Oricât de ciudat ar suna, adepții celei mai vechi religii din lume - budismul - au probleme serioase cu identificarea budismului ca fiind o religie.
Această problemă a apărut în perioada postsekuljarnyj și este reală pentru așa-numiți noi budiști ruși - dar nu pentru budiștii tradiționali, etnici din Rusia. Buryat, Kalmyk sau Tuvinian va fi cel mai probabil nedumerit de întrebarea - este credința lui religioasă? Și răspundeți la această întrebare afirmativ. Noii budisti non-etnici, post-sovietici preferă să-i convingă pe alții că budismul nu este nici o religie, ci "cunoașterea naturii minții", "cum este totul", "arta fericirii".
O altă vacă sacră a neo-budismului este o mantra constantă: "Noi nu suntem misionari". Este clar că budiștii etnici nu sunt în niciun fel îngrijorați - ei literalmente "se întorc la credința strămoșilor lor". Dar cum în acest caz sunt completate rândurile "neautorizate"?
Dalai Lama XIV Tenzin Gyatso a propus recent o soluție de compromis: "Budismul este o religie non-teistică". Conducătorul budiștilor tibetani și-a stabilit sarcina de a găsi o legătură unificatoare în tradițiile religioase ale lumii. Acest principiu unificator pentru Gyatso a fost compasiunea. Dar dacă budismul, pentru care compasiunea este piatra de temelie a filozofiei și practicii sale, nu este ea însăși o religie, proiectul se prăbușește.
"Dacă aplicăm conceptele de religie și religie, atunci nu budismul ca atare, ci la recepția budismului de către un individ concret. Desigur, în țările existenței tradiționale, recepția individuală a tradiției budiste a fost, în marea majoritate a cazurilor, religioasă. În țările culturii occidentale, inclusiv al nostru, nu este așa. Reflectivitatea este mult mai mare. În astfel de cazuri, budismul, numit uneori neo-budism, trebuie recunoscut ca tradiție filosofică și spirituală (tradiție) ", concluzionează Paribok.
Un astfel de fenomen poate fi, de asemenea, considerat un semn. Pe de o parte, în multe organizații neobuddiyskih a popularizat disciplinele „tradiționale“: limba tibetană, medicina, astrologie, chiar și bakchen - joc vechi tibetane. Astfel de asociații dețin în mod constant festivaluri de cultură tibetană în diferite orașe ale țării.
Pe de altă parte - de zi cu zi organizațiile de cultură internă din ce în ce unificat cu cel care este caracteristică a mediului în care operează, sau alunecă spre o cultură spirituală internațională cu centrele sale de yoga, școli de astrologie, medicina orientală, Feng Shui, „gândirea pozitivă ", Pur și simplu vorbind - la New Age. Faptul că există o adepți argotice, toate pline cu mai multe acronime și împrumutate prin cuvinte, cum ar fi „antrenor“, „putuch“, „Yoga ticher“, „BC“, „supervizhn“ ...
În plus față de relativ bine stabilit, cel puțin în mintea publicului și domeniul juridic (în acest aspect al problemei, noi încă să acorde o atenție) „religie“ a conceptului, există, de asemenea, fenomenul de noi mișcări religioase (MNR). Deci, în studii religioase numite forme noi, neconvenționale, neobișnuite ale vieții religioase - acele detractorii numit cuvânt stigmatizați „sectă“ și „cult“. Detașând neo-budismul de la rădăcini, pare să fie împins în categoria "mișcărilor netradiționale", NRM.
Cu toate acestea, conexiunea dintre centrele spirituale și cele meditative ale noii formațiuni cu tradițiile Orientului este negată de mulți, mai ales de către bolnavii "budismului european". Prin urmare, nuanța juridică a problemei.
Cu toate acestea, centre de yoga, feng shui, astrologie, dans, și orice alt străin, simplu un ortodox rus de neînțeles și, prin urmare, străin și periculos, ar putea în curând să nu găsească pentru ei înșiși un loc în orașele rusești.
Trimiteți-le prietenilor: