Nu, nu este. Întotdeauna înainte de Ziua Sfintei Treimi, care este sărbătorită duminică, sărbătoarea părintească Sfânta Treime este sărbătorită. În această zi, ne rugăm în templele slujbei de dimineață, în timpul liturghiei funerare, un ceremonial pentru odihna sufletelor tuturor credincioșilor ortodocși de acum încolo și până la vârsta celor plecați. Noi dăm note și oferim caritate pentru cei decedați, botezați în Ortodoxie, rude.
Din păcate, există o credință în societate că este în sâmbăta părintească Sfânta Treime că puteți da note slujbei memoriale sau Liturghiei despre sinucideri o dată pe an. Ea contravine regulilor canonice ale bisericii.
Arhiepiscopul Sainted, Timotei de Alexandria, a locuit la sfârșitul secolului al IV-lea. La un moment dat, în 381, acest sfânt participase la al doilea Conciliu Ecumenic. Datorită bursierii sale și a vieții plăcute, mulți episcopi i-au adresat pentru rezolvarea diferitelor întrebări puzzling. 18 din răspunsurile sale la întrebările despre comuniune și puritate morală, prin a doua regulă a Consiliului VI Ecumenic, a dobândit forța canonică.
Conform celei de-a 14-a domnii a Sfântului Timoteu de la Alexandria, nu poate fi o ofertă în Biserică pentru sinucideri.
Așa sună această regulă ...
"Întrebarea. Oricine, fiind lângă el însuși, și-a ridicat mâinile pe sine însuși sau se va înălța de la înălțime, căci astfel este ființa și darul de a fi sau nu?
Răspuns. Un astfel de preot trebuie să judece dacă, cu adevărat, afară din minte, a făcut-o. Fiind adesea aproape de victimă de la sine, care dorește să fie îndeplinită, să fie o ofrandă și rugăciune pentru el, să nu spună și să spună așa cum era în afara lui. Poate fi, ca și cum ar fi făcut-o de la insultarea omului sau dintr-o altă ocazie de la lașitate: și o asemenea jertfă nu se potrivește existenței, pentru că există o sinucidere. De aceea, preotul trebuie să încerce cu toată diligența, dar să nu fie condamnat ".
De ce nu se roagă Biserica pentru sinucideri? Să încercăm să înțelegem fenomenul tragic al sinuciderii ...
Desigur, aceasta este o tragedie teribilă și un dezastru spiritual al persoanei care sa sinucis. Și o mare durere, o rană gravă pentru rudele sale și pentru cei dragi.
Dar, de fapt, sinuciderea este o rebeliune împotriva lui Dumnezeu. Nu se întâmplă brusc, nu brusc. Gândul la sinucidere se maturizează mult timp în om. Sfinții Părinți au recunoscut următoarele etape ale pasiunii suicidare (în ordine crescătoare): deznădejdea - disperarea - sinuciderea.
O femeie în vârstă, frumoasă în tinerețe, și care și-a pierdut atractivitatea la bătrânețe, nu dorește să trăiască și să moară încet. Un adolescent, îndrăgostit puternic și pasionat și respins de obiectul adorării sale. Alcoolicii sau dependenții de droguri care se află în stadiul unei mahmureli alcoolice sau narcotice puternice. Un om de afaceri, încurcat în împrumuturi și datorii, un pacient cu cancer, care nu vrea să sufere, etc. Ce anume leagă aceste cazuri?
Persoana dorește cu tărie și pasiune ceva. Domnul nu îi trimite acest lucru, pentru că nu este util pentru el. El dă omului viața potrivită și necesară pentru mântuirea sa. Dar el intoxicat ei pasiune, mândrie, reticența de a accepta, respinge viața oferită de Dumnezeu, și dacă spune el însuși: „Nu mi-a dat ceea ce vreau, și nu voi accepta ca imi dai“ Despondența vine. Omul începe să-și pară rău pentru el însuși și, de regulă, se bucură de această stima de sine, de rușinea și de căderea lui. El este îngropat în valurile dulci ale depresiei, implicate în egoism. El nu este interesat de lume, de alți oameni. El admiră propria lui durere. Treptat, în fericirea dulce plină de tristețe vine un moment în care linia dintre „rău-bun“ între bine și rău, moralitate și eticheta în comportamentul uman, și, în cele din urmă, un om cade în abis negru de disperare atunci când lumea părea să fie pentru el deja nu există. El, trăind în el, este mental și inimitor, vorbind figurativ, la o mie de kilometri de el. Ultima linie este șters: instinctul de auto-conservare dispare. Și acum viața este scurtată.
O persoană pierde sau respinge în mod voluntar Dumnezeu. și fără El lumea nu este decât un gol - abisul unui spațiu rece rece.
Desigur, nu trebuie să egalizăm toate dimensiunile pentru toate. Fiecare caz de sinucidere, ca orice persoană, este unic. Dar faptul rămâne. O persoană renunță în mod voluntar la Dumnezeu și la Biserica Sa. Aceasta este esența sinuciderii.
Deoarece Biserica nu se roagă pentru sinucideri. Omul însuși a refuzat ajutorul ei mântuitor din propria voință liberă. Pentru el, pocăința este imposibilă. El însuși a refuzat paradisul, așa că noi - preoții și rudele - au dreptul să-l ducă cu forța acolo? După cum se spune, cu forța nu vei fi frumos.
Ce ar trebui să facă rudele?
Mai întâi, rugați-vă pentru o sinucidere într-o celulă, adică acasă. Este interzisă rugăciunea pentru o persoană care sa sinucis, dar este posibilă o rugăciune a rugăciunilor.
De exemplu, bătrânii Optina au învățat.
Rev. Leonid (Leo în schema) a instruit ucenicul său Paul Tambovtseva al cărui tată sa sinucis, „predarea atât el însuși și soarta voinței sale mamă a Domnului, toate-înțelept, toate-puternic. Nu experimenta cele mai mari miracole. Încercați să vă întăriți cu umilință în mijlocul unei dureri ușoare. Rugați-vă pe Creatorul Cel Bun, îndeplinind astfel datoria de iubire și datoria filială.
- Dar cum să te rogi pentru ei? Întrebat pe novice.
"În spiritul virtuosului și înțeleptului, astfel:" Căutați, Doamne, sufletul tatălui meu care a pierit, dacă există vreo posibilitate, aveți milă! Destinurile tale nu sunt discernebile. Nu faceți acest păcat pentru mine în păcat, dar sfânta voastră se va face!
"Rugați-vă pur și simplu, fără încercare, trădând inima voastră în mâna dreaptă a Vyshnyago". Desigur, nu a fost voia lui Dumnezeu într-o astfel de moarte trist părinților tăi, dar acum este complet în voia lui puternic și sufletul și trupul aruncat în PESCH de foc, care ambele smerește și vysit, morții și dă viață, aduce în jos în iad, și El scoate de acolo. În același timp, El este atât de milostiv, atotputernic, și plin de iubire, că toate calitățile bune ale celor născuți pe pământ înainte de cea mai mare bunătatea Lui - nimic. Pentru aceasta, nu trebuie să vă plângeți prea mult. Veți spune: "Îmi iubesc părintele, de ce nu mă întristează". Destul de corect. Dar Dumnezeu nu are mai multă comparație decât tine, îl iubește și îl iubește. Deci tu încă da etern destinul părinte bunătatea și mila lui Dumnezeu, care, dacă ai binevoi să ai milă, atunci cine îl poate rezista? "
Același gând a fost și Ambrosele de la Optina. El a instruit o călugăriță:
"De asemenea, scrieți despre moartea nefericită a unui frate al unuia dintre începătorii voștri și întrebați dacă îl puteți aminti. Conform regulilor bisericii, el nu ar trebui să fie comemorat în biserică, iar sora lui și rudele sale se pot ruga pentru el în rugăciune, așa cum Leonid mai mare ia permis lui Pavel Tambovtsev să se roage pentru părintele său. Scrie această rugăciune ... și o dă familiei nefericite. Știm multe exemple că rugăciunea dată de vârstnicul Leonid a calmat mulți, și a fost mângâiat și sa dovedit a fi cu adevărat în fața Domnului ".
Adică, rudele și prietenii își pot asuma responsabilitatea după moarte (adică sinucidere) a unei rude să citească despre el 40 de zile (și poate mai mult) rugăciunea Leului Monk de Optina:
"Căutați, Doamne, sufletul pierdut al robului vostru sau al servitorului vostru (nume), dacă există vreo posibilitate, aveți milă! Destintele tale nu sunt trasabile. Nu faceți acest păcat pentru mine în păcat, dar sfânta voastră va fi făcută! "
De asemenea, există Canonul vieții de sine voit a deținutului său, scris de Mitropolitul Veniamin (Fedchenkov). Și el este citit într-o celulă. Poate fi descărcat pe Internet sau cumpărat în un magazin de biserici.
Pentru a citi toate aceste rugăciuni, trebuie să luați binecuvântarea mărturisitorului și, în absența lui, preotul.
Pentru o sinucidere este posibil și necesar să faci o activitate de caritate: donații pentru săraci, fără adăpost etc. Nu cereți oamenilor să comemoreze sinuciderea.
Acest lucru sa întâmplat deoarece, așa cum este scris în decizia Sinodului: "În prezent, majoritatea celor care se sinucid sunt oameni botezați, dar care nu au primit nici o educație bisericească sau hrană bisericească. Ei întrerup viața lor, nu ca urmare a opoziției conștiente față de Dumnezeu și de Biserică, ca fiind „din Uma, deși nu este înregistrat de dovezi medicale. Preotul, care nu au știut a decedat în viața lui, este imposibil de a decide cum să trateze o astfel de moarte, și "rude și prieteni de sinucidere, care îndeplinesc un refuz de preot pentru a face înmormântare, chiar și mai departe de Biserică, fără a primi confort.
Acesta nu este un serviciu de înmormântare pentru o sinucidere, ci un moleben, care este servit în templu pentru rudele unei persoane care sa sinucis, astfel încât să poată primi consolare. Chin poate fi servit de mai multe ori, dar în mod repetat, după cum este necesar.
Decretul menționat mai sus a Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse și este scris că „canoanele interzic„oferind și molitvuˮ pentru suicid (Timotei 14), atât în mod conștient se ottorgshih de la comuniunea cu Dumnezeu. Validitatea acestei reguli este confirmată de experiența spirituală a asceților, care, îndrăznind să se roage pentru sinucideri, a simțit o greutate irezistibil și ispită demonică. "
Prin urmare, dragi frați și surori, vom fi în gardul de salvare a ascultare ecleziastică. Este calea noastră spre Împărăția Cerurilor. Sunt binecuvântați de experiența sfinților asceți și a Bisericii însăși căi de rugăciune pentru sinucideri și consolare pentru rude. Să ne plecăm la gât și să o trăim în voia lui Dumnezeu. Nu vă dați sufletului, inimii și sufletului suferința excesivă, dar lăsați în mod deosebit durerea voastră Celui Prea Înalt.
El va vindeca și vindeca o inimă rănită și un suflet bolnav.
Preotul Andrey Chizhenko
Trimiteți-le prietenilor: