Calea de diamante (Tib., Dorje Tegpa, Sansk Vajrayana) face parte din Calea Mare (Mahayana). Cu ajutorul unor metode profunde și rapide, aplicate pe baza stării luminate, scopul - iluminarea perfectă - se transformă într-o cale. Calea de diamant poate fi practicată numai cu dorința de a vedea totul ca un fundament al ei pur (vezi și Pure Vision). Sinonime ale căii diamante sunt Tantrayana și Mantrayana.
Binecuvântare - conform textelor tibetane, un mijloc foarte eficient de transmitere a maturității spirituale. Este posibil, pentru că spațiul și bucuria sunt la fel peste tot, iar natura Buddha este inerentă în fiecare ființă.
În Calea Diamantului, dacă un student are deschidere și inspirație, atunci cu ajutorul unui profesor, el poate privi la propria sa natură a minții. Astfel, profesorul îi dă gustul oportunităților inerente tuturor și încrederea profundă în dezvoltarea sa.
Bodhisattva (Sansk, Tib Jung chub sempa) este o persoană care aspiră la iluminare pentru binele tuturor ființelor. Această atitudine corespunde idealului Budismului Mahayana, care include și Calea Diamantului. Un Bodhisattva, pe de o parte, este cel care a înțeles goliciunea și a dezvoltat empatia, pe de altă parte - acest termen se aplică tuturor celor care au dat promisiunea lui Bodhisattva.
Buddha (Sansk, Tib. Sangye) este numele stării de spirit minte. "Sang" înseamnă "complet curățat" de toate voalurile care ascund claritatea minții. "Gye" înseamnă "dezvăluirea totală" a tuturor calităților minții, care includ furie, bucurie infinită, simpatie nelimitată, înțelepciune și activitate pentru binele ființelor. Buddha din vremea noastră este Buddha istorică a lui Shakyamuni, al patrulea din cei o mie Buddha istorică din epoca noastră. Fiecare Buddha istoric începe o nouă perioadă
Dharma.
Natura lui Buddha sau natura Iluminismului este natura minții, o oportunitate de a atinge starea Buddha inerentă tuturor ființelor.
Forme de Buddha, aspecte ale Iluminismului (Tibid Yidam) sunt una dintre cele Trei Rădăcini. Calitățile nesfârșite ale minții luminate sunt exprimate în numeroase forme din energia și lumina. Dacă suntem identificați cu ei în meditație și viața de zi cu zi, ei trezesc în noi natura inerentă a lui Buddha. Ele sunt privite ca inseparabile de Lama. Pentru a medita asupra lor, aveți nevoie de un permis sau dăruire de la profesorul care are transferul.
Vajrayana (Sansk.) - vezi calea diamantului.
Marele Sigiliu (tib chagchen, chagya chenpo, sansk mahamudra) este "Marele Sigiliu" al înțelegerii. Buddha a făcut o promisiune că aceasta este cea mai înaltă învățătură. Este folosit în principal în școala Kagyu și duce la o experiență directă de înțelegere a minții. Marele Sigiliu îmbrățișează fundația, calea și scopul. Prin încrederea în natura Buddha, ne exercităm pe noi înșine în inseparabilitatea perceptorului, a percepției și a percepției. Ca rezultat, ne trezim pe deplin mintea, "sigilăm" Iluminarea.
Dorje (Tib., Sansk, Vajra, literal "stăpân de pietre, diamant") este un simbol al indestructibilității și statorniciei care caracterizează cea mai înaltă stare a minții, Iluminarea. Obiectul așa-zis ritual simbolizează mijloacele din Calea Diamantului, precum și simpatia și bucuria. Vezi și clopotul.
Dharma (Sansk, Tib. Che) este doctrina budistă. O parte din refugiul budist. El este împărțit în moduri diferite, adesea către Theravada, Mahayana și Vajrayana - trei nivele de învățături date de Buddha ucenicilor cu atitudini diferite.
Apărătorii (Tib. Chekjong) sunt una dintre cele Trei Rădăcini. Funcția lor este să înlăture obstacolele în calea iluminării. Datorită puterii lor, orice experiență devine parte a căii. Apărătorii - sursa activității luminate a Buddha - sunt, ca și Yidamas, o expresie a stării de bucurie a iluminismului și sunt în mod inerent inseparabile de Lama. În linia Kagyu, cei mai importanți apărători sunt Mantaua Neagră și Zeita Luminoasă.
Yogi, yoghin; efectuarea (th) Predarea (Skt;.. tib naldzhorpa, naldzhorma) - un bărbat sau o femeie, care (mii) se aplică practic budismul în viață și indiferent de sistemele lor sociale și fiabilitatea situațiilor este ajustată în primul rând pe cunoașterea naturii minții.
În Asia, budiștii erau călugări, laici sau yoghini. Astăzi, în Occident, stilurile vieții laicilor și yoghinilor sunt amestecate.
Kagyu, Kagyupa (linia de succesiune, școala) este una dintre cele patru școli principale ale budismului tibetan; un transfer orientat spre practică și realizabil. Se referă la învățături vechi și noi care au ajuns la Tibet. Deoarece Kagyu acordă o atenție deosebită aplicării practice a Predării, se numește școala "orală" sau tradiția "perfecțiunilor". Ea a fost adusă în Tibet în jurul anului 1050 de către eroul lui Marpa, iar ea își întărește puterea în legătură strânsă dintre profesor și elev.
Patru mari și opt mici școli din Kagyu își au originea în activitățile celor patru discipoli principali ai lui Gampopa. Aceste linii de succesiune sunt numite "mari" și "mici", în funcție de modul în care este continuă continuitatea lor de la Gampopa. În patru mari (sau principale), este imediată și în opt mici (sau secundare) - mediate, prin unul dintre discipolii lui Gampopa. Astăzi, toate liniile mari s-au alăturat școlii lui Karma Kagyu, al cărei cap este Karmapa. În ceea ce privește cele opt linii mici, școlile Drugpa și Drikung Kagyu au mulți adepți în Bhutan și, respectiv, Ladakh.
Karma este legea cauzei și efectului, conform căreia percepem lumea în funcție de impresiile stocate în minte, pe care noi le creăm prin acțiunile noastre de trup, vorbire și minte. Aceasta înseamnă că, acționând aici și acum, ne definim viitorul.
Karmapa (scrisori tibetane „care desfășoară activitatea Buddha,“ sau „om luminat de acțiune.“.) - prima Lama conștient renaște din Tibet și capul spiritual al liniei Kagyü încă din secolul al XII-lea. Karmapa întruchipează acțiunile tuturor Buddha, aspectul său fiind prezis de Buddha Shakyamuni și Guru Rinpoche. Mulți Karmapas, cu puțin timp înainte de moarte, au lăsat scrisori conținând descrieri exacte ale circumstanțelor următoarelor nașteri.
Clopotul este un obiect ritual care este adesea folosit împreună cu dorje și simbolizează înțelepciunea sau spațiul. Împreună cu Dorje ei înseamnă inseparabilitatea spațiului și a fericirii, a înțelepciunii și a simpatiei.
Lama (Tib, litera "principiul cel mai înalt") este unul dintre cele Trei Rădăcini. Budist profesor. Este deosebit de important în Calea Diamantului. Fără ea, nu există acces la cele mai adânci învățături. Prin Guru Yoga - meditație asupra lui Lama - primim binecuvântarea lui. În acest moment, în câteva momente, adevărata natură a minții este experimentată. Lama incarnă pentru ucenic cele trei stări ale iluminării.
Mala (Sansk, Tib. Threngva) este un rozariu budist utilizat pentru numărarea mantrelor în timpul meditației sau pentru a aminti de îngrijire în timpul numeroaselor repetări.
Mantra (Sansk, Tib. Ngag) este o vibrație naturală a sunetului formei lui Buddha. Activează câmpul de putere Buddha. În multe meditații ale Căii Diamond, există o fază în care se vorbește mantrele.
Meditație (budiste) de confidențialitate (de asemenea, retragerea engleză.) - cursuri de meditație, care a durat timp de mai multe zile, săptămâni sau ani (a se vedea, de asemenea, izolarea de trei ani.) Într-un loc liniștit, izolat, fără distragere a conflictelor de viață. meditație solitară este cel mai eficient atunci când practicantul are un scop clar și o anumită ordine a zilei, el a oferit îngrijire și supraveghere într-un centru budist, iar singurătatea a fost de acord cu profesorul. Solitudinile meditației pot fi deschise sau închise, singure, pereche sau grupate. Mulțumită lor, o persoană poate dezvolta mai multă detașare de zgomotul cotidian și ele aprofundează experiența meditației.
Meditația (budistă) - cuvântul tibetan "gom" înseamnă "a cunoaște ceva" și indică un exercițiu în care mintea învață să-și piardă voalul. În același timp, se folosesc metode care fac posibilă transformarea în propria experiență a ceea ce am înțeles deja intelectual. Meditația este o ședere fără efort în ceea ce este. La diferite nivele de învățături budiste, se transmit diverse metode, care pot fi combinate în două grupe: strălucire și lhagtong. Cele mai importante mijloace din calea diamantului sunt identificarea
cu iluminare, trezirea câmpurilor iluminate de putere cu ajutorul mantrelor și menținerea unei viziuni pure. Ca și în peșterile yoginului tibetan, meditația de astăzi cu liderul (Tib Gom Lung) deschide mulți meditatori pentru a accesa nenumăratele mijloace ale Calea Diamantului.
Meditația asupra celui de-al șaptesprezecelea Karmapa - această meditație a fost compilată de Karmapa a șaptesprezecea. Este o formă de Guru Yoga și este folosită, după cum dorește Karmapa, ca practică principală pentru meditația comună în centrele Calei Diamante din Vest.
Nirvana (Sansk, Tibet Nyang ng en lepa) - în general - eliberarea de suferința samsarei. În Mahayana - starea perfecțiunii (starea Buddha).
Eliberarea este o cale de ieșire din ciclul ființei (samsara), adică o stare de spirit în care suferința este complet depășită împreună cu cauzele ei. La acest nivel, toate sentimentele deranjante dispar, dar vorbim despre iluminare doar atunci când ultimele idei tari despre realitate sunt abandonate.
Exerciții fundamentale (Tib. Chagchen chengdro, litere, "pregătirea pentru Marele Sigiliu") - constau în patru generalizări (patru gânduri de bază) și patru exerciții speciale pregătitoare. Cu ajutorul unei pregătiri speciale - exercițiile fundamentale - creăm în subconștientul nostru o mulțime de impresii bune, care formează baza Marelui Presă. În fiecare exercițiu,
11111 repetări.
Sanctuarul (Tib. Khyab, lit., "intrați sub protecție") este o întâlnire cu natura proprie a lui Buddha. Ne întoarcem la valori pe care vă puteți baza. Ne refugiem în Buddha ca un scop, în Dharma - Predarea - ca o cale, și în Sangha - Bodhisattva perfectă - ca prieteni și ajutători pe cale. Acestea sunt așa-numitele Trei bijuterii. În Calea Diamantului, luăm Sanctuarul suplimentar în Trei rădăcini. Luarea refugiului Lama este începutul ritualului căii. El creează o legătură între natura luminată a discipolului și înțelepciunea atemporală a lui Buddha. Ca un semn bun dat numele budist și un pic de păr tăiat, care este un memento simbolic al actului relevant al lui Buddha: el sostrig păr după ce am plecat de acasă, determinat să dedice tot timpul și energia pentru căutarea iluminării.
Spațiul este spațiu, este peste tot, ca o capacitate inerentă a minții. Conține
în sine, cunoașterea, experiența bucuriei și se exprimă ca fiind iubitoare și inteligentă. Cunoașterea constantă a acestui spațiu în interiorul și în jurul său este o iluminare completă. Deseori greșit înțelese ca nimic, o anumită absență sau o gaură neagră, de fapt leagă totul împreună. Buddha la descris ca pe un gol; acoperă și cunoaște toate timpurile și direcțiile.
Nemișcarea (Tongpania tibetană, Sanskis shunyata) - totul este gol în sensul absenței unei existențe independente. Nimic nu apare singur - totul se întâmplă pe baza anumitor condiții. Lipsa este natura reală, finală a tuturor fenomenelor externe și interne și nu poate fi înțeleasă prin concepte.
Rinpoche (tib.) - „Precious“ - titlul onorific, este adesea atribuit profesorilor budiste.
Samsara (Sansk, Tibor Khorva) - ciclul ființei. Forța de renaștere în stările condiționate.
Sangha (Sansk, Tib. Gendyun) este o comunitate de practicanți. Ca parte a refugiului budist - prieteni perfecți pe drum. Deseori numit grupul budist.
Stupa (Sansk, Tib. Chorten) este o formă, adesea sub forma unei structuri arhitecturale care simbolizează perfect
.. Luminilor, de multe ori umplut cu relicve, mantre scrise, etc. Acest cuvânt tradus înseamnă literalmente din tibetan (Cho - un „cadou“, zece - „de bază, de bază“), „baza pentru oferirea de cadouri“ (corp, vorbire și minte ) Iluminare. Buddha a dat instrucțiuni despre acest lucru în "Sutra incidentului interdependent".
Stupa întruchipează transformarea tuturor simțurilor și elementelor în cinci tipuri de înțelepciune luminată și cinci familii de Buddha. Este folosit de budiști ca un loc pentru a face dorințe impersonale pentru binele tuturor ființelor: el este eludat în sensul acelor de ceasornic. Adesea simbolizează Sangha.
Mintea este fluxul momentelor individuale de percepție clară și conștientă. În starea neincredibilă a capacității sale de a gândi, percepția și amintirile sunt exprimate prin conștiință. adevărata lui esență, luminat este liber de atașare la „I“ și ea însăși experiențele inseparabile din spațiu - ca o conștientizare deschisă, clară și nelimitat.
Trimiteți-le prietenilor: