Polonia ar trebui să devină o regiune independentă și el - regele ei. Austria se va retrage din Veneția, Tirol, Strasbourg, Dalmația și Prusia - parte din Saxonia. Dar, de la începutul negocierilor, Alexandru a dat peste un protest hotărât din partea Austriei, Marii Britanii și Franței, care nu dorea să întărească Rusia. (Franța a fost inițial invitată doar să își exprime opinia, dar Talleyrand a obținut că a devenit un membru egal al congresului).
Problemele poloneze și săsești au fost cele mai controversate. Austria sa opus extinderii frontierelor Prusiei prin includerea Saxonia. Anglia era preocupată de întărirea, de influența Rusiei în Balcani și de posibilitatea revigorării Franței. Acest aranjament de forțe a dus la crearea unei coaliții anti-rusești.
Desigur, deciziile Congresului vienez s-au făcut în conformitate cu interesele conducătorilor europeni, nu ai popoarelor. Cu toate acestea, Congresul, reglementat, în special, forme de relații diplomatice în Europa, a pus bazele unui sistem pan-european al relațiilor internaționale, care a existat timp de mai multe decenii ( „System Viena“), și a permis Europei timp de aproape patruzeci de ani pentru a menține pacea.
În timpul celor "sute de zile", Alexander a intrat în subiecte mistice. AF Wilmen a vorbit despre Alexandru: "Discursurile lui au fost un amestec de idei liberale cu Biblia. Ce au în comun? ". În acest moment sa întâlnit cu baroana Krüdener, scriitoare și mistică. Ea credea că însuși Providența a chemat-o să revigoreze moral omenirea, să mediteze între lumea spirituală și cea materială. Baroneasa a studiat-Chala cu împăratul și Biblia sugerează să-l că prednaz-The valori - să gestioneze o politică europeană „în spiritul principiilor creștine“, care, cu toate acestea, îndeplinesc gândurile lui Alexander ...
Imediat după ce a apărut actul Sfântului Alianță. J. de Maistre la întrebat pe Alexander dacă încerca să "amestece toate religiile". "În creștinism", a răspuns împăratul, "există ceva mai important decât toate diferențele religioase. Începeți să căutați necredință, acesta este cel mai mare rău cu care trebuie să vă ocupați. Proportați Evanghelia, aceasta este o diviziune destul de mare. Sper că într-o zi toate religiile se vor uni. " Această "himeră", așa cum a spus-o de Maistre, a fost aceea de a forma baza unității tuturor guvernelor și popoarelor din cadrul Alianței.
Alexandru, conform lui A.E. Presnyakov, a căutat în arena europeană "să își aplice planurile pentru reconstrucția Europei. apoi să se întoarcă la transformarea imperiului său pe aceleași principii care i se păreau o garanție a păcii, civile și internaționale "[11]. Programul său, așa cum este reflectată în actul Alianței Sfânt, el a considerat destul de compatibil cu o constituționalismului moderată ca o formă de cooperare între o puternică putere monarhică, liberal termen patriarhal în spirit și în politică, cu stvom Reprezentant persoane Poporului bine intenționate. Alexandru a subliniat mereu diferența care exista, în opinia sa, între vederile liberale și manifestările spiritului revoluționar. În 1815 Constituția a fost dat Regatului Poloniei, în același an a fost stabilită o monarhie constituțională în Franța, unitatea constituțională niște principate germane, a fost Confirmati-confirmat de constituția suedeză. Un rol considerabil în acest sens îl joacă insistența împăratului rus. În același timp, el "a suprimat" "abuzurile" libertății.
Aderarea statelor europene la Sacra și a Patrulea Sindicat reflectă înțelegerea necesității unei acțiuni concertate pentru rezolvarea problemelor contestate. Dar contradicțiile dintre marile puteri nu s-au diminuat. Politica britanică și a Austriei a fost încă menită să diminueze influența politică a Rusiei. În aceste condiții, Rusia și-a intensificat relațiile cu Franța, Spania, Prusia și alte state. Alexander a insistat asupra menținerii ordinii constituționale în Franța și a încercat să prevină răspândirea caracteristică sentimentului ultraroyalistskih instanței și a nobilimii franceze, Alexandru I a căutat să se întoarcă Franței la rangul de mare putere ca un element necesar al echilibrului european. Spania a privit-o ca pe o contrabalansare a influenței crescute a Angliei în sudul Europei și în Marea Mediterană. În anul 1817, Rusia a acționat ca un intermediar în conflictul spaniol-portughez.
Alexandru cred că echilibrul în Europa ar fi mai durabil dacă Austria sau Prusia nu ar avea o influență predominantă în Uniunea Germanică. Prin urmare, relațiile diplomatice ruse au contracarat planurile expansioniste ale Austriei în Germania și Italia.
Alexandru a propus un plan de păstrare a relației actuale postbelice a Europei prin crearea unei "uniuni europene universale", al cărei nucleu avea să devină Sfânta Alianță. Sa presupus că va fi instituit un organism consultativ permanent pentru a rezolva problemele internaționale discutabile. Acest plan sa întâlnit cu rezistență de la Castlere și Metternich și nu a fost adoptat.
Dar Alexandru a reușit să-și prezinte propunerile pentru Franța. La insistența sa, țările victorioase au decis să retragă trupele de ocupație de pe teritoriul Franței și să reducă datoria guvernului francez. Ea a fost acceptată ca membru al Sfintei Alianțe. Cea mai mare importanță a fost adoptarea de către Congresul puterilor Aix-la-Chapelle declarație care proclamă lor sare darnost în menținerea principiilor „dreptului internațional, Spock-consecință, credință și morală“, adică, pentru a contra-Revo va revolutiona mișcările participante.
Metternich, care se străduia să se opună mișcărilor liberale și naționale din Germania, era sigur că între liberalism și ideile revoluționare există o legătură strânsă. El a cerut lui Alexandru I că toate statele monarhice, inclusiv Rusia, sunt amenințate de intrigi ale revoluționarilor. În opinia publică a germanilor, Rusia a fost principalul obstacol în calea mișcării liberale.
În instrucțiuni reprezentanților lor la puteri străine, Alexandru nu a încetat să reamintească faptul că „marea-vernul modernă acceptă lipsa în simpatia societății, în timp ce, dimpotrivă, întreaga forța lor ar trebui să fie de a forța instituțiile liberale, deoarece acestea oferă utilizarea popoarelor lor "Că" timpul în care trăim, este necesar. puternic către guvern. ei înșiși, de voința lor liberă, și-au asumat obligația de a guverna pe motive care sunt sigure ".
În 1820, revoluția a izbucnit în Spania, în regia puterea pro-TIV absolută a lui Ferdinand VII de Bourbon-picior restaurat la tronul Spaniei în 1814. După Revoluția spaniolă a avut loc în Italia și Portugalia.
Alexandru ia considerat datoria de a apăra ordinea bazată pe adevărurile creștine. „Aceleași principii pe care Dezor-ganizuyut sistem politic si balansoare tronurilor - el a scris Golitsyn - slăbind bazele religiei creștine este rezultatul aplicării în practică a teoriilor predicate de Voltaire, Mirabeau, Condorcet și alte așa-numitele Filosofie, Fahmy “. Alexander a fost de acord cu Metternich că există o organizație internațională extinsă de anti-creștină caracterizat prin Tera cu centrul la Paris, scopul pe care - „răzbunare crud toate guvernele legitime“ Revoluțiile din Napoli și Spania au fost revoluții militare. "Natura revoluționară a trupelor obișnuite produse de Alexander, elev al școlii Gatchina, a fost o experiență deosebit de impresionantă" [12].
Alexandru ia considerat acum pe asistentul său principal Metternich. Într-o conversație cu el, Alexander a recunoscut că Metternich a fost judecat mai exact despre "circumstanțele situației" și și-a exprimat disponibilitatea de a-și pune în aplicare recomandările. El a spus: "În 1820, nu voi face ceea ce aș face în 1813 pentru nimic. Nu ai de ce să te pocăiești; Nu pot spune același lucru despre mine. Determinarea lui Alexander a fost consolidată și mai mult de vestea revoltei din Rusia a regimentului Semyonovsky, regimentul iubit al împăratului. Primul Alexandru a raportat acest Metternich, prezentând acest lucru ca dovadă că în Rusia "neliniștit".
În cursul lucrărilor Congresului, a existat din nou o rivalitate puternică între Rusia și Anglia. În principiu, fără a vorbi împotriva deciziilor, Regatul Unit a încercat în orice mod posibil să limiteze influența Rusiei asupra relațiilor internaționale. Între Alexander I și Castlery a avut loc o mulțime de discuții aprinse.
În centrul lucrărilor congresului a fost problema revoluției din Spania, care a dus la o discuție despre pregătirea diplomatică a intervenției străine în această țară. A fost inițiată de Franța, temându-se de influența dăunătoare a evenimentelor spaniole cu privire la situația internă din țară, în acest moment, în cele din urmă Alexandru a renunțat la metodele diplomatice de rezolvare a problemelor mișcărilor revoluționare din Europa. El și-a exprimat din nou disponibilitatea de a oferi trupelor rusești să atenueze revoltele. „Răul modern - el Golitsyn a scris - mult mai periculoase decât despotismul permisiunea lui Napoleon, pentru că doctrina actuală este un efect mult mai puternic asupra mulțimii decât jugul militar, care a fost o ține în mâinile lui.“ La congres, sa luat o decizie privind intervenția franceză în Spania.
În multe feluri, datorită activităților lui Alexandru I, puterile europene, unite la inițiativa sa în cadrul Alianței, au reușit să respingă primul val al revoluțiilor europene în secolul al XIX-lea. Sistemul de la Viena a fost menținut. Dar întrebarea estică pune o amenințare la adresa existenței Sfintei Alianțe.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: