Rector al Bisericii Trinității care dă viață în Kozhukhovo. Protopopul Alexei Matyushin a răspuns la revista "Foma" pentru mai multe întrebări legate de serviciul funerar.
Orice afacere, de la cel mai aparent nesemnificativ la cel mai important, creștinul însoțește cu rugăciune, întorcându-se spre Dumnezeu pentru binecuvântarea Lui. Când ne trezim, ne culcăm, ne așezăm la masă, citim rugăciunile; când dăm naștere unui copil, îl botezăm și îl introducem în viața veșnică, când ne mărităm, facem sacramentul nunții și așa mai departe. Mai mult, când moare cel iubit, ne rugăm pentru el intens. Nu știm dacă un om sa pocăit de păcatele sale înainte de a muri, dacă a uitat să se pocăiască de ceva important. Și, prin urmare, cerem ca sufletul Său să fie iertat și să intre în Împărăția Cerurilor.
Sufletul decedatului intră într-o lume nouă, complet diferită, și o conduce acolo, pentru a da "ultimul sărut", este demnă. Sacramentul morții, așa cum se numește deseori, este însoțit de o ordine specială de rugăciune - iar slujba funerară este momentul cel mai important și poate chiar solemn în înmormântarea corpului uman. Un serviciu funerar este ceva care aduce beneficii sufletului decedatului. Acest beneficiu nu va veni de la, de exemplu, un minut de tăcere, orice accesorii speciale de ritual - coroane de flori, flori etc., deoarece acest lucru este ceva simplist și, uneori, este și ostentativ. În timp ce cântăm cei decedați, noi, de fapt, facem o faptă bună pentru el.
În plus, serviciul funerar este util pentru noi. Înțelegem de asemenea că moartea este începutul vieții veșnice, dar dacă Domnul Însuși a plâns când a murit prietenul său Lazăr, cum să nu plângă? La urma urmei, se întâmplă să îngropăm nu numai oamenii care mor de la bătrânețe, ci și copiii, soții, prietenii, ceea ce pare nefiresc pentru noi, nedrepți și așa mai departe. Rugăciunile care sunt cântate în timpul slujbei de înmormântare sunt un confort pentru persoana care are probleme.
Totuși, atunci când executăm slujbe de înmormântare, venim în contact cu veșnicia, ne imaginăm că stăm într-un sicriu, ne gândim cum vom merge la Curte pentru Dumnezeu. Se întâmplă, de exemplu, că unele fete vor raționa astfel: voi păcătui și apoi, ca Maria din Egipt, mă voi pocăi. Desigur, acest punct de vedere este inacceptabil, dar, în plus, nu putem pur și simplu să facem acest lucru. Prin urmare, serviciul funerar se edifică: ne amintește că trebuie să fim creștini.
De ce ar trebui să slujim pe decedat?
Rugându-ne pentru om, noi credem că Domnul va auzi rugăciunile noastre. Mai ales că Isus Hristos ne-a spus: În cazul în care două sau trei sunt adunate în numele meu, acolo sunt în mijlocul lor (Matei 18:20). De aceea, sperăm că atunci când ne rugăm la catedrală la serviciul de înmormântare pentru iertarea păcatelor "oamenilor liberi și nedoriți", cântăm "Cu sfinții, Hristos, sufletul servitorului tău", Domnul locuiește printre noi.
Este important să înțelegem că serviciul funerar este o legătură într-un lanț mare de muncă spirituală pe care trebuie să-l facem pentru cei morți, cei dragi. Prin urmare, nu este suficient să veniți la serviciul de înmormântare, să stați cu o față amețită și cu garoafe în mâini și să începeți din nou să vă ocupați de afacerile lor de zi cu zi. Totul începe cu pregătirea unei persoane pentru sacramentul morții - cu sacramentul Sfinților muribunde ai lui Hristos (dacă este posibil). Mai mult, când o persoană moare, canonul este citit cu privire la rezultatul sufletului - astfel încât sufletul unei persoane devine mai puternic într-o oră atât de timidă. Înainte de serviciul funerar, în biserică este ținut un rechizitor - o rugăciune scurtă pentru cei morți. Și aici vine chiar rangul slujbei funerare - cel mai important rit al rugăciunii. Din nou, cu acest lucru nu se termină nimic: în față avem 40 de zile de rugăciune foarte importantă pentru o persoană, citind psalterul casei și rugându-se la Sfânta Liturghie.
Serviciul de înmormântare garantează că sufletul va intra în Paradis?
sacramente Estsem - este sacramentele Botezului și confirmare, Taina Pocăinței (Spovedanie), taina Sfintei Împărtășanii (Euharistia), taina căsătoriei, sacramentul ungerii bolnavilor (Extreme Maslu), sacramentul preoției (consacrare). După comiterea sacramentele Botezului, de exemplu, putem spune că un om a devenit creștin, el este acum - o parte a Bisericii, după consacrare, putem spune că omul a fost un preot, și așa mai departe. Sacramentul garantează întotdeauna ceva. Serviciul funerar nu este un sacrament al Bisericii: este un ritual sau rugăciune carte specială, și nu putem fi siguri că persoana merge cu siguranță la cer.
Aceasta ar trebui să ne încurajeze să nu facem bine cu o mână, ci cu alte fapte păcătoase. O persoană se poate angaja în restaurarea templului, și, în același timp, duce o viață desfrânată - dar după moartea și îngroparea cu onoruri este probabil să se întâmple într-o parabolă, atunci când îngerul nu ar lăsa paradisul omului bogat, revenind la el toți banii a donat pe temple. De aceea, folosirea faptului că ajutați Biserica este lipsită de sens. Acest lucru se aplică tuturor, nu numai celor care dau fonduri. Ei spun, de exemplu, că spălarea podelei în templu este o mare binecuvântare. Dar trebuie să înțelegeți că numai acest curățitor nu poate salva. Nu puteți cumpăra un bilet pentru Regatul Cerului.
Poate sufletul să intre în Paradis fără slujbă de înmormântare?
Bineînțeles. Serviciul de înmormântare nu este o condiție pentru mântuirea sufletului. Unii călugări, de exemplu, tratați cu cea mai mare nedreptate față de persoana lor: și-au lăsat corpul într-un șanț, într-o groapă de gunoi, astfel încât câinii vagabonzi să-și mănânce oasele și așa mai departe. Se poate aminti, de asemenea, tineretul cinstit al lui Artemie Verkolski, care a fost ucis de fulger, iar colegii săi, considerând o astfel de moarte o pedeapsă cerească, nu l-au îngropat și nu s-au acoperit cu pene. Și după 28 de ani a constatat că trupul său este incoruptibil.
Dar nu ar trebui să fie considerată ca fiind o înmormântare acțiune lipsită de importanță, deoarece persoana decedată pentru acest dar important pe care îl putem învăța. În timpul nostru, ne confruntăm cu faptul că oamenii nu doresc să citească înmormântarea defunctului, deoarece acesta este asociat cu costuri considerabile de transport și așa mai departe. Și dacă bătrîna săracă, care a trăit în ultimii ani, rugându-se și speranța în curând să se îndepărteze de la Domnul, nu va fi nimic de faptul că nu este otpoyut, desigur, la rudele ei, care au vrut să salveze, ea poate deveni un păcat grav.
Cum să cânți după înmormântare?
Este posibil, dar numai în cazuri excepționale. Spune că un marinar a murit pe o navă și corpul său a fost aruncat în mare sau un soldat a fost ucis în război și a fost îngropat în apropierea locului - în astfel de cazuri decedații sunt îngropați după înmormântare. De asemenea, este posibil ca, în legătură cu evenimentele istorice, părinții, bunicii sau bunicii noștri să fi fost îngropați în mod corespunzător creștinului - atunci putem explica situația preotului și putem efectua serviciul funerar în biserică sau în cimitir.
Cu toate acestea, dacă rudele vor numi un serviciu de înmormântare după înmormântare din cauza confortului - acest lucru, desigur, este greșit.
De unde să obțineți permisiunea pentru serviciul funerar?
Permisiunea la serviciul de înmormântare este luată dacă întrebarea dacă este posibilă înmormântarea unei persoane sau nu este controversată. De exemplu, dacă este o chestiune de sinucidere. Preotul paroh nu are dreptul să decidă singur dacă să-l servească în astfel de cazuri sau nu. Astfel de întrebări sunt hotărâte de episcop. De exemplu, dacă sinuciderea a fost comisă într-o stare de tulburare mintală, atunci trebuie să vă întoarceți la administrația diecezană, astfel încât episcopul să-și dea binecuvântarea și să explice cum să continue să se roage pentru cel decedat.
Cine nu ar trebui să fie îngropat în biserică?
Nu putem pâlpâi oameni care nu au acceptat în mod conștient botezul - pentru că ei nu făceau parte din Biserică. Noi trebuie să aibă în vedere acest lucru și, dacă este posibil, să încerce să vorbească cu rudele lor nebotezați și cei dragi și să încerce să contribuie la botezul lor - cel puțin conștiința era calmă, că noi am fost acolo și a făcut tot ce a depins de noi. Și apoi totul depinde de voința liberă a persoanei însuși.
În mod similar, nu putem cânta înmormântarea persoanelor care s-au sinucis, și a celor care au trăit ca ateu evident.
Dar pentru ei vă puteți ruga ca Domnul să le ierte păcatele lor grave. Pentru că Dumnezeu are multe locuințe. Putem să ne rugăm pentru ei în mod privat (acasă), ne putem ruga pentru noi înșine în templu.
Este posibilă înmormântarea ca dependenți?
Cu siguranță, persoanele care suferă de dependență de droguri sau alcool au făcut-o conștient. Dar este important să înțelegem că sarcina Bisericii nu este să distrugă, ci, dacă este posibil, să justifice o persoană. Și astfel de oameni nu aparțin celor care sunt interzise serviciului de înmormântare al Bisericii.
Cum să te comporți în serviciul de înmormântare?
Dacă o persoană nu este familiarizată cu serviciile bisericești, atunci cel mai adesea, atunci când vine la slujba de înmormântare, el devine o persoană nu la altar, ci la sicriu, iar întreaga slujbă nu-și ia ochii de pe cel decedat. Acest lucru, desigur, este greșit. Din păcate, o astfel de poveste se repetă din când în când - deși este dificil să cerem ceva de la o persoană într-un moment dificil pentru el.
Dar totuși, înmormântarea este o rugăciune care are loc în templu și, prin urmare, cei care vin să se roage pentru cel decedat, să asculte cuvintele preotului și corului și să încerce să le pătrundă.
Ce să purtați la un serviciu de înmormântare?
Preoții au pus veșminte albe atunci când botează și bâlbâie, pentru că ambele evenimente sunt cele mai importante în viața oamenilor, în sărbătorile mari. Când o persoană moare, el trece în viața veșnică, vede lumina și această lumină este Hristos. De aceea noi, ca purtători de smirnă, care, în haine albe, am mers la mormântul Domnului, purtăm și veșminte albe.
Culoarea neagră nu este una liturgică: chiar și veșmintele preoțești ale preoților se disting prin broderie alb-argintie.
Cei care vin la slujba funerară poartă, de regulă, haine neglijate, deși acest lucru nu se aplică tradiției creștine. Cu toate acestea, nu atât de ușor să scape de legea seculară în lumea modernă: în primul rând, cele mai multe dintre moartea celor dragi noi percepem ca o tragedie, nu ca o vacanță, și în al doilea rând, în cazul în care toate vin la înmormântare în negru, iar o persoană va veni la lumină , poate deveni un motiv pentru indignare și condamnare.
Serviciul de presă al Vicariatului estic
Trimiteți-le prietenilor: