Legea operează în viața și psihologia societății: cel care salvează astăzi, mâine va continua și mâine va fi o victimă. Poate că atunci va fi cântat ca mântuitor și martir și va deveni sfânt.
Cu toate acestea, Thomas avea un alt vis, de la care nici nu ar fi descurajat de tatăl său temător de Dumnezeu. Tânărul a fost citit de Biblie, lucrarea Părinților Bisericii, a petrecut mult timp și bani pe fapte bune; În rugăciunile și postul său, sa pregătit pentru acceptarea demnității spirituale. Și pentru a fi preot pentru el, dacă nu pentru celibatul pe care îl aduce clerul Bisericii Romano-Catolice. Erasmus din Rotterdam, cel mai mare om de știință umanist și cel mai apropiat prieten al lui Thomas More, a spus mai târziu: "A ales să devină soț credincios decât un preot licentios".
Refuzând o carieră spirituală, Thomas Mai mult despre 1502 Mor a devenit avocat și profesor de drept și sa aruncat într-o mulțime de litigii și litigii, în care imparțialitatea și justiția erau atât de lipsite. Este datorită acestor calități, în 1504 cetățenii din Londra ales Mora în cel mai înalt organism legislativ, Parlamentul, din care pereții opus cu fermitate pretențiile financiare ale regelui Henric al VII. A fost suficient ca Thomas Moore să-și ridice glasul împotriva introducerii noilor impozite de către rege, deoarece adjuncții cetățenilor au fost lăsați în afară, privându-i de puterile parlamentare. Datorită funcțiilor sale oficiale, Thomas More nu și-a rupt parul și sa grăbit să vadă mulțimea: "Ei vor regreta totuși". El a revenit liniștit la practica instanței, bun, avea destui clienți.
În 1510, Mor a fost din nou în parlament, convocat de un nou rege, Henric al VIII-lea; reprezintă cetățenii de la Londra; În același timp a fost numit asistent al șerifului orașului. În 1515, în cadrul Ambasadei Britanice, a fost trimis pentru negocieri în Flandra.
Mai mult sa căsătorit cu Jane Colt, în 1505. Era aproape 10 ani mai tânără, iar prietenii lui spuneau că era liniștită și bună. Erasmus din Rotterdam a sfătuit-o să obțină o educație suplimentară pentru cea pe care a primit-o deja acasă și a devenit mentor personal în domeniul muzicii și literaturii. Mor avea patru copii cu Jane: Margaret, Elizabeth, Cecil și John.
Când Jane a murit în 1511, sa căsătorit aproape imediat, alegând ca a doua soție o văduvă bogată numită Alice Middleton. Alice nu avea reputația unei femei supuse, ca predecesorul ei, ci, dimpotrivă, era cunoscută ca o femeie puternică și dreaptă, deși Erasmus a mărturisit că mariajul era fericit.
Mor și Alice nu aveau copii obișnuiți, dar Alice avea o fiică de la prima căsătorie. În plus, Mohr a devenit gardianul unei fetițe pe nume Alisa Creasakr, care sa căsătorit în cele din urmă cu Mora. Mor a fost un tată iubitor care a scris scrisori copiilor săi atunci când a plecat în afacerile legale sau de stat și ia îndemnat să-i scrie mai des.
Mora era grav interesată de educația femeilor, atitudinea lui era extrem de neobișnuită în acel moment. El a crezut că femeile sunt la fel de capabile de realizare științifică ca și bărbați, a insistat că fiicele sale primesc studii superioare, precum și fiii săi.
În căutarea utopiei.
În același timp, Mor împreună cu prietenii săi din Oxford au reluat studiul operei filozofilor antice: Platon, Aristotel, Plutarh, Lucian. A fost o perioadă de căutare intensă de către umaniști pentru a răspunde la întrebările vitale: care este chemarea omului, care este datoria lui morală față de societate, cum să faci o viață mai rezonabilă și mai corectă, salvându-o de cruzime?
"Utopia". În Flandra Mor a început să lucreze la prima carte a Utopiei, pe care a terminat-o la întoarcerea acasă; a doua carte a Utopiei (de fapt narațiunea despre starea presupusă a fost descoperită recent de utopi) a fost în mare parte scrisă mult mai devreme. "Utopia" a fost publicată la sfârșitul anului 1516 la Louvain.
Al doilea descrie un sistem social ideal bazat pe principiile comunității, un sistem în care poziția privilegiată este ocupată de oameni educați și virtuoși, este descrisă viața insularilor. Spre deosebire de Anglia, dispozitivul statului nou descoperit se bazează pe egalitatea universală și pe proprietatea colectivă.
Este adevărat că merită remarcat faptul că țara glorioasă a Utopiei, cu abundența sa de tot felul de binecuvântări și structuri democratice, dă încă o dictatură puternică. De exemplu, nu există libera circulație a cetățenilor atât în interiorul cât și în afara țării. Utopii au control total. Există un serviciu universal de muncă, iar democrația acolo se împacă liniștit cu sclavia. Singurul lucru care îl deosebește de ideea comunistă marxist-leninistă este nivelul ridicat al vieții religioase a cetățenilor. Mai mult, este construit pe baza toleranței, în care toată lumea crede în Dumnezeu în felul propriu, condusă de bunul simț și de experiența naturală. Aceasta a fost o viziune foarte neobișnuită pentru catolicul timpului tulburat al fermentărilor reformationale.
Sau, atitudine mai degrabă liberală la problema divorțului: „Cu toate acestea, uneori se întâmplă ca în cazul în care personajele de soț și soție nu este suficient pentru unul pe altul, și ambele părți sunt alții cu care speră să trăiască o mai plăcută, apoi, de comun acord, lasă și introduceți într-o nouă căsătorie. "
În al treilea rând, ediția Basel a „Utopia“, în 1518 a fost completată de „Epigramă“ Mora - o colecție de opere poetice de diferite genuri (poezii, poezii și epigrame de fapt). Se pare că, în același timp cu „Utopia“ a fost scris „Istoria Richard III“, a lăsat neterminat (publicat anonim în 1543, ca parte a cronica lui John Harding, apoi în 1548 și 1550, respectiv, în cronica lui Edward Hall, cu indicarea afilierii Moru).
În acest moment, gloria lui Thomas More se mișca în toată Anglia. De exemplu, în manualul retoricii latine a fost sugerat în patru moduri diferite de a traduce în latină fraza: "Mor este un om al minții divine și învățare extraordinară".
Nu prin cuvinte, ci prin fapte. Văzând inutilitatea încercărilor sale de a ajuta oamenii la nivel de stat, Thomas Moore a încercat să facă bine, participând personal la caritate. Cerșetorii din cartierele sărace din Londra îl cunoșteau bine pe acest bărbat, care le vizita de multe ori seara și făceau alimente. El a închiriat, de asemenea, o clădire mare pentru azilul bolnavilor și orfanilor, care a fost numită Casa Providenței, unde toți nevoiașii au fost ajutați.
Thomas Mai mult nu-i plăcea să strălucească cu lux. El a încercat să se îmbrace fără pompoșă și a purtat o haină grosieră sub haine bogate, pe care le-a scos și ia trimis fiicei sale înainte de execuție. Ca un adevărat utopic, Mor a disprețuit aurul pentru îmbrăcăminte numai la datorie. Pietatea și umilința lui au enervat nobilimea regală. Totuși, consiliul regelui nu sa împiedicat să joace rolul de ministru (un "slujitor" - un bărbat care îi ajuta pe preoți în timpul unui serviciu) la liturghie, purtând haine simple monastice!
El a fost extrem de consecvent în credința sa creștină. Nicio decizie majoră nu a fost luată fără rugăciune. În mod similar, el a crescut patru copii și a adoptat fiica. Iată un sfat a dat mentor descendenți ai acestora: „În primul rând, ei trebuie să învețe pietatea față de Dumnezeu, de caritate - în ceea ce privește toți oamenii, și respect pentru ei înșiși - modestia și smerenia creștină În acest caz, Dumnezeul recompensa lor. și, în așteptarea acestei morți, nu va fi îngrozitor pentru ei, în plus, având bucurie reală, nu se vor lăuda de laudele omenești goale sau nu vor cădea din spiritul calomnios ".
Acesta a fost un exemplu personal pentru oamenii din jur, dintre care mulți s-au întors la Hristos sub impresia de a comunica cu această persoană uimitoare. Erasmus din Rotterdam, datorită prieteniei sale cu Thomas More, și-a aprofundat relația cu Dumnezeu. Da, și cea mai bună lucrare a lui "Lăudarea stupidității" a fost creată atunci când a stat în casa lui Mor din Londra. El scrie despre prietenul său: .. „Mor - un adevărat admirator al pietății adevărate, și este cel mai străin de orice superstiție în ceasul de destinație, se roagă lui Dumnezeu, dar nu pentru că este deschis, și din inimă profundă cu prietenii, spune el, despre viața viitoare, astfel încât să se poată vedea cât de profundă este credința și speranța lui pentru viitor. Acesta este Mor și la tribunal, iar după aceea unii oameni cred că creștinii se găsesc numai în mănăstiri ".
Thomas More este un persecutor sau nu?
Ca politician, Thomas Moore se opunea cu disperare ereticilor (luteranii și protestanții de atunci erau considerați eretici). Traducerea Bibliei în limba engleză a fost considerată ilegală, și pentru aceasta a fost posibil să vă mulțumiți nu numai în închisoare, ci și în mână. Există o opinie că Thomas a persecutat brutal eretici, că a ordonat arestări, iar el a participat personal la tortură și a fost trimis la execuție. Dar Mohr însuși respinge această opinie.
"În" scuza "scrisă cu puțin timp înainte de moartea sa, Moore spune:" Am avut de-a face cu reformatorii foarte mult și unii dintre ei au respins și au respins toate calomniile despre mine. Ei spun că atunci când eram cancelar, am torturat și torturat eretici în propria mea casă, iar unii dintre ei au fost legați de un copac în grădina mea și i-au bătut nemiloși. Dar, deși aparțin ereticilor - o zic din nou - mai rău decât ucigașii și blasfematorii, dar de-a lungul întregii vieți nu i-am supus niciodată pedepselor pe care le-au arătat ucigașii mei; Am comandat doar să-i țin sub sechele puternice. "
Apoi Mor vorbeste despre doua cazuri cand a recurs la pedeapsa corporala. Ambii au fost în serviciul personal cu el. Într-un caz, a fost un copil crescut de un tată în erezie și încercarea de a seduce un alt copil; Mor a ordonat să-l scape în prezența tuturor membrilor familiei și a tuturor slujitorilor.
În celălalt, omul este nebun; El decalate bisericilor și aranjate tot felul de excese: ar ridica zgomotul în timpul tăcerii universale strecurat înapoi la femei credincioase și în cazul în care cei cu un sentiment religios profund a fost supus în jos, la înfășurat în mantaua capului, și așa mai departe. Mor a ordonat să-l prindă și, legat de un copac pe stradă, să bată până nu simte, dar în nici un caz nu prea mult. Și această măsură, adaugă Mor, a fost eficientă: nebunul a fost vindecat. „Și tot ce - spune el mai departe, - să-mi dai pe acuzația de erezie, nu am întâlni cu mâna mea - eu iau martor al lui Dumnezeu însuși - relele tratamente, și am comandat doar le bloca într-un loc sigur, nu este așa, cu toate acestea, robuste pentru a unul dintre ei, a fost George Constantin nu a putut să scape. Atunci, nu am bătut, nimeni nu a primit de la mine lovind chiar clic pe frunte. "
Protestanții au răspândit zvonul că zborul acelui Constantin a înfuriat cancelarul. Cu această ocazie, Mohr spune că, desigur, nu a putut să-i încurajeze pe lăstari și să-și ia măsurile de precauție; dar atunci când zborul Constantin a devenit un fapt împlinit, el a aprins nu numai mânie aprinsă, dar în schimb glumit temnicer de suspendare atent corectate și blocați încuietorile pe două ture, astfel încât deținutul nu a revenit și nu le-ar pune la fel de ușor ca a aruncat. „În ceea ce privește Constantin însuși - adaugă Moore - nu pot să-l felicit pe succesul său, așa cum nu am mai fost atât de nebun încât să se indigneze împotriva omului care, obosit să stea într-o singură poziție, se va ridica și du-te, dacă numai, desigur, el o poate face ".
Atunci Moore neagă alte acuzații absurde pe care el a spus că ar fi n și în cele din urmă în buzunar derizorii victimele lor nefericite, și așa mai departe: .. „În ceea ce ereticii, eu îi urăsc erezie, dar nu propria lor, și aș dori să cu toată puterea sufletului său, ca primul să fie nimicit și cel de-al doilea să fie mântuit ".
Această afirmație este un astfel de om sincer și incoruptibilă ca Moore, mărturia lui Erasmus, și în cele din urmă, lipsa de certitudini de genul opus poate fi un motiv suficient pentru a respinge acuzații grave, înălță la Mora, - taxe, pe de o parte, umflate protestanții, pe de altă parte - tacit sprijinite de catolici ".
Toți pot regii.
Dar, cu toate aceste "quirks" ale favoritului regal, ipocriții din jurul lui ar fi tolerat mult timp, dacă nu pentru pasiunea monarhului englez asupra sexului feminin. După cum știți, Henri al VIII-lea, disperat să obțină permisiunea de a divorța de la Papă, de dragul căsătoriei cu Anna Boleyn, a decis să devină capul bisericii însuși, pentru a nu se umili în fața nimănui, rezolvând propriile sale probleme. Pentru aceasta a anunțat o ruptură politică și spirituală cu Roma.
Parlamentul și clerul țării au recunoscut ascultător regele ca șef al Bisericii Angliei. Aproape toate mănăstirile catolice au fost închise, iar proprietatea lor a fost confiscată în favoarea Coroanei.
Țara a fost încântată de evenimentele care au avut un astfel de ritm abrupt. Până de curând, regele, din mâinile pontifului însuși, a primit titlul de "apărător al credinței" când a condamnat Reforma din Europa, iar aici - pe voi, el însuși a devenit un mare reformator.
Thomas More nu era un om atât de ușor. El a iubit pe Dumnezeu și pe Biserică și a considerat-o sub demnitatea lui de a-și vinde credința, cunoscând chiar bine ceea ce este capabil un despot educat numit Henric al VIII-lea. A doua zi după ce regele a proclamat șeful suprem al bisericii (16 mai 1532), Thomas a reintrodus ieri pelerina de stat prietenului său, renunțând la titlul ridicat de Lord Cancelar.
După ce și-a pierdut toată prosperitatea, a petrecut doi ani de la moarte, simțindu-i, de altfel, o privire din palatul regal. Mor a ignorat încoronarea lui Anna, fără a socoti că această căsătorie este legală, și când, doi ani mai târziu, regele i-a ordonat să jure supunere, Thomas a refuzat din nou să asculte. Apropo, el era singura persoană seculară din toată Anglia, care nu voia să se plece la voința regală.
Împreună cu învățătorul său, el a experimentat frica muritoare de chinul următor, de refuzul de a fi judecat. Dar, în privința conștiinței sale, Thomas More nu putea să meargă nici măcar în fața unei execuții teribile. În acele zile sumbre, el a scris: "Oricine se confruntă cu o alegere: să renunțe la Dumnezeu sau să accepte moartea unui martir, poate fi sigur că Dumnezeu însuși a pus această alegere înaintea acestei alegeri".
În celula închisorii nu se mai ruga să treacă această pahar, pentru că știa caracterul regelui. El la rugat pe Dumnezeu să-l întărească în ultima oră și această rugăciune a fost auzită. Propoziția stipulate condamnat următoarea frază: „Adu-l înapoi cu ajutorul Constable William Kingstora la Turnul, și de acolo pentru a trage de-a lungul sol prin orașul Londra pentru a Tyburn, acolo să-l închide, astfel încât el a fost torturat până la moarte, elimina bucla până când acesta nu este mort încă, tăiate organele genitale, rip abdomenului, să se rupă și arde în interior. Apoi l-au bătut și quartered un sfert din corpul deasupra orașului patru porți, și a pus capul pe pod din Londra. "
Istoria este plină de paradoxuri. Escortarea condamnat în Turnul Constable William Kingston a fost un prieten sincer al Mora, deși, desigur, a servit la fel de fidel regele său, punând îndeplinirea datoriei de mai sus sentimentelor personale. Kingston, cu lacrimi, ia spus rămas bun lui Mor. Ulterior, Kingston a recunoscut fiul său Mora William Roper: „Sincer, mi-era rușine de mine, indepartandu-se de tatăl tău, m-am simțit atât de slab de spirit, că el pe care a trebuit să confort, a fost atât de curajos și ferm, că el ma mângâiat ...“
Execuția urma să aibă loc la patru zile după proces. Iar în fiecare zi, Marguerite Roder a trimis-o pe servitoarele Dorothy Colley la Turnul din Turn, pentru a trimite o scrisoare cu ea și a primi un răspuns de la tatăl ei. Împreună cu ultima scrisoare adresată fiicei sale și tuturor rudelor sale, Mohr a trecut pe Dorothy Collie pe părul pe care îl purta până în ultimele zile și pe flagelul său pentru autoguvernare.
Chiar și dușmanii Mora remarcat tărie și curaj cu care a pregătit pentru moarte, în cazul în care nu se teme. El a găsit puterea de a glumi într-un spirit pur englezesc și înainte de a se întâlni cu un bloc. „Deci, la sosirea la Turnul din Londra - a scris deputatul în City of London Edward Hall - unul dintre ofițerii au cerut articole de îmbrăcăminte a ajuns ca recompensa Moore a spus că el va primi, și-a scos șapca să menționăm că acest lucru este îmbrăcăminte de top. pe care le are ".
Mai mult decât mulțimea umană, care însoțea întotdeauna astfel de procesiuni, Mor a mers calm la execuție. Lungile luni de închisoare și interogatorii dureroase i-au subminat sănătatea. El era foarte subțire și din greutăți era greu să meargă. Dar când se oprea ocazional să se odihnească și privi spre mulțime, ochii lui gri, ca și mai înainte, străluceau cu claritate neobișnuită și cu putere de spirit, aveau un gând și chiar un umor.
Și pe schelă, în ultimile minute de moarte, nu și-a pierdut abilitatea de glumă. Apropiind schela asamblată în grabă, el a întrebat unul dintre temniceri: "Te rog ajută-mă să urc, și voi încerca să mă duc eu într-un fel". El a fost interzis să se adreseze poporului înainte de moartea sa: aparent, regele se temea că toată lumea ar înțelege această nedreptate monstruoasă a acestei execuții - o adevărată crimă.
Ultimele cuvinte Mor le-a spus călăului: "Gâtul meu este scurt, țintesc bine, ca să nu fiu dezgustat". Și în ultimul moment, îngenuncheat și așezându-și capul pe bloc, el a adăugat: "Așteaptă puțin, lasă-mă să-mi îndepărtez barba, pentru că nu a comis nicio trădare". După o clipă, capul lui Thomas Mor se rostogoli pe platformă.
Astfel, Thomas Mohr sa urcat la Calvarul său, un simplu muritor care se teme de durere și iubește plăcerile umane obișnuite, dar în același timp putea să-și poarte crucea până la capăt.
Antrenamente psihologice pentru femei:
Trimiteți-le prietenilor: