constantă de a satisface toate nevoile emergente, ceea ce duce la frustrare, apariția karmelului și a ciclului samsarei (renaștere). Calmarea și renunțarea la dorințe este eliberarea și calea către nirvana.
Procesul de a muri. Potrivit Theravada, "Eu" este o combinație tranzitorie de cinci elemente (cinci Skande): materie, senzatii corporale, percepții, motivații și conștiință. La momentul decesului, aceste cinci elemente se descompun. Este recunoscut că "dizolvarea" personalității în momentul morții nu este sfârșitul absolut al vieții, ci mai degrabă începutul unei noi faze a existenței. Se crede că o anumită calitate karmică subtilă, după ce a absorbit "cele cinci elemente", trece într-un corp nou, aducând împreună o nouă combinație care ajută la intrarea într-o "viață nouă" cu o nouă experiență de viață. Unele scrieri arată că "karma celor cinci elemente" sub forma "embrionului conștiinței" trece în pântecele mamei.
Existența după moarte. În conformitate cu învățăturile de la începutul budismului, entitatea vie poate fi produs într-unul din cele cinci niveluri de existență: printre locuitorii iadului, animale, băuturi spirtoase, ființe umane și zei. Ca și hinduism, această alegere este determinată de dorința și karma, reîncarnare și procesul continuă atâta timp cât o ființă vie sau un „se destrame“ la moarte sau de a ajunge shunyata, „marele vid“ - perfecțiunea, care ajung doar câteva.
Cine suntem în esență. În viziunea creștinilor, omul este unitatea trupului născut din părinți și sufletul creat de Dumnezeu "în chipul și asemănarea lui". Originea sufletului este legată direct de momentul nașterii corpului. Sufletul "este o substanță (esență), un scop în sine și un corp necorporal" (Nemesis). "Sufletul nostru este o ființă simplă, înzestrată cu mintea și nemuritoare, dar care totuși nu există înaintea trupurilor" (Theodoret of Cyrus). Deja în momentul concepției, păcatul original al strămoșilor săi - Adam și Eva - este transferat omului.
Semnificația vieții pământești. Toate sufletele au vointa libera. Doctrina creștină de numire umană ideală, constă în îmbunătățirea cuprinzătoare a spirituale ( „..budte perfectă, după cum și Tatăl vostru cel din ceruri“), respingerea faptelor păcătoase și gânduri, credința în Dumnezeu și prin sacramentele Botezului, Euharistiei, confirmare, pocăința și altele. sensul vieții umane constă în a scăpa de păcatul original, prin botez, precum și viața de drepți care este plăcut lui Dumnezeu și mântuirea sufletului său din iad și demoni după trecerea la lumea cealaltă.
Procesul de a muri. Conform ideilor creștine, după moartea trupului unei persoane, sufletul său continuă să trăiască. La ieșirea din trup, sufletul este printre alte spirite, bune și rele. De obicei, ajunge la cei mai apropiați de ea în spirit. În primele două zile se bucură de o relativă libertate și poate vizita pe teren acele locuri care îi sunt dragi.
Existența după moarte. În a treia zi, sufletul trece prin „ispita“ - legiuni de duhuri rele blochează drumul ei și acuzat de diferite păcate, în care ei înșiși sunt implicați și ei. Conform diferitelor profeții ortodoxe, există douăzeci de astfel de obstacole, așa-numita „chin“, fiecare dintre care torturarea unui anumit păcat; după ce a trecut printr-o încercare, sufletul ajunge la următoarea. Și numai după ce le-a trecut cu succes pe toți, sufletul își poate continua călătoria fără să fie adus imediat în iad. Apoi, după ce trec cu succes prin calvarul, și s'au închinat lui Dumnezeu, sufletul pentru încă treizeci și șapte zile care vizitează lăcașul ceresc și abisul infernal, fără să știe unde va rămâne, și numai în ziua a patruzecea este atribuit locul ei înainte de învierea morților. În catolicism există, de asemenea, conceptul de „purgatoriu“ - un loc și starea de pedeapsă temporară pentru păcate, după care sufletele intra în Paradis. După venirea Judecata de Apoi, sufletul va merge la cer pentru totdeauna la fericire veșnică sau iad pentru chin veșnic.
Cine suntem în esență. Tradiția islamică reprezintă o ființă umană ca suflet (nafs - suflet, persoană, sânge, corp viu). Conceptul de "trup", "suflet" și "minte" sunt neclare, însă ideea nemuririi spiritului se află în inima Coranului. Toate sufletele sunt nemuritoare și create de Allah - creatorul tuturor lucrurilor.
Semnificația vieții pământești. O suprasolicitare strictă a credinței în Allah, Îngerii, Scripturile, profeții. Fiecare musulman este obligat să curețe și să se îmbunătățească în mod spiritual, moral și fizic, încercând să devină o persoană impecabilă. Allah predetermină complet soarta creațiilor sale.
Procesul de a muri. Se crede că, după înmormântare persoanei profană în mormânt, vin doi îngeri Munkar și Nakeer, cu fețe negre, voci înfricoșătoare, ochi albaștri și părul care curge în jos la pământ. Ei interoghează decedatul cu privire la faptele bune sau rele comise de aceștia pe parcursul vieții lor. Această interogare se numește "tribunal în mormânt"; Un astfel de proces este așteptat de toți musulmanii credincioși.
Existența după moarte. Dacă decedatul trece cu succes prin "curtea din mormânt", el va gusta "fericirea cerească" încă în mormânt; dacă nu, chinul intolerabil îl așteaptă în mormânt. Cu toate acestea, în timp util, iar cei răi și cei drepți vor trece printr-o „nouă creație“, în curs de pregătire pentru învierea și Ziua Judecății, după care pioasă și merge prost la destinația finală - în rai sau în iad (Jahannam).
Deci, ideea generală a majorității religiilor mondiale este existența sufletului etern sau a "conștiinței". De asemenea, este comun faptul că învățăturile religioase sunt pline de idei de frică, chinul iadului veșnic, pedeapsă pentru păcate (de Dumnezeu sau legile karmeliei). O persoană apare de obicei în ele ca o ființă nesemnificativă, păcătoasă, trăind o viață (sau o serie de vieți) plină de suferință. Singura speranță pentru om este viitorul posibil al existenței fericite a sufletului, pe care ea o poate realiza dogmuri religioase strict împlinite.
În același timp, printre "pleva", în religii se găsesc și semințele adevărului - acesta este conceptul iubirii divine, compasiune, perfecțiune spirituală, iertare, continuarea existenței după moarte.
Alte materiale interesante
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: